В сравнение с езичеството, еврейски и религии Изток).
Основната концепция на християнството
Християнството се основава на вярата в Христос като Месия, Богочовека и Спасителя на човечеството от греха и смъртта. Христос - Божият Син, роден от Бога Отца във вечността (преди време) и единосъщен с Отца, Светият Дух се въплъти на Дева Мария и Исус в историческа личност. Той изкупил първородния грях, като приеме кръстна смърт, възкръсна на третия ден, на четиридесетия ден, възлезе на небесата, на петдесетия ден разкрил на апостолите и учениците на Дева Мария от Светия Дух, Утешителят. В деня на Петдесетница Църквата се счита за деня на раждането. Спасението на вярващия в Христа чрез приемането на наредби, основните от които - общението на Тялото и Кръвта на Разпнатия под вида на хляб и вино.
Доктрината на човека. Човекът - образ и подобие на Бога (акцент върху духовното и творчеството), короната на създаване, "Божият наместник на земята." Всеки човек е различен, който е уникален и неподражаем личност, в какво качество той ще се появи и на Божия съд. Всеки ще отговаря за себе си, независимо от обстоятелствата. Премахнато колективната отговорност на племенната система. Съзнанието на индивидуалната отговорност в съответствие с принципа на частната собственост и на римското право. Акцентът върху свободната човешка воля, което обяснява падането на първите хора - това е неподчинение (нежелание да "чуе"), което да отстъпи от Бога (което те повтаря греха на архангел Сатанаил). Злото и липсата на добро - няма самостоятелно характер и сила. Сатана работи за Божието позволение за "наказанието" на хората - но трябва да се разбира като "мандат". Измяната носи идеята за "връщането на обжалване", защото на Божията любов. Оттук и идеята за изкуплението на греховете, като цел и смисъла на човешкия живот. В притчата за блудния син. Но "Бог не ни спаси без нас". Завършването на човешката история - общото възкресение (инвестиционни душите в тялото) на всички, които някога са живели хора и Страшния съд. Запазени ще живеем в ново тяло в нова земя с Бога. Акцентът върху значението принцип телесна на в човека. Тялото и въпросът не се появи на източника на злото, за Божието творение. Светът е създаден "от нищото" (Духът е първичната), но е важно и от значение. Това се различава от източните религии. Християнството твърди, че целият човек.
Deep диалектика на християнските идеи за Бога и човека.
Бог е един, но - в три лица (Отец, Син и Свети Дух). Отец - никой не се ражда. Един вид всемогъщ власт, Всемогъщият. Син - Логос, Mind роден (но не е създаден) от Отца, участва в pervotvoreniya. Свети Дух - от Отца изхожда чрез Сина, животворна, Утешителят - надеждата за вечен живот.
Духът на религията. Духът е първичен, въпрос е от второстепенно значение, защото е създал. Въпреки това, тя се нуждае от някои уточнения. Първо, тя не създава само от значение. Създадената света включва духове - ангели, архангели. На второ място, поради тази причина, самата материя не е носител на злото, за зло дойде в света чрез паднал архангел - Сатана. На трето място, по въпроса, плътта - не е дефект, а не елемент по избор в човека, защото християнството поема всеобщото възкресение преди Страшния съд и продължаването на материалния живот в праведния нов свят ( "ще бъде нова земя и ново небе"). Четвърто, идеята за спасение (от греха) християнството е свързано с идеята за телесно възкресение на личността, както е видно от Христовото Възкресение е призвана да служи. Христос дава на своя ученик, Томас, невярващият, да се докоснат до тялото му, след възкресението и аз съм сигурен, че емпирично (оттук и обосновката на християнството експерименталната наука).
Бог е човек.
Няколко последици. На първо място, човек се нуждае от диалог е възможно и, следователно толкова критично значение в молитва християнството (вербална, сърце, умен). На второ място, на диалога с християнския Бог е на разположение на всеки вярващ, а не само на избраните представители и пророците. На трето място, понятието "лице" означава, свободата и отговорността, която човек е надарен еднакво с Бога. Човекът - образ и подобие на Бога, и следователно може и трябва да се стреми да се превърне в толкова съвършен, колкото вашият небесен Отец. Следователно важно в християнството - не само спасение от грях, но и за правилното изпълнение на техните (даден от Бога) човек на земята. В притчата за талантите. Подготовка за вечен живот (Божието царство) - тя не се разтварят в един вид духовно абсолютен, а сътрудничеството с Бога (Божията воля) на земята. "Царството Божие е вътре във вас." Християнската идея за саможертва не отрича активната съставка в индивида. Да обичаш ближния си както себе си, или "да даде живота си за приятелите си", че е необходимо да бъде лице, в противен случай няма какво да даде.
Бог е любов.
На първо място, не заплашва отмъстител, но любящ баща. Свещениците и на блудния син (мъж върнати на Бога). Бог - големият просветител (Евсевий). Чрез наказание (изкушение) докарва човек, временно лишаване Грейс и се предаде властта на Сатана. Второ, любовта се проявява в "милостта" на Бога, т.е. непрестанни опити да се приложи в историята на план да спаси хората от греха (Flood завет с Авраам, установяването на Божия закон чрез Мойсей, а накрая - въплъщението и разпятието на Божия Син). На трето място, любовта към Бога се поставя в основата на отношенията между хората ( "Нова заповед ви давам - да любите един другиго"). Християнството е насочена към създаване на нова човешка общност ( "божии хора"), на базата на любов и саможертва.
Свързани статии