Важен ритуал за казаците се виждат и среща с услугата. С тази наредба се създаде военен живот и възпитание. Персонализирана тържествено придружава и отговарят на казаците на кампаниите, от услугата, войната се корени в далечното минало, в XVII век. когато са извършени от сухоземни и морски пътувания за "Герб".
Според описание K.K.Abaza: "Много често те се счепкаха казаци със своите непосредствени съседи, Azovtsev. След това те се заяжда с всеки празен случай, за да нанесе "razmir". Например, Azovtsev, хванат някъде в рибните казаците ostrigut си мустаци и брада; веднага започна войната. Имало е случаи, които са се случили и разликата в деня на примирието. Казаците не се грижиш за мир, защото войната им дава "абаджийство палта", т.е.. Д. Фуражите, които ги ... войната ги е обогатен, похвали от чужди земи. Честите войни и винаги се нарушава живот довели до храбростта казаци. Мери Мъжете никога не са били преведени на Дон. "
След като научил за кампанията, казаците трескаво обсъждат всеки детайл: кога и къде да се срещнат, какъв път да се движат и какво да вземете със себе. В старите дни, всичко е направено според обичая от своите предци. След напускане на къщата, трябваше да каже сбогом на съседите и да ги помолите да се грижи за изоставени от семействата си, а след това ходят на църква, където последвано от членове на семейството, проведено на оръжията, и съпругата му са били взети в района на конете. Казаците Храмът се срещнаха един свещеник, обслужвани сбогом молитва, а след това се поръсва със светена вода войник, неговите оръжия и коня си.
Църква на казаци, водени от свещеника отиде до гробищата. Там се осъществява обща панихида за починалите, а всеки казак, паднах при гробовете на близките си, попита благословията на родителите си. Не забравяйте да вземете шепа пръст от църквата или в гробището с гробовете на баща си, майка, или в градината на къщата. Земята, пришита в чантата, окачени на кръста на гърдите. Ако Казака е предопределена да бъде убит, родина на първото легна на гърдите му.
Според описанието KK Abaza: "Когато най-накрая, дойде времето да седи на седлото, съпругата му се поклони в краката на коня с изречението:" Nesis, роден, с него в борбата, да го върне жив и здрав ". Благословен майка, баща предаването на сина си на върха, заяви: "Това е моят връх на вала може да се счупи, но копието се прибере в къщи, и полезна за сина си.". Ако Казака вече е доста възрастен, а баща му е мъртъв, връх той подал син или племенник. Песните на Дон и пееха:
кон жена носи мъжа си,
Племенник връх представя.
Включване на Дон, селяни привлече свещени за тях вода, напоена глава, избърсване на лицето, очите, а след това и се поклони до земята и се молеше в Божия храм, изпратени коне в степите на Дон. "
За морски пътувания казаците се готвят канута, които обикновено са изработени от липа палуби. Те бяха дребен наполовина и след това издълбани средата, напречно свързани ребра, и в двата края - извити Kokoro. За по-голяма стабилност на тези тромав "съдове" вързани с пакети от тръстика. Канута бяха заредени с доставки на прясна вода и казашки тарифа: бисквити, просо, овесени ядки, сушено месо, осолени риби. Vyryazhalis къмпинг светлина, лошо облечени, въоръжени с ръчни аркебузи, копия, саби. В големи кампании, проведени с него falsconet - дълго малокалибрен пистолет, стрелба с машина оловни ядра. "В ясен пиеси око жлеза," - така казват опитни казаците.
Тогава цялата армия се събраха в параклиса да се молят на Свети Никола, а след това - на площада, където прощално напитка вино или мед кофа. На брега все още пиеше черпак и накрая заеха местата си в лодката, за всеки 40-50 души. По време на кампанията има "забрана" за пиене е строго забранено.
На брега пее взаимно раздялата, и остана толкова дълго, колкото лодката не се губи от поглед. Далеч от дома, на далечна чужда земя казаци бяха военен братство: те помагат един на друг в лишения, поделена между радост и тъга, последната стотинка, или бедняк, почина един след друг. Старият казаците преподава на младите, за да помага на приятел от беда, без значение къде, като се е случило - в предни постове, дали в битка в преследване - ". Багаж душа за нея" това е като Те ревниво наблюдаваше и Dobronravov млад. Поради всички тези причини, на казаците от същото село никога не са счупени от стотици различни, и по сто ги поставя в един ред, а не по реда на размер. Всеки казак беше страх нещо тънко безчестие тяхното село, за да намажете доброто име на бащите им, които той считат наравно със светците банера. Имало е случаи, тази грешка Odnosum другари окъпани в кръв. В XIX век. в ритуала се променя. Както семействата казаци живеят сега, основното действие, не на брега на района на Дон, на улицата и къщата военнослужещият на.
Преди да напусне службата на бащата вдигна иконата и благослови сина си, казвайки: "Това е икона на светец, мила моя син! Не забравяйте, Бог на първо място и не забравяйте заповедите Му! Сервирайте на царя вярно и се подчиняват на техните началници. Не забравяйте родителите си и не забравяйте, че те vspoili и кърмено служба на краля и отечеството. Сервирайте крал-жрец, като дядовците и бащите ви са служили. "
След благословията на баща си казашки поклони в краката на майка, баща, чичовци, лели, прегърна жена си и децата, като каза така: "Прости ми, мила моя сър! Прости ми, мила моя майка! Прости ми, скъпи приятелю (по отношение на съпругата му), да ме чака, може би, ако е рекъл Бог - ще се върна! ".
Виждайки съпруга си по време на войната, казашки разочаровам коня си. Това предава повод, докато казваше: ". Този кон е оставяйки по този кон, и се прибера вкъщи" Само чрез приемане извинение казашки прегърна и целуна жена си, децата, тя седеше на седлото, свали шапката си, прекръстиха се и напусна в знак на мястото на събиране.
Ако казашките проводници са свързани с тъгата и скръбта на раздялата, на срещата беше радостно събитие в живота на всяко семейство казак. Казаците се срещна не само роднини, но и всички жители на селото. Казаци заби в селото тържествено, един от тях държи образа на Светия Спасител. Казаци бяха посрещнати с хляб и сол, а след това всички отидоха в храма, където служи като молитва, и премина казаците храмовите донесоха подарък, тъй като всички за успеха и успех във военните дела на казаците дължи на Божията благодат. Но често в храма казашки може да видите иконата на Дева Мария, украсена с перли. Това казашки вдовици постави на перлата на иконата на Дева Мария в постоянен спомен за убитите.
Селяните са знаели предварително, когато казаците върнати от услугата. Начало внимателно подготвени за срещата. Изчистено пушене, промива им отвътре и отвън.
Когато Казака се качи в родната си ферма, тя отговаря на всички роднини. Като се капачка си и отиде сам, Казака влезе в дома. Светия кръст в предната част под ъгъл, което прави три поклона и целува икони, той повтаря три пъти. После прегърна баща му, баща му, и едва след това на съпругата си.
След разхождат и релаксираща за една седмица, казак е взето като мирни професии на икономическия живот. Но винаги по едно и също време, Казака е готова при първия ред Атаман премести да походи.
Защита на родния Дон земя и България винаги са били въпрос на чест за казаците накиснати голямо чувство за патриотизъм. Сабя на Дон не е ръждясала, смелост и кураж не умират. От баща на син, от дядо на внук премина по същия завет да обича родината си, за да унищожат враговете си.
Свързани статии