NSD класификация: видове, характеристики, функции
Класификация НМН - комплекс богословски проблем. Touch на няколко подхода за това не са напълно решими въпрос. Нито една от класификациите изброени по-долу не е напълно изчерпателен, наистина адекватно.
Например, най-често срещаната разделителна верига, всички нови религиозни движения са разделени на "християнин" (например, CCh "vissarionovtsy" Мормон, "Семейство", Moonists и т.н.), "изток" (например, Krishnaites "Дюма Sinrike "" ТМ "," Anand Margot "и др.)," психо-терапия "(например, сциентологията" Life пролет "," EST "и др.) и движение" New Age "(" Нова ера ") [1]. Ето защо, за НМН явление Павел Хилас на през 1982 г. той предложи идеята за «самостоятелно религия». Концепцията за "NSD" замени "култ" и "секта" традиционно се разбира като се раздели с доминиращата организацията. Поради това предложената концепция за Хилас успешно срещу организации, които не са "основни традиции" (той използва наименование «самостоятелно религия» по отношение на Трансценденталната Медитация, сциентологията и т.н.). Това означава, че NSD -. Тя винаги е "ми-религия", "самостоятелно религия", "религия-в-себе си" [2]
Така че на практика всички следователи NSD, особено светски социолози говорят за неяснотата, объркването на религиозните вярвания на големи маси от хора, в това число официални привърженици на "традиционни" религии. В действителност, идеологическо объркване ( "синкретизъм") е типично за много от съвременните хора, но тази функция е често приписва като типичен НМН. Taevsky обмисля нова религия през призмата на това сочи към "синкретизъм парадокс" [5].
Освен това, терминът "синкретизъм" е работа в областта на психологията, изследвания на християнството и архаичен мислене. В тази ситуация, използването на синкретизъм самата критерий за определяне на NSD доста спорен. Освен това, по силата на религиозните syncretisms често се разбере ясно определена "смесване на различни елементи в една религиозна ток" [6]. Тъй като EG Balagushkin "черта на новите религиозни движения е отклонение от историческите традиции в посока на модернистична простота (например, в движението на Трансценденталната Медитация от Махариши Махеш Йоги), нещо като традиционалист модернизма (Международната общество за Кришна съзнание), универсализъм (в ученията на Вярата бахайската) синкретизъм (в radzhnishizme) "[7].
В допълнение, акцент върху проблемите на околната среда и здравословен начин на живот, е ясно, присъщи на почти всички ÑŠÐ; Като пример се използва в идеологията на понятието "Ню Ейдж" "Гея-Земя" (Лавлок, Маргулис), за да се получи стабилен научен статус. Квазирелигиозни практическо прилагане на тези идеи на българска земя е била жива-месианското движение на "Baby" на Порфирий Иванов, който стана в края на съветския период. Като друга - по-ново - пример за това е движението на "звъненето Cedars на България", които са възникнали въз основа на текстовете на Владимир Мегре (V. Puzikova) и организацията "Движение на белите еколози". На пантеистична мироглед "звънене Cedars на България" показва, например, обявен в книгите Мегре идеята, че всичко е "вкаменени мисли за Бога." [9]
3) Особености ритуални церемонии. Най-NSD голямо практическо значение, активният вярващия в администрирането на церемонии. Екстравагантни ритуали на нетрадиционни религии се наричат, от една страна, да служи като доказателство за безкомпромисното отричането на официалната християнска култ, а от друга - да се насърчи импулс на фанатични религиозни чувства, за да се гарантира ефективността на "комуникация" с божеството. Най-NSD играе основна роля емоционална и психологическа страна и вяра принуден на заден план. Провъзгласява приоритета на религиозен опит, "опит" (особено във възторг, мистичен, мечтател) над богословско за абстрактно мислене. "Спонтанни" прояви на религиозните чувства (обикновено силно очакваното и подготвили специална "технология" пробуждане на екстаз, обадете се на халюцинации, и така нататък. Г.) Да не се тълкува като "просветление" и чудотворната, свръхестествено "пътуване" в друг свят и общение с божественото. От особено значение е практиката на "чудотворно" изцеление, широко разпространена в повечето от NSD, което е тясно свързано с магията и окултизма. С тези методи, адепти нови вярвания възлагат надеждите си на физическо, психическо, нравствено и духовно съвършенство на човека под влияние на пробуждане "божествена енергия", скрит в него. [11]
Неразделен социални, религиозни и политически дейности на NSD. Например, "Ню Ейдж" ИТ организации са склонни да срастване и в крайна сметка пълната идентификация с държавата и, преди всичко, наднационални структури. В примерите, "Ню Ейдж" в началото си на организацията "Граждани на света" и "добрата воля на света", офисите на които са разположени директно в сградата на ООН, както и на групата на Конгреса на САЩ по отношение на бъдещото планиране, създаден по инициатива на конгресмен от щата Северна Caroline Charles Роуз. В допълнение към "Ню Ейдж" тенденции, тази линия е доразвита и kvaziorientalistskoy Интеграл Йога, на проекта е да се изгради Ауровил беше подкрепена от ЮНЕСКО и правителството на Индия. Под егидата на Обединителната църква на Сан Мьон Муун, и има множество публични средства, най-известни от които са средства в помощ на семейните и семейни ценности. [18]
Също така може да забележите, че "отклонение от историческата традиция" често служи като основа за определяне на NSD като "нетрадиционни религии." Но от друга страна, нетрадиционни религиозни движения контекстуален. В допълнение, противно на самата същност на всяка религия, защото наличието на традицията - всъщност конститутивен елемент на религия, който се празнува в много академични дефиниции. Например, определянето на Х. Хофман: "Религия - тя се основава на традициите на система от вярвания за света (включително и на индивида и човечеството като цяло), и силите, които доминират в него, в който тези вярвания отразяват отношението на човека (разбира от различни ъгли) до свръхестествените сили (опашните прешлени), които се проявяват в религиозно учение, богослужение и религиозни организации "[22].
Светските изследователи правят разлика между две или три фази в развитието на NSD, тъй като формирането им под влияние на Бог търси своето среда и религиозна и мистична настроения. Най-видимият фаза на "религиозен протест" ÑŠÐ и негативното отношение към обществото и традиционните религии. Отличителна черта на финалната фаза на развитие на NSD е да смекчи конфликта с околния свят, мир протеста. Въпреки това, в действителност, не всички са склонни да ÑŠÐ мир. Популярни сега движението анти-култ (я представлява на територията на България и Дворкин. О. Stenyaev) не им се откаже от възможността и правото на законна съжителство с традиционните религии, тъй като обяви своите "деструктивни култове", който унищожава човешката личност и да навредят на съществуването на обществото. [23]
Въпреки опасността обобщения осмеляват обобщим някои функции са характерни достатъчно за NSD като цяло. Някои от тях вече са се дефинира мярка за "новост" и "религиозност" на тези движения. През 1980 г. Брайън Уилсън накратко най-очевидните: екзотичен произход; нов културен начин на живот; степента на участие в движението, се различава значително от степента на участие в традиционния начин на живот на християнската църква; харизматичен лидер; последователи - предимно млади хора от образовани и заможни общество; необичайно, за да привлече вниманието на обществеността; на международно равнище; относително кратък период на съществуване на тези токове / религии / религии: в момента на настъпване - последното десетилетие и половина [24].
NSD са разделени в зависимост от разбирането на социалната си мисия. "Интегриран" се стремят под негово влияние на всички аспекти на човешкото съществуване, претендират да замени съществуващите световни религии. Ново религиозно сдружение "проективна тип" се стреми към изпълнението на глобални проекти (на околната среда - vissarionovtsami, образователни - последователи на Щайнер и Гурджиев, или задачи на духовния регенерацията на човечеството - последователите Рьорих и последователи на Фалун Гонг практикуващите). "Инструментален" NSD насочена към решаването на конкретен проблем, като спорт и медицински (привърженици на "втвърдяване" тренировка PK Иванов, диетични рецепти "Макробиотика" Джордж Ohsawa, чигонг лечебни техники и Рейки) или политически (движение "За Bogoderzhaviyu" представители на които са били регистрирани в списъка на кандидатите за изборите за държавната дума). [25]
Има и нови религиозни организации, които са резултат от "умиротворяване" на религиозната протест или радикални движения на адаптация към околната среда и обществото, че социално-културна гледна точка, може да се опише като "нови религии". Сред тях са "Международният общество за Кришна съзнание," теософски и антропософски организации, Бахайската вяра. Втората група се състои от религиозни организации, тя отдавна е известно, в други страни, но едва наскоро са се появили в България (мормони, новата църква, и други). Третата група е част от езичеството, прероди в съвременна България предимно като религиозна идеология засили националистическите сдружения. [27]
[19] Филатов нови религиозни движения - заплаха или в норма?
Свързани статии