Ние не можем да живеете по-дълго на произхода на вярванията на гърците към боговете си; но всички наши данни около води до следното заключение: Налице е, очевидно, в съзнанието на човешкото чувство за реалност, чувство за цел съществуване, усещането за цел същество, идеята, че има нещо. Това чувство за по-дълбоко и по-общо, отколкото всеки друг "усещане", в съответствие с откритията на съвременната психология трябва да се разглежда като пряк източник на нашите откровения. И ако това е така, всички от нашите сетива първо трябва да се събуди в нас усещането за реалност. Но ако някоя външна влияние, влиянието на идеите, например, ще се увеличи това чувство, той лесно може да бъде закупен за нас реалността, което е привилегия на нормалните сетивата, които са. Тъй като религиозни идеи могат да се събудят в нас чувство на реалното, ние вярваме в тях противоречи на здравия разум, дори ако те са толкова неясно, че не може да се превърне в начин на нашето въображение. Ние вярваме в тях, дори когато условията на същественост, те не съществуват, като обекти на теологията на Кант. Най-интересният доказателства за съществуването на такава първична чувство за реалност ни даде някои "халюцинации". Това често се случва, че "халюцинация" не достига пълно развитие: един човек изведнъж се чувства до себе си "присъствие" на някого, има определено място в пространството, което съществува в дадена неуловима форма, действителната най-интензивно реалност, макар и невидими, недоловим, нематериални, недостъпни за някое от сетивата. Ще цитирам няколко примера за такива халюцинации, преди да премине към случаите, пряко свързани с религията.
Един от моите близки приятели, висока интелигентност хората са имали това странно чувство няколко пъти. Той отговори на въпросите ми, както следва:
На следващата вечер, когато дойдох на себе си, мисленето на лекциите, по които съм работил, аз веднага почувствах присъствието, но не и на външния вид на това, което беше тук снощи, а това бе придружено от същото чувство на ужас. Съсредоточих всички сили на душата, за да получите "тя" да изчезне, ако тя е враждебна към мен; и ако не, тогава да ме накарат да се отворят, кой или какво е; ако не може да се обясни нещо за мен, нека се пенсионират. И то да бъде премахнато, тъй като предишната вечер и тялото ми бързо се връща към нормалното. Това е "страхотно чувство" Аз съм бил през още два пъти в живота ми. След като това е продължило цялата четвърт час. И в трите случая, с увереността, че е извън мен е нещо, което е безкрайно по-силно от обичайното доверието в присъствието на хората пред себе си може да види. Това "нещо" изглежда стоят близо до мен, и това беше много по-реален от обектите на обикновен възприятие. Въпреки факта, че ми се струваше, нещо подобно на мен, т.е. сключена в някои граници, малки и нещастни, че не ми се струва, всеки индивидуално същество или човек. "
Този опит, разбира се, не се отнася до чисто религиозните въпроси. Но, въпреки това, той може да я достигне при определени обстоятелства. Едно и също лице е ме информира, че той имаше чувството, невидимо присъствие, както и силен и сигурен, а не само придружени от чувство на радост.
"Аз дори нямаше нищо против присъствието на никого, но дълбочината ме залят с радост, донесе ми ослепителна сигурност на някои неизразима добър Това не беше нещо неясно чувство за това, което ни дава едно стихотворение, драма, цвете или музика: тя е силна вяра в присъствието на. някои мощен човек близо до мен.
Когато почина паметта е останал стабилен, която идва само от реални събития. Ако всички други впечатления щяха да си легне, той сам ще остане валиден ".
"Четох около двадесет минути, и вниманието ми беше погълната от книгата, аз не мисля за някой от моите приятели, когато изведнъж, без каквото и преход съм притежавал специална, силно неприятно състояние Бях впечатлен, интензивността на които е трудно да се прецени. не за да го изпита, че в стаята, съвсем близо до мен, е същество Изпуснах книгата ;. но въпреки вълнението ми, аз не загуби самообладание и не чувствам никакъв страх седях неподвижен с вперил поглед в огъня, но. някак си знаех, че моят приятел AH . Стои зад мен, а малкото останали, засенчен назад на стола, на който седях. Аз леко се обърна очите си, без да променя позицията си, и видя в долната част на краката си, научих дори сиво-син костюм, който той често носеше. Само въпрос изглежда прозрачна, наподобяващи дебел дим "[4]. След тази визуална халюцинация все още се случва.
А това е, което казват другите:
"Един ден, аз изведнъж се събуди през нощта, просто събуден от някого. - Това имах чувството, че аз нарочно събудил, и първата мисъл ми беше, че разби в натрапниците къщата После, като се обърна на другата страна и се опитва да заспи, аз изведнъж почувствах присъствие. . в стаята и странното, като че ли аз знаех, че не е жив човек, а по-скоро духа това може да донесе усмивка. - но мога да предам факти точно както се случи в действителност не мога да определи по-добре чувствата ми. това, което трябва да го наричаме чувство за духовно присъствие на някого. аз UC ytal докато силно суеверен страх, сякаш щеше да се случи нещо странно и ужасяващо "[5].
Женева професор Флоурной (Флоурной) ми изпрати следните бележки от един от най-близките му приятели, има дарбата автоматично писане:
"Аз съм принуден да се мисли, че аз не пиша под влияние на подсъзнанието ми аз, защото по време на автоматични писанията ми, аз имам личен живот на чувство на някого да, понякога е толкова ясно, чувствах, че мога да кажа, когато има по отношение на мен . този, който са толкова засегнати от това впечатление за нечие присъствие е трудно да се опише, неговата интензивност и яснота варира в зависимост от това кой пише ръката ми Ако някой от тези, които обичам, не мога да го почувствам веднага. преди започване на процеса с писанията, мисля, че знам, че сърцето му. "
В една от предишните ми книги вече донесе много любопитен случай на такива халюцинации при слепи. Той често се чувствах присъствието на едно същество, с бяла брада, облечен в сив костюм, който се измъкна един тесен процеп на вратата, и се премества през стаята към дивана. Страдал от тази халюцинация сляп има изключителен интелект, и показанията му може да се има доверие. Лишен от визуална въображение, той не можеше да си представи никаква светлина, без цветя. Той твърди, че положително нито слух, нито който и да е друго чувство не е участвал в това илюзорно възприятие. Напротив, тя е абстрактно понятие, което е директно подчинен на чувство за реалност и пространствено същество, с други думи, тя е изцяло обективизират и локализиран в пространството, че ще. Тези примери, между другото, но тези въпроси не трябва да ми се струват достатъчно, за да се установи наличието на нашите сетива психически организация възприемат реалността по-неясно и общо, отколкото нашите специални чувства. Интересен проблем за психолози ще представи оповестяване органични дивани това чувство. Би било естествено да го възложи на мускулна смисъл на думата, по смисъла на това, което сме свидетели, когато нервната енергия се проявява в нас под формата на действие. Всичко, което ни вълнува нашата дейност, или който причинява принудително тръпка на ужас, ще бъде истински за нас, дори и да е само абстрактна идентификатор него. Но да оставим настрана тези неясни хипотеза, още повече, че ние се интересуваме от най-много функции, а не тяхното седалище в организма.
Истинския смисъл на думата, като всеки друг положителен състояние на съзнанието съответства на отрицателно състояние: смисъла на сюрреалистичния. Има хора, които го познават добре. Ние чуваме от време на време има такива жалби:
"Когато си мисля за случайни му изяви на планетата, носени в космоса същите случайни небесни катастрофи, се казва M-ми Акерман, когато видя себе си заобиколен от хора от един и същи ефимерното и неразбираемото, както аз правя, вълните и хвърли дължимите химери чувствам се странно усещане, че това е една мечта мисля, че ми хареса, пострада, и че аз ще умра - в съня последните ми думи ще бъдат: .. "Всичко това беше мечта", [6].
В меланхоличен, както ще видим по-нататък, усещането за нереалност на нещата може да се превърне в изгаряща болка, и дори да доведе до самоубийство.
По този начин е възможно да се установи, тъй като безспорен факт е, че в конкретната област на религиозно преживяване за много хора, защото вярата им не е под формата на абстрактно понятие, което разпознава истинската причина, но под формата на реалност разбрана директно в почти сетивни възприятия. Според това, дали е налице чувство на силна и интензивна степен или едва забележима форма, вяра се засилва, а след това отслабва. Вместо абстрактни описания по-добре подчертават нашия въпрос конкретни примери. На първо място, ще дам отрицателен пример, където човек се оплаква загубата на смисъл на въпроса. Аз го назаем от историята на един учен на религиозен живот. В този пасаж, виждам доказателства, че чувството за реалност е по-близо до чувство от това да интелектуални процеси.
"Между двадесет и тридесет години, аз постепенно се превърна невярващ, обаче, не мога да кажа, че аз някога го загубили, така както е описано от Хърбърт Спенсър" неопределено съзнание "абсолютна реалност, която се крие зад света на явления. За мен, тази реалност не е просто неразбираемо, като Спенсър, защото, въпреки че вече не се обръщат към Бога с детски молитви и никога за това, което не поиска неизвестното, но според някои съобщения, аз намирам, че често имах връзка с него, като например тези, който създаде молитва. на всички х моите трудности, особено в дома и в бизнеса, провалите и опасения, когато духът ми се депресирани, аз не съм намерил помощ, тъй като виждам сега, че има нещо, което е в основата на всички неща. Той беше близо до мен, и аз бях до него, - аз не знам как по-добре да се каже - във всеки труден момент от живота ми, и ме подкрепи и наля ми безкрайна жизненост, така че можех да усетя тайна Неговото присъствие спестяване отново беше като неизчерпаем източник на живота, справедливостта, истината. и сила; Него аз инстинктивно се обърна всеки път, отслабва. И той винаги ме е спасена от неприятности. Сега виждам, че той и аз съм имал лични отношения, тъй като през последните години, когато загубих по пътя към него, бях ясно усещане за нищо непоправима загуба. Винаги съм се намери го един път да го споменават. Това бе последвано от период, в който след това го намерих, че не може да се намери. Спомням си няколко нощи, когато не можах да спя от мъка. Въртях около в тъмното, търсейки сякаш опипвал запознат наличие на върховната душата на душата ми, която винаги се използва, за да бъде нащрек до мен и протегна ръка за помощ; но комуникацията между нас е прекратен. На мястото на съществата е нищожно. Сега, когато бях на около петдесет години, аз напълно загубили способността да съюз с него. И аз трябва да призная, че животът ми е загубил в него голяма подкрепа. Тя стана какво - нещо, безжизнена и безразличен. Виждам, че съм преживял преди е бил близо до молитвата на вярващите, макар че аз не го наричат молитва. Това, което наричаме тук думата "създание" не може да otozhestvit с Спенсър неизвестното. Това беше моята собствена новопридобитата си инстинкти личностен Бог, върховният добротата е във връзка с мен, винаги съм се позовава. И как - какво се е случило, че съм го загубил ".
Животът на светиите често срещани такава промяна на периодите на жива вяра и вяра нерешителност. Може би никой не благочестива душа, която не би трябвало спомени от такава криза, когато визията на истината, а понякога и незабавно чувство за Божието присъствие, разтресе душата им, анимиране ежедневието обичайното вяра. В кореспонденцията на Джеймс Ръсел Лоуел (Джеймс Ръсел Лоуел) намираме кратко споменаване на подобен опит:
"В петък вечер, имах откровение. Бях с Мария, където той говори за начина, по който духовете на явленията, които имам тази бегла представа. M.Patnam влезли в спор с мен за това. И тогава, както казах , в света на духовете се появи за мен, тъй като тя беше издигната от бездната със силата на рок все така ясно аз не почувствате духа на Бог вътре в мен и около мен като че ли цялото пространство се изпълни с присъствието на Бога; .. въздуха се тресеше от взрива на Неизвестното говорих с тържествена тишина и. яснота на пророк. по-пълно кажете отвори Не мога да venii Аз самият не съвсем разбира волята, но в деня, аз го разбирам до края; .. и след това да се посвети на нея, и вие ще видите цялото си величие "[7].
Свързани статии