Той отиде в търсене на учителите, които, както се надяваше, вписани в голямата тайна на съществуването си. Тогава, както и днес, в Индия е имало много хора, тя посочва пътя към истината. Отивате от един учител към друг и практикуване в съответствие с инструкциите, Сидхарта е овладял всички те биха могли да му дадат. Но той не беше доволен. Въпреки, че техните учения са били добри и дълбоки, той знаеше, че има нещо отвъд своите знания отвъд тяхното разбиране. Той не знаеше какво име е нещо, което не знаеше какво е то. Но трябваше да го намери, трябваше хватката му, е да се продължи търсенето.
Сидхарта беше благодарен за всичко, което научих, но продължи по пътя си. Той е приет в тежки аскетични практики. В Индия, те са били доста често като общ днес, тъй като се смята, че по-тънък плът капака, на по-прозрачна е за духовна светлина. В продължение на много години, Сидхарта покрусен плътта му, и никой в Индия го надмина в самоизмъчване. Славата на аскетични неговите благодеяния разпространява надлъж и нашир, казват те, да го разтърси като огромна камбана спряно от небесата, а той си имаше свои ученици. Но един ден се случи нещо, което го караше да се отрази: вместо от това дали тя се движи в грешна посока? След като той загубил съзнание и падна в реката. Сила да се измъкне от водата, там не е, и той е щастлив, че е бил спасен. Когато той дойде да, помисли си той: "Това е просто нелепо. Въпреки всички трудности, аз няма да стъпка по-близо до истината. Това е загуба на време, е голяма грешка. "
А най-голямата аскет Сидхарта Гаутама започна да се храни нормално отново. Пет от неговите ученици не е вдъхновен. Фактът, че те не са били само студенти, много фенове, други пътници. Те очакваха, че всички усилия ще направят Сидхарта, и просто се вкопчи в него с надеждата, че с оглед на постиженията му и пада върху тях. "Когато поради своята строгост, че ще дойде на вратата, за първи път ще се възползват от това", - помисли си те. Ето защо, всички пет бяха много разочаровани, когато Сидхарта реши да даде тялото си, което се нуждае. "Той отстъпва назад", - рекоха си един на друг, - обратно към лукса на земния живот. Сега е ясно, че той не е този, за когото сме взели. " И те го оставиха с възмущение. Сидхарта отново е сама.
Само шест години след принц напусна двореца, той стигнал до мястото, което бележи края на своите духовни търсения. Сега щата Бихар, в селото, която беше наречена Uruvela, сега се нарича Бодхгая, намери река горичка от красиви дървета. Място изглежда идеален да седнем и да медитира. И тогава, когато той седеше на сянка, хладен бриз изгорял, той внезапно се посещава от паметта, посочи пътят напред. Той припомни опита на преди тридесет години, когато той седеше под друго дърво, а баща му се отвори в началото на сеитбата. Сидхарта започнал да се чувства леко в продължение на пътя към целостта на концентрация - Не го наричат сила, а просто му даде да дойде, да се отърве от всичко, което се предотвратява възникването му. Докато той си седеше там, съпругата на пастир от близкото село го заведе мляко с ориз. Той изяде храната и да го насити, дава сила. Дойдох косачка, му даде един куп Куса трева за сядане. Самият Сидхарта удобно върху него и продължи медитация. Той изпадна в нея все по-дълбоко, минавайки последователните нива на държавата, прекомерно висок обикновеното съзнание.
Не е известно колко време той остана там. Може би след няколко дни, може би след няколко седмици, може би дори месеци. Ние знаем, че само вечер Vaisakha Purnima принц видях решение на проблема, на която съзнанието му се бореше с по същото време като четири срещи са го накарали да се търси истината. Той не само видя това решение, но го разбрах, потънал в нея, тя се превръща в едно цяло и да го оцелели. Насладете се на пълното просветление, той става просветен.
Някои ранни текстове се опитват да ни даде представа за съдържанието на опита, а за да направят това в никакъв случай не е лесно. Просветлението е по същество неизразима. Той не се прегърнат рационалния ум. Въпреки това, като за начало, може да се каже, че това състояние на чиста, ясна, лъчиста осъзнаване. Понякога се уточни, че в такова състояние на съзнанието, човек вече не прави емоционалните различия между себе си и другите. Напълно изчезва чувството, че ние имаме вътрешен мир, за разлика от външния свят. Има само една непрекъсната информираност, чист и хомогенен, безпроблемно се простира във всички посоки. И все пак, това е осъзнаването на нещата такива, каквито са. Това означава, че вече не сме наясно с неща като обекти, преодоляване двойствеността на субект и обект. Ето защо, като чисто, ясно съзнание се нарича още истинско познание на действителността. Това състояние на знания, но ние не говорим за обикновеното знание, че ние се натрупват набор от идеи за неща, а по-скоро върху способността да се вижда "неща", прави и истински, без посредник, което е, физическо лице, което вижда темата. Това духовно зрение - човек може дори да се каже, екстрасенсите визия, без никакви грешки, недоразумения, объркани или извратено мислене на умствено объркване и липса на свобода от всички предразсъдъци.
Но това не е всичко. Просвещението може да бъде описан като пълна с поглед като трансцендентен съзнание е най-висшата мъдрост. Но тя също така ви обзема чувство на любов и състрадание към всички живи същества. Тя също е описан като най-високата блаженство или пълно освобождаване - блаженство, която носи свобода от всички проблеми и субективни ограничения, дължащи се на съществуване. Ето защо, тя също се характеризира с неизчерпаем, побеждавайки на ключовите енергийни, пълен с спонтанност и безгранично творчество. В същото време, нито един от тези аспекти на просветлението не е посочена отделно от другия. По този начин, реален опит невъзможно да се опише. Просто мисля за Дхарма - отразяване на учения на Буда, както и личен пример, само дълбоко общуване с приятели и, преди всичко, медитация, можете да получите истинска представа за това какво е просветлението на Буда.
Традиционният описанието казва, че просветлението на Буда е роден и е цъфнало постепенно, като е продължило пълнолуние, на Весак. Според един от тези описания, през първата третина на нощта Буда погледна миналото, "мрака на бездната и последен път." 8 Той погледна към историята на човечеството, милиони години еволюция. Научаваме, че той е в състояние да проучи цялата си предишен живот, за да видите какво прави и какви са последствията от действията си. Той видя условията, които са направени, както и последиците, към които те водят. И като видя, че всичко е изчерпано, дойде към своя край. Той е преодоляване на целия процес на обусловено съществуване.
След това, през втората третина на нощта, той се озърна, геодезични цялата вселена, и видях най-различни неща: хора, животни, дори жителите на по-висшите светове. Той видя всеки един от тях се появява като в зависимост от това, какво се прави, стана това, което е, с други думи, като прероден същества в зависимост от тяхната карма. Той видя, че това се случва на всички нива на материално съществуване, от най-дълбоките ями на ада на горната част на света на боговете.
И накрая, в последната третина на нощта, той изпратил унищожаване на Asra ум - буквално "наклонности". Asrava - естествен огънат на ума, дълбоко вкоренени му склонност към условност е, а не на това, което не се дължи на факта, че не е реалистично и не е вярно до реалността. Asra тримата: страстта, или тенденцията на ума към физическото усещане; склонност да съществува като отделен индивид, фокусирани върху собственото си "Аз", а тенденция за духовно невежество, това е неразбиране на истинската реалност. Така че той е изпратил ясно, фокусиран ум за тяхното унищожаване, както и на сутринта, когато слънцето изгря, разбрах, че Asrava напълно унищожен за него. Просвещение е било постигнато. Сидхарта Гаутама се превръща в Буда.
Свързани статии