Защо историци и длъжностни лица за популяризиране и хвалят този, който воюва на страната на нацистка Германия?
В предишните издания на нашия вестник, които вече са се занимавали с редица елементи дифузно сепаратистка война, които могат да бъдат групирани под кодовото име "регионалистките местната история."
Това е специален вид на "местна история", в която отделно "история на родната земя", която е неразделна част от историята на страната ни, като се започне по странен начин "да преосмислят". В резултат на това се оказва, че в България има уж дълги "коренното население". А това, че "местното население" и разполага със собствен отделен "богата история" и собствени "народни герои", които уж почестите на местното население. И тъй като хората имат право да претендира, най-малко на "национално-културната автономия", но по-добре - на политическата автономия или независима държава.
В тази част на регионалния елит - понякога сам, а понякога и с подкрепата на Федерална център (или от чужбина) - под мотото "възраждането на народните традиции" започва да се използва този тип "местна история" в тяхната политическа игра.
Когато тези игри са хора, които не са обременени с обществен орган, че е възможно да се спре или да го даде конструктивна посока чрез мобилизиране на общественото мнение, в крайни случаи, позовавайки се на помощта на местния "административен ресурс".
Но когато този процес включва представители на регионалните власти при нулево реакция (или поддръжка) от центъра, а след това там не са само проблеми, но и сериозни въпроси.
И ние искаме да ги попитате.
Предварително се посочва, че ние сме изключително положително отношение към феномена на живота, като възраждането на казаците. Но - при едно условие. Възраждането на традициите на обслужването на класа казашки, съдържаща огромен потенциал derzhavostroitelny трябва да бъдат насочени в полза на Отечеството. Това означава, че за укрепване на териториалната цялост на България, за поддържане на международния мир, за борба с нарушаването и оскверняване на историята на страната ни.
И в този случай, ние искаме да се сложи на тези въпроси, на които отговорите са в очакване на представители на "казашки класа" и техните потенциални съюзници в укрепването на българската държава.
Но защо Бондарев така фиксира неподвижно позицията си по този въпрос? Тъй като много хора, уви, имат диаметрално противоположни гледка.
Изказване на лидера на комунистическата партия е ехо на дебата, който отдавна е участвал и казаците, и ръководството на регионите, е тясно свързана с историята на казаците.
Така че, в "казашки партия на Русия" е отказал да се присъедини към Кубан.
Или класа или нация.
След това се оказва, че клас не е възможно, така че - хората.
Атаман на Кубан казашки общност на Москва Николай Eromichev в доклада си, се опита да се анализира какви са резултатите и перспективите за бъдещето ", възраждането на казаците": "За 22 години ние сме били възраждане. Просто не разбирам, че сега се възражда. Защото съживи това, което е било. невъзможно. Цялата територия на казашките войски са част от българските теми. Казаците не бяха споменати като отделни хора. Сега казаци възприема предимно като членове на неправителствени организации. Когато казваме, че казаците - този клас, не е нужно да разберат как се възприема. Ние живеем в общество vnesoslovnom. Конституцията на България няма такова нещо като клас ".
Да, това е една нова реалност трябва да се съобразяваме, опитвайки се да "съживи казашки традиции." Основното нещо е, че сега тази традиция се иска от държавата - това е военна служба, защита на отечеството. И тук - това е ясно какви са перспективите.
Но фактът, че те се опитват да получат допълнителна част от този процес, както и някои длъжностни лица на казаците, се предлага в явно противоречие с възможностите на българската политическа система. А това, от своя страна, може да навреди на благородната кауза на възраждането на казашки традиции. Ние наблягаме на традициите, които съдържат огромния потенциал на етатистки.
Някой е наясно с противоречия, а някои от тях, независимо от високата длъжност, не му се даде решителен.
Както се вижда от по-горе (в този и предишната статия) отчети, много твърдят, че това е връщането на статута на "казашки нация". Селекция от Кубан символи като знаме поражда нееднозначно тълкуване на позицията на бивши и настоящи регионалните власти по този въпрос.
Въпреки факта, че във вътрешната политическа борба на новата република след това изправен пред три сили: привържениците на "една и неделима България", привържениците на федерално или независима държава - в дневния ред бе създадена миналата.
През 1918 г. за присъединяване Кубан премина тайна битка между Дон и правителството на Украйна. В същото време, се твърди, че Атаман Great Дон армия (WSC), генерал Краснов се счита и проекта на новата федерална провинция с участието на на WSC Кубан народна република и украинския членка на хетман Skoropadsky. Аз се конкурира с него идеята за създаването на Конфедерацията на казаците, народите степните и планинарите от Северен Кавказ.
Желанието на лидерите на Кубан да се отдели от България, след което се предизвика остър конфликт между заместниците на Регионалния парламент и на командира на доброволческа армия, генерал А. Деникин. Резултатите от тази конфронтация започна репресии срещу "otdelentsami" и (като реакция на него) масово дезертьорство от доброволци армия Кубан на.
През пролетта на 1920 Червената армия офанзива приключила Кубан народна република. Но ескалира по време на Гражданската война, конфликтите в Кубан, както и между тях и казаци за дълго време определят отношенията между емиграцията казашки между България казашките общности.
Странно избор, нали?
Той е свързан с връщане в родината си униформа на Кубан казашки армия (RAC) и прослава на пазител на тези реликви, Атаман RAC чужбина VG Naumenko (1883-1979).
След Гражданската война, повече от 10 хиляди Кубан казаци се появили в емиграция. Сред тях е член на регионалното правителство Кубан за военните работи, генерал Naumenko, кой е отговорен за поддържане на жертви на трафик на първо място в Европа, а след това през 1949 г. в САЩ регалии на Кубан казаци на (Знамена, банери, награди, и така нататък. Г.).
Тя не е получила всеобща подкрепа в региона и почитането на някои от лидерите на Кубан Народна република (в кампания за тази почит присъстваха редица местни историци и представители на властите).
Фенове на армията Атаман RAC Науменко на като аргумент да изложи тезата, че генералът задържани за Кубан свещени реликви, е "срещу Кубан независимост" и призова за "една и неделима България". В същото време те се опитват да оправдаят своя идол сътрудничество с нацистите по време на Втората световна война.
Но това е добре известно, че от 1941 Naumenko Атаман участва във формирането на доброволчески казашките единици на Вермахта, която включва прякото сепаратисти, поддръжници на независима държава "казаци".
През пролетта на 1944 г., Общото Naumenko сервира в Главна дирекция на казашките войски в Берлин, създаден по същото време под ръководството на бившия главатар Grand Дон армия генерал Краснов.
На тези факти, модерни фенове Атаман Науменко - включително от Министерството на образованието и науката на територията Краснодар, - отговори по следния начин: "Епизод V.G.Naumenko сътрудничество с Вермахта е ситуационна, ... не е свързан с никакви активни действия ".
Какво искаш да кажеш? Фактът, че вождът казашки не виси и не се стреля, но "само", формирани военни части, които взеха участие в наказателни операции?
"Ситуационен сътрудничество"? Но сред казашките генерали, които са били в изгнание, имаше тези, които не отидете на "ситуационен сътрудничество" с нацистите! Защо местните историци и длъжностни лица за популяризиране и хвалят този, който воюва на страната на нацистка Германия?
Сегашната Атаман на Кубан казашки армия Н. Doluda определя мястото на лидера на "белите казаците": "В името на Вячеслав Г. (Naumenko) се дължи на възраждане на казаците на Кубан и целият му живот - извадка от всеотдайност." Това тук са нашите "герои", избрани за процес "казашки възраждане" в България?
А къде в този процес се поставят на казаците, които почитат паметта на предците си, за да защитят родината си, на Съветския съюз от нацистката окупация? На какво героичен примери основава военно-патриотичното възпитание на младото поколение на казаците? Какво ви трябва, в една напълно нова политическа реалност, за да се втурне в търсене на казаците "националната идентичност"? За защита на отечеството се подготви настоящите учители хиляди момчета влюбен в романтиката на "свободен казак живот"?
Това са въпроси, които трябва да се отговори на тези, които са сериозно загрижени за възраждането на казашки традиции в България!
Намерени грешка в текста? Маркирайте го и натиснете CTRL + ENTER
Свързани статии