Веднага казвам, че е доста голяма част от жителите на Индия (200 милиона) - мюсюлмани, които никога не са били вегетарианци и е малко вероятно да бъде. Същото може да се каже на сикхите (около 20 милиона). Ние ще говорим предимно за индусите, както и че повече от 800 милиона индийци.
Сред тези, които се интересуват от Индия, предполага се, че всички последователи на индуизма - вегетарианци. Но, на първо място, тези, които не ядат месо, защото това е, че те не могат да си позволят, не може да се счита за истински вегетарианци. И тези, сред мнозинството индусите на. И второ, че би било погрешно да се обадя на индийския вегетарианец чисто "етичен". Те доведоха при Него всички видове причини, които ние сега ще разгледаме в детайли и.
Atharva Веда: "Защото тялото добиваме месо, животът дух! Сиренето, в добре варени, узрели в ... Нека това (хора), без болестта!
Фактът, че в ведическата период месо ядяха е бил широко разпространен доказателства и grihyasutry, текстове, датиращи от средата на средата на първото хилядолетие преди Христа. д. посветен на вътрешния ритуал. RB Pandey в книгата си "Древните индийски местни обреди", пише: "Отче хранене на бебето домашни птици Bharadvaja ако желаете за вашия дете плавност, домашни птици kapindzhaly и масло - когато храната изобилие като риба - ако искате скорост, месо" от домашни птици krikasha смесен с мед - ако искате по-дълъг живот, месо ATI и яребици - ако искате свещен блясък, олио и ориз - ако искате разкош - кисело мляко и ориз - ако искате голям ум, и всички заедно - ако искате всичко това на детето "(Ashvalayana, аз, 16; Shankhayana, I, 27). От тези разпоредби става ясно, че индианците не са вегетарианци по време grihyasutr. Те не се е въздържал от яденето на месо, ако тя ги носи физическа и духовна сила. Grihyasutry повече пропити с ведическите идеите за привеждане животински жертвоприношения и месо храна. Ето защо, те се препоръчва да се яде месо. По-късно, обаче, се наблюдава тенденция към вегетарианството. "
Защо е тази тенденция се проявява? Опитайте се да разберете.
1. Етични причини за вегетарианството.
Те са свързани с въвеждането в Ахимса принципа на общественото съзнание ( "да не се вреди"). Това се случи в началото на епохи, когато Индия е била силна будизма и индуизма започва реформация (по време на която будизмът е направен от най-важните заемане). Тук трябва да се отбележи император Ашока - лице, поради което будизмът се превръща в световна религия. Мисля, че не би било преувеличено да се каже, че тя (включително и личен пример) повече от всяка друга допринася за факта, че "Ахимса" се превърна във важна част от индийската философия.
В същото време на процеса на "ovegetarianivagiya" индианците не е толкова бързо. Така че, в "Arthashastra", очертава правилата за поддържане на кланици и съхранение на месо, и спомена, разнообразие от древни индийски източници на различните месни ястия.
2. Климатични причини за вегетарианството.
В южната част, е да се направи без месо-лесно, отколкото на север. Етнографски проучвания, проведени в различни райони на Индия, показват, че в наше време в месни продукти Северна Индия се използват много по-често, отколкото в останалата част на Индия. Интересното е, че ако цяла Индия, хората, принадлежащи към по-високи касти, особено брамините, почти не ядат месо, а след това в Кашмир и Химачал Прадеш - тя дори не е брамините тук за по-голямата част не са вегетарианци.
Освен че е естествена нужда от месо в относително суровите условия на северната част на Индия (предимно планински) е много по-висока, е много по-лесно да се съхранява месото дълго време, например, че в условията на Южна Индия преди ерата на хладилниците е много проблематично.
В допълнение, жителите на планинските райони, по очевидни причини, не са в състояние да живеят на разстояние от посевите, и ако те не ядат месо, а след това какво ще те след това се яде?
3. Икономическите причини за вегетарианството.
Разпространението на вегетарианството е пряко свързана със селскостопанската начина на отглеждане, на които арийците. Животни и преди всичко, кравите стават нерентабилни, за да убие. И ако, например, сред арийците на Ведическата период, бащата на булката в чест на булката, организиране на церемония Ех (познаване на младоженеца) пожертва крава в чест на госта, в крава период grihyasutr убива за лечение гост става по желание, а по време на Пураните (приблизително трета век) тя вече е забранен напълно.
Защо е по-изгодно за индианците, че кравата е жив? Толкова е просто. Колко месо ще даде една крава? Не е толкова много. И като се има предвид, че в горещ климат месото за дълго време, за да не спаси? А живеят крава - това е мляко и масло. Булс - товарни животни.
Но това не е най-важното. Много по-важен е фактът, че трябва да започне няколко преди хиляда години обезлесяването на индо-Gangetic равнина, "само превишението на крави позволено Индийския селото, в условия на изключителна недостиг на дърва за огрев, за да реши проблема на гориво с производство на тор" ( "Етнография електроцентрали в чужбина азиатските народи" Ed. Arutyunov, 1981). Кравешка тор - това гориво и строителен материал.
Оказва се, че на живо крава струва много по-изгодно.
За развитието на вегетарианството в Индия е довело до комбинация от всички три фактора. В момента повечето от индианците от по-високите касти - вегетарианци. Долната каста - толкова по-малко се спазват строго вегетарианството. И нека не забравяме и за принудени месоядците (планинци) и принудени вегетарианци (бедните, които биха искали да се яде месо, но не могат да си позволят).
Свързани статии