Възможно ли е да съживи казаците?
Постоянно, макар и с различна степен на интензивност, се говори за възраждането на казаците. Но какво точно е съживяване, остава неясно. Тъй като не е ясно дали е възможно по принцип да се възстанови специфичен начин на живот преди сто години на казаците. За какво се различават от казаци nekazakov, Online812 разговаря с президента на фондацията на културата казашки, панаирджийските певци Парушеви, лидерът на Санкт Петербург на мъжки ансамбъл казашки песента "Bratina" Юрий Чирков.
-В исторически план в близост до Санкт Петербург не е казашки села. Къде сме казаци?
- Преди революцията в Санкт Петербург, централите на всички казашките войски на България, последният вожд, който беше Царевич Алексей. Щабът е разположен в сграда на кервана в къща номер 1, в района на цирка. В Санкт Петербург, е имало огромен брой казашките полкове. Те послужиха най-добрите казаци, които формират най-спасители и конвоя на Негово императорско величество. Ние бяхме в града и братства. Така че с казаците и казашки култура Петербург свързани.
- Казаци - като цяло е, че: а отделни хора или просто хора в униформа?
- Казашки общност, наречена армията, но не в смисъл, военизирани части, но като жилищна площ "на Войнството на Дон", "област на войските на Урал", който е на армията - население, което живее в тази област, е естествен начин на живот, но в никакъв време е готов да скочи върху кон. Тази невероятна система се практикува само в България. Чужди държави са се опитали да го изучават, да се учат, но те не успяват.
- И как да се вгледате в казаци, фолклор?
- Ние ги възприемат като под-етнос.
- Почти ясно.
- Subethnos - е част от етническа група, която има своя специфичен култура и идентичност. Subethnos, от които ние говорим, е получена от дивите племена Златната орда. Те усвояват със стотици векове назад, славянските племена. Събирам фолклор повече от 25 години и никога в една песен казашки аз не трябва да се определи на тюркски пентатониката, т.е. фолк тормози тюркски музика. Това бяха мотивите на старобългарски, славянски музикални хармонии, старобългарски архаични текстове.
- Днешните български казаци - какво е това?
- Не толкова на армията като мощен слой от оригиналната култура. И без възраждането на културата на днешния казаци, може да са тези, които се наричат "кукери", а идеята казаци могат да бъдат дискриминирани.
- Но казаците са новите хора идват!
- Неприятно ми е да говоря за съвременните казаците. Тъй като през последните 20 години, възраждането на нищото казаци но негативното отношение на населението във всяка област - и карах на останалата част от България, - това не е причина.
- Това е времето! И защо?
- Тъй като тези казаци, които дойдоха да съживи казаците, имат различни цели и задачи, а не тази на техните предци.
- И това, което е целта?
- Имаме много обществени организации, които сами и армията на Великия Дон и Кубан се обаждат, но това е на всички тумори, чиято цел - политиката и опит по някакъв начин да се печелят пари, да си проправят път към бюджета на коритото на държавната хранене (и изведнъж, а не днес или утре манна навес, и ние се намираме на страната). Исторически погледнато, казаците винаги останаха настрана от политиката. И когато те все още имам в политиката през 1917 г., а след това получи геноцид!
- Но аз си спомням за гледане на филми на 1905 - казаци с извадени мечове режат цивилното население ...
- Всичко това е филм! Все пак първият и единствен депутат от фракцията на казаците Василий Kharlamov Akimovich в първия четири-членка Дюма ще повдигне въпроса за това дали да се използва казаците не полиция и вътрешни политически боричкания. Сега някои политици се опитват да флиртуват с казаците като потенциално голяма сила. И това не е добро.
- Истинско казашките общества са били?
- И днес там е най-известният Урал армията, който е бил част от войските казашките в България? Не. Има потомци, но това не е армията, а не на обществото. Това, което е останало от някога могъщите казаците в Казахстан - големи трохи. Разбира се има и изключения - в Северен Кавказ, но нямаше "всички наред, момчета." Много от казаците на войските на Терек казашките са преживели това, което реално казаци с цената на собствения си живот - по време на двете чеченски войни, те съвсем искрено дали живота си защитава, според тях, на техните интереси, техните семейства. Друго нещо е, че тези хора, измамени от Министерството на отбраната и Държавната. Но преди всеки казашки знаеше какво бой.
- Защото царят?
- За техните привилегии, които те дадоха на царя баща. Това безмитни, това е земята на Общността, тя казашките Libertines, за които те са платили собствените им глави. Това е, което ивиците казашките? Тя е символ на това, което казашки освободени от данъци, така че в мирно време казаци отиде с ивици.
- Как така?
- Тъй като сценарият описва казаците като гуляйджии бандити, пияници, скандалджии и кръвожадни убийци. Казах на директора, който е по-голям, наложена на съветската история, която, освен това, смята казаци избягали роби, укриващи се от правосъдието.
- Но в крайна сметка филмът не сте все още там.
- Директорът ни е убеден, че този сценарий - само "риба" и образа на Казака ние сами създаваме. И ние започнахме да си сътрудничат, ние сме предвидени редица песни, сцени. Включени в филм започва ритуала, песни, танци катаклизъм и казашки представени не само воин, но и човек, който има представа за родината, имам семейство, деца, душ - в песните идва сам. После пяха и се снима в "разрушителна сила", "господа съдебни заседатели", "Престъпление и наказание".
- Между другото, песенна традиция. "Bratina" възстановяване на изгубени архаичен етно стил пеене на Терек казаците. Как го направи?
- Тя е дело на повече от една година. Тя започна с факта, че преди 20 години Москва фолклорист Андрей Kabanov ми даде архивните теренни записи на песни малко известния тогава Гребен казаци. Те живеят в Северен Кавказ, по поречието на река Терек. Kabanova записи са били направени през 1967 г. - 1968 година в селата на червено Ishcherskaya, Trinity, Starogladkovskaya и др. Според тези записи, ние пресъздава стила на представяне, функции и тонален диалект на местните мъже военна традиция, която датира от стотици години, тъй като първото споменаване на Гребен казаците се отнася до средата на XVI век.
Преди три години, отидохме до етнографски експедиция до тези места. За нас, имаше две много важни точки - за първи път чухме на живо пеене наследници традиция и да получите представа за това, което е останало от преди четири десетилетия, написани на традицията.
- И какво остава?
- Почти нищо. Най-високата награда за нас е да се направи оценка на изпълнението на нашите местни баби. Те бяха изненадани: "Точно така, баща ми, така че да пее!"
- Понякога тази критика?
- Постоянно. Един от село Dzyadok Grigorepolisskaya Ставропол Територията, Спомням си, слушане на един от нашите дискове, заяви: "Това е добре, но без душа." Бил съм музикант не можа да намери "душата". И най-накрая разбрах - това не е поставен в театрален смисъл. За душата - той трябва да бъде толкова любовна песен, така че да го разберат!
- И пеене в момента е в селата старите песни?
- Пей! Но, за съжаление, днешните стари песни, които все още помнят старите текстове и мелодии не са в търсенето. И старците го разберат. Къде мога да пея? На сватбата, в клуба? Но те казват за тях: "Защо тези потиснически песни! Дайте нещо весело! "В резултат на архаичен слой изчезва, слой по слой. Но това безценно неща!
Това е, което е останало от песен наследство на Урал казаци? Тя съществува само в архивните записи на много лошо качество. Но в Урал беше невероятно полифонични полифонично пеене. Беше толкова необичайно, че композитори в опитва да прехвърля Урал фолклор, да се отбележи dosochinyali нещо различно. Да, и в текстовете на много филолози сте се досетили. Урал фолклор е много сложно, в Урал, може да се каже, е разработила свой собствен език, а дори и хората, живеещи там не винаги се разбират помежду си, поради особеностите на местния диалект.
- Урал традиция напълно загубени?
- Към днешна дата, да.
- Но също така не го намерите!
- Възможна. В допълнение, ние се опитваме да помогнем на хората да се възпроизвеждат от паметта дълбините на текст и музика на техните възможности, аз го наричат генетична памет. И, разбира се, ще се търсят в цяла местни ентусиасти страни, които се досетили, в момента да напиша нещо. Сега никой не пише нищо по този начин, и в действителност в 1970 музикалната традиция в провинцията е напълно запазена. За съжаление, дори и днес, не всички разбират стойността на такива материали - в района на Ставропол, ние сме спасени записите, които са били просто хвърлени на улицата. Има, обаче, хора, които са много добре запознати с тяхната стойност, като един много добре известен професор на Московската консерватория взе и се продава правата за публикуване на автентичните записи в Белгия.
- Защо Белгия гласовете на нашите баби и дядовци?
- Това е един много пари! Това е златен резерв.
- Bylina се счита за рядкост?
- За всяка експедиция - това е просто невероятен късмет! В допълнение, ние записани музикални епоси представяне "Falcon спор с коня." Освен това, в отдалечен район присъстваха историческото събитие - 90-годишната баба репетирали епос с "млади" изпълнители. учениците й бяха 60-70-годишен stanichnitsy! Това е смешно, че когато някой не го направи, тя каза: "Вие не правите култура! И всичко ще излезе от това. "
- И които са ченгета и Nekrasovtsy?
- И това е на езика и стила на пеене предварително Петровата епоха. Казаци Nekrasovtsy - изненадващо явление в нашата култура! Това Старообредство, потомците на казаци, участниците в Априлското въстание Kondrat Bulavin. Когато Bulavin е бил убит в 1708, Атаман Некрасов се опита да обедини бунтовниците, а след тяхната общност - както се пее в песента, "четиридесет хиляди" - доведе до Турция. Турското правителство ги е приела, но на пръв се опита да използва казаците във войни и конфликти с България, но Nekrasovtsy с България са отказали да се борят. Турците отиде да го посрещне, и казаците са султана на Турция и в други войни.
След известно време те се превърнали в мирна общност от Старообредство. Те постоянно на неблагоприятни земи, но те са направени от камък оазис и заснет три реколти годишно. Дълго време турците бяха създадени враждебна към тях. Изравнени nekrasovtsev дължи на способността да се предизвика дъжд.
- В какъв смисъл?
- Те знаят как да се молим! Бог им е помогнала. Търкс забелязали, че когато Nekrasovtsy проведе религиозна процесия, а след това избухва в буря, и три дни след проливен дъжд.
- Как Nekrasovtsy се завръща в България?
- Атаман Некрасов, боядисване, заяви: "В България, въпреки че е цар, един крак." И те са живели в Турция за 300 години. Но толкова тясно те са живели в общността, като се избягва страна на брака, че общността е станал дегенерат. В рамките на съветския режим, те започнаха да попитам Хрушчов назад. Те бяха обещали, че ще подаде компактен цялата общност. И през 1962 г., 999 казаци се качили на кораба в Истанбул. По пътя към Новоросийск те родени 1000-на казак. (Между другото, ние открихме този човек, той е ръководител на отдела на една от военните академии на Санкт Петербург.) Но те били измамени и не живее компактно и се раздели на няколко общности. Част nekrasovtsev поставен в село Кум Valley Ставропол Територия с общността на Molokans. Между другото, най-Molokans - много интересна православна секта със зашеметяваща музикална традиция, която е толкова специален ритъм, че негрите спиричуъли възприемат като sophomoric.
- Е, поне на компанията не беше скучно. Казаците са били в състояние да се адаптират към Съветския България?
- Това е. Но когато започна да дава Nekrasovtsy във фермата за 4 - 5 стандарти, местно дойде при тях с тояги и камъни. Nekrasovtsy днес уникален - те досега държеше стара поговорка, костюм, пеене кука.
- Не всички пеели Nekrasovtsy. Какво означава това за сравнение?
- Чували ли сте за сръбските песни? Това е за това, което сме били до осемнадесети век, и то е много като пее Некрасов. Като част от нашите фестивални казашки традиции държим семинари по традиционния мъжки казашки пеене. В края на краищата, ние трябва да живеем в собствената си културна среда етническа принадлежност! В противен случай скоро ние всички жадно песни, които звучат в автобуса, водачът на които са граждани на Азербайджан и Таджикистан. Забелязали ли сте, че те са много любители на техните национални песни? Защо е ние не я харесваш?
Свързани статии