Непрестанно въвежда текущото време в живота на иновации на дадено лице, които променят начина на живот, мислене и самият човек. Но морални убеждения dergadiruyut в съвременния свят. Днес благодарност не е на мода, неговата роля е станал много малък. Благодарение престанал да отговаря на нуждите на съвременния човек. Той не успява да произведе желания (слава, късмет, себереализацията, добра работа и т.н.), тъй като Благодарение не е достатъчно.
От ранна възраст детето е научил да се каже "благодаря" и "моля" за добротата и други добри неща. Но колко често хората благодаря помежду си и за какво? Модерен възприятие, благодарение варира от умерен приемане, без каквато и ентусиазъм, за да амбивалентност. Хората са забравили, че "благодарност" има красив смисъл на "подарък" и "добро", която е да се даде благословия. Съвременният човек не престава да се оплаче на света, за живота и т.н. забравяйки да благодарим за това, което е било; забравяйки някои положителни цвят може да направи искрени думи на благодарност, каза от сърце, в живота на всеки човек.
За да имате по-пълна и точна картина на чувството за благодарност, моля обърнете се към традиционните и древни източници, свързани с философията и религията. От което можем да разберем, че благодарността е в основата на човешката природа.
Две красиви по смисъла на "подарък" и "добро" са били в състояние да се слеят в един "благодарност", че е, за да се получи благословия. В древни текстове и религиозни практики на благодарност платени много внимание. Смята се, че благодарността е в основата на човешката природа.
Благодарение включва чувство на благодарност за добре свършена, както и различни начини за изразяване на това чувство. Емоционален и рационален оценка на това, което се случва може да допринесе за появата на такава сложна чувство, често проява на което силно ритуалната.
Грешка е да са на мнение, че концепцията за "благодарност" не носи специално значение и е абстрактна величина, която самостоятелно намиране. Да сравним двете, на пръв поглед прости понятия, въз основа на такъв хубав, светъл, почистване и думата "добро". Благословението има полезни свойства и е в състояние да отговарят на определени човешки потребности - това е от гледна точка на икономиката на. От гледна точка на етиката, морала, духовност и психология на "добра" на може да бъде заменен с концепцията за "добра", и това ще означава умишлено, безкористно и искрено желание да приложат полезни действия. Този акт трябва да носи човек щастие, радост и любов, и може да бъде безплатно, само ще го направя. Така че, прави добро - това означава да се прави добро за човек единствено на негово искане и с проява на свободната си воля.
От друга страна, благодарение подлежат класификации:
· Директно и индиректно признателност
· Ритуална (етикет) и емоционално (лична значимост)
· Мотивирани и немотивирани
· Вербална и невербална
"Благодарност е в основата на човешката природа"
Оригиналните текстове на юдаизма и християнството, твърди, че това е неблагодарност донесе зло на човешката раса. Според книгата Битие, Адам не благодарим на Бога за даване на приятелката си - напротив, той изръмжа към Твореца за създаването на жените силно въвлечени в греха си. Първите хора, които са живели в Едемската градина, имаше малко от всички дарове на Твореца. Благодарение характеризират с смирение, желанието на Адам и Ева да се сравняват с Бога в знания и величие не се различава скромност. Повтаряща се тема на Петокнижието и Стария завет е, че от благодарност. Според книгата Битие, първото убийство е пряко свързан с неблагодарност. Синовете на Адам и Ева са избрали различни начини за повишаване за хвалене Господа. Абел създал оригиналния агне за всеизгаряне, и Каин ще предложи плодовете на земята и дара на Каин не е благоугодно на Господа. И така, това е горчив на Каин, защото Господ не отхвърли дарбата си, че той е убил брат си. По-късно в книгата Левит, Господ дава на народа на Израел, подробни инструкции за всеизгарянето. Те трябва да осъществяват своята прецизност, че жертвата е благоугодно на Господа (коренната дума Благодарност, благодарност - безплатно, което означава "приятен, приятен").
За пълния живот и развитие на човешкото общество е необходимо. Формирането на обществото започва в древни времена с малки групи от ловци и събирачи. социална житейски умения, формирани от адаптивни поведенчески механизми, които позволяват на хората да се научат да живеят един с друг. Еволюционният основа на морала включва четири качества:
1. умения свързани с съпричастност
2. Характеристики, свързани с нормата
4. Възможността да се разбираме с хората.
В съвременния свят, благодарение на прояви в по-скромен мащаб, отколкото възнесението на молитвите, и по-малко екстравагантен начин, отколкото да внасяме човешки жертви. Съвременните форми на благодарност имат форми на изрази като "Благодаря ви", "Аз съм много благодарен", "Благодаря ви за вашата помощ", "Надявам се да изплати в натура", и така нататък. По-ярък израз на благодарност - това е даването на подаръци или предоставяне на услуга, показва помощ изпълни исканията. Форма на проявление на благодарност е индивидуален и зависи от индивида, неговото морално възприемане на понятието "за благодарност", ситуации и възможности.
От възрастта на поява на първите опити на закрепване на детето започва да се развива благодарност - това е, тъй като образуването на любовта между бебето и тези, които се грижат за него (Боулби, 1969). Най-важният критерий за формиране на привързаност при деца под 1-годишна възраст - радостта, с която те отговарят на тези семейства след кратка раздяла. Като част от стандартните лабораторни експерименти, които се използват за оценка на индивидуалните характеристики на привързаност при деца на възраст от 1 година, когато майката се връща, липсващи 3-6 минути, деца с постоянен запор, показващи радост и вълнение (Ейнсуърт, Blehar, водите, Стена, 1978). Майка лесно успокоява бебето, тревожност раздяла, и осигурява стабилна основа за познанието на техния свят. Допустимост предположение, че детето се чувства благодарен, когато майките се върнат? Напротив, деца със слаби прояви на привързаност отбелязани реакция, която може да се разглежда като неблагодарност - когато майките се връщат след кратко отсъствие, такива деца я отбягват, или възпрепятстват нейното действие. В статии посветени обич, Ериксън (1963) предполага, че развитието на основния доверие в първата година осигурява човешки надежда за цял живот. Ранният опит на благодарност за грижите на лицето, може да осигури положителни очаквания, и форма външността си въз основа на надежда и увереност.
Ако сте открили грешка в текста, маркирайте думата и натиснете Shift + Enter
Свързани статии