Възкресение е задължително

"Когато той иска нещо, то е необходимо да му кажа:"! "- тъй като тя се сбъдва" Бъди (Ясин, 36:82)

بسم الله الرحمن الرحيم
أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين
وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم
قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم

"Има ли човек не се види, че сме го създали от една капка? И той открито се стреми! Той донесе ни притчата, и забравил своето творение. Той каза: "Кой ще съживи костите са изгнили?" Кажи: "ги съживи Който ги сътвори за първи път. Той знае за всяко същество. " (Сура "Yasin", стихове 77-79)

Задължително условие от живота ни е неговата крайност, което е, ние zhivemdo известно време, след което биологичния ни съществуване е към края си. Няма как да се предотврати смъртта, или да го отложи, за да спре. Тъй като всички живи същества имат срок на живот, и когато му дойде времето, няма да има забавяне, и всеки човек ще вкуси смърт (Али Имран, 3: 185; Agraf, 07:34). След като започна в света на духовете, животът ни prodozhilas в утробата, и след това да си отворим очите за живота в този свят, и след смъртта на нашия живот не спира и продължава в ново измерение. В крайна сметка, смъртта не означава изчезването, ние все още трябва да отговарят за доброто и злото, извършено от нас в този свят. Фактът, че това е неизбежен истината, разказана в следния стих:

Кажи: "Смъртта, от която изпълнявате, ще ви стигне, след което можете да се върнете при Знаещия и скритото, и видял, и Той ще ви извести какво сте вършили" (Джума, 62: 8).

Ние се намираме в непосредствена близост до всеки един момент на смъртта. Въпреки това, ние не знаем кога и къде ще бъде до края на живота ни. Кой знае, може би тук е момента,. И ние дори няма да може да чете тези редове. Затова смъртта не е фактът, че трябва да се страхуваме, е задължително и неизбежно край на всичко живо. Ние никога няма да види лицето, което е в състояние да се противопоставят на смъртта. Дори и до смърт на Пророка е неизбежно, и те също ще се премести на нов живот:

"Никой от хората, за да ви Ние не се отпускат безсмъртие. Наистина, дори и да умре, ще живее вечно? "(Анбиа, 21:34).

Стихът казва: "Всяко живо вкус на смърт" (Али Имран, 3: 185). Що се отнася до абсолютната истина за смъртта, точно както абсолютно и възкресението след смъртта. В продължение на този стих гласи, както следва:

"Но само в Деня на възкресението, ще получите плащането си в пълен размер. Кой ще бъде отстранен от Огъня и влезе в рая, ще намерите успех ... "

Един от най-често повтарящите се теми в Корана - е темата на възкресението след смъртта, както и доклада на нашия живот е живял в този свят. Считало в отвъдния е включена в Корана в редица основни условия на Иман и е един от най-важните въпроси на исляма. Още в първите стихове на сура първоначален "Фатиха" Аллах се представя като "Властелинът на Съдния ден." Може дори да се каже, че в Корана не е сура, която не би споменато в Деня на възкресението. Възкресение след смъртта, kiyamat, Рая и Ада и в отвъдния като цяло заемат значително място в интимна тема (ghayb). Познаването на състоянието на човека и същността на живота в отвъдния не са на разположение на нашите пет сетива, и са в областта скрити. Те не могат да бъдат постигнати чрез наблюдение и експериментиране, не може да се обясни с причина и положителните науки. Единственият източник на знания по този въпрос е откровение (vahy). Ние сме съдържание по този въпрос, която се обяснява в Корана и хадисите Сахих. Погрешно е да се направят изводи и предположения, извън това, което се намира в тези източници.

Един човек, способен общ мислене, може да се разбере, че той не е бил създаден просто ей така, без никаква цел и как ще estestestvennoe съществуване на живот в отвъдния. След това той каза на ума си, и чувство за справедливост, отговорност, които живеят в нея, и чувство за вечност на неговия дух.

Във всеки от нас живее усещане за безкрайност и вечност. Това ни кара да вярваме, че съществува в отвъдния, че ще бъдат възкресени след смъртта, както и че ще имаме нов живот. Поради това и нашия земен живот придобива нов смисъл, тъй като тя има надежда, че няма да изчезне със смъртта. Коранът силно отхвърли твърденията на тези, които имат ограничен живот, само този свят: "Кажи:" Аллах ви дава живот, а след това убива, а след това той ще ви събера за Деня на възкресението, в която няма никакво съмнение ". Въпреки това, повечето хора не знаят "(Яков, 45:26).

Възможно е да има един въпрос за това как ще бъде възможно възраждане на изгнили тяло. Но ние трябва да знаем, че нашия Господ, който ни е създал от нищо, той ще бъде много лесно да се влее в нас нов живот, защото "когато иска нещо, то е необходимо да му каже:" Бъди "- как става въпрос да премине" (Ясин , 36:82).

Какво мислите за това?

Вижте също: