Priest KM Агей [44] написа една прекрасна книга за Константин Леонтиев.
Почти всеки, който пише за него, малцина го знаят, защото малко обича. Знанието - любов. С такъв опитен любов напише книга за. Aggeeva. И то съдът над Леонтиев: "Христос останал непознат за него" - Judgment Day любов, едно от решенията на бъдещите поколения, в които човек се чувства, че човешката преценка може да съвпадне с Божия съд.
През целия си живот аз отидох на Христос, признавам Него, да му говори: "Господи! Господи "- бил таен монах, друг Амброуз на Оптинските; разкъсана, осакатени, изнасилени душата ми, проклет свят в името на Христос - и все още не е дошъл да Го, дори робата му не бъде докоснат, лицето му не се вижда.
Защо? За какво? Как е възможно това да се случи? Отговорът - книга за. Aggeeva.
Книгата е написана не толкова свещеник като човек, който се чувствам като казваше: Ето истински израилтянин, у когото няма лукавство. Nelukavy, неразумно се оказа по-мъдро от зло, защото тя е тук, по отношение на Неговия Христос, Леонтиев бездънен хитър ", непоносимо трудно", по собственото му признание. Може би никога не е имало по-сложни, трудни, хитър християнството от това. Nonsimplicity - това изглежда е основното нещо, което не му позволява да се стигне до Христос.
С Бога, хитър, и кой е честен. Изненадващо той се свързва тази неземна, нечовешко лъжа с човешка истина. Непоносимо сгънати вътре непоносимо просто отвън. Едва ли има друг писател, по-малко в състояние да се преструва, да не изглежда, че е той, за да скрие своите най-тайните, ужасни мисли и чувства. Какво си мислите, а след това на езика. Последните думи на човека, крайната истина. Какво казват хората в ухото му, той обявява, с покриви.
Изглежда, за истината и го обичах "истински израилтянин, у когото няма лукавство." И една ужасна присъда произнасяне по него, предчувствия за. Агей, че съдът на Бог изкупи с лична истина се крие Леонтиев публично. Тя не е сама, повтарям, не за себе си, той лежеше, и тъй като това е ужасно да се каже - за Бога. Отговорът за това ще даде на тези, които направихме Духът на истината - Духът на лъжи.
Знаел и обичани Leontyeva и Rozanov. [45] Но любовта е непълна любов, а защото той знаеше, непълни познания. Последно мистерия Леонтиев - отпадане от Христос - Rozanov остава неясно или фалшива представа беше. Много ми хареса за себе си, първо като учител, а след това като съучастник в някои хитър, също - да ви кажа направо - наистина коварен. Християнството Леонтиев - воденица на антихристиянска Rozanov. Ако наоколо. Агей обича Леонтиев за истината, тогава Rozanov - за лъжата, защото той самият бездънен хитър, може би, зло Леонтиев, въпреки че под прикритието на безкрайната простота и истинност.
Каквото и да беше, Rozanov първо да се говори за него като велик писател и първата, посочвайки му "почти пълен нечетлив", адресирано до българското общество с позора, който след това често се повтаря ", беше голям човек на Русия - и легна гроба. Не се чува звук с него за това; грачеха врани се срещнаха и харчат. И той легна и умря на отчаяние. "
Тук следва жалба на учителя студент, с която той е живял и умрял: "Аз съм, най-сетне, уморен, че е глас в пустиня"
Правото на жалба и погрешно. Вярно е, че може да бъде прочетен Леонтиев - грешка от страна на врага; от същите приятели - това е твърде ясна и да не е толкова голяма, колкото може да изглежда. Това не е вярно, ако приятелите не четат, не го знам; или по-скоро това, което те не искат да знаят, те се престори, че не се знае.
Съдбата на Касандра - да пророкува и да не слушат и не се ангажира, докато пророчеството. Леонтиев - Касандра. <…>
Той смята себе си за пророк. Но вдигна плуга, да не кажа, че един паунд: чумата на любовта към себе си, не е достоен за пророк на писателя. Не две столици за една глава, и или на свой ред или лавров.
Не го четете, не говоря за това; но мълчанието направи това, което каза той, изпълнено пророчество. Какво повече? Не думи, а делата са важни за живота на един учител. Думите не са чували, но всичко се прави така.
Леонтиев каза Katkov направих. Ролки за Леонтиев "един наистина велик човек." Той предложи по време на съществуването на това еректиралия си "меден похвала."
Главна величие Katkov, в очите на Леонтиев, че "за укрепване на българската държава не можеше да означава това: страх - толкова страх; насилие - от насилие; Цензура - така цензурата; бесилка - като бесилка ... Той беше като военачалник, който се разделя куршум главата един, удари в лицето на друг, се кара третата ... Не пощади нито учениците, нито хората, нито на окръжния съвет, нито обществото, както и предпочитаната от затвора България, фундаментално, защото дори Православната вяра не само ни премина с указ на Владимир, но вкоренено в нас, защото хората са били забити в Днепър. "
В щата - Katkov, в църквата - Победоносцев [46]. Всички изпълнени всички марки.
"В Европа - и вонята на гниене, - продължава Леонтиев пророкуват. - Европейска vseblazhenstvo - vseposhlost. По дяволите, ние пепел Европа? Бог да я прости! Напредък - най-голямото зло, царството на Антихриста. Византия - спестяване на спирачка за напредъка. Византия в щата означава автокрация, в църквата. - православие "
И пак го изпълнил изпълнени.
Но защо изпълнители от пророка се отдръпнаха в ужас?
Леонтиев - дълбок мислител и безполезна политик. Има много неща в политиката, какво може да се направи и какво не може да се каже. Можете да "удари в лицето", но не можете да крещи на цяла България, цяла Европа, които в юмрук - Божието царство. Можете да затвори, но не можете да се говори за въже в дома на обесения и да обявят, че само от началото на руската държава - на бесилката. Могат да бъдат изработени от кръста "седалищно багажа", но не можете да обявят от покривите, че същността на християнството - ". Конвенционализъм" <…>
Според френското казва, са в "ужасни деца" семейства, които говорят истината в очите на възрастен. Леонтиев - ужасно дете на руската политика. Последните думи на мъжа, каза той, неизречени. Той издава с тайно небрежност, че понякога може да изглежда съюзници предател.
Религиозната същност на България, според Леонтиев, е неразделно свързано с православната самодържавието. Православната - "Християнството разширена и подобрена", коригира, тъй като той заяви, че Великият инквизитор, е "религия на любовта и свободата, и страхът и насилието."
Той определя основната предпоставка на Леонтиев. Агей и с книга от неговия доказателство, че това е вярно.
Цвят Православието - един монах; и един монах твърди, че е пълно разкъсване на небето и на земята. "Всичко на земята е тленно и преходно. Земният живот, в пълнотата на нейните проявления е зло. Християнството обещава вярно съществуването само на небето. Презрението на плътта, признаването на злото на цялата природа, всички природни инстинкти и причина, аскетичен отричане от света - това е истината на православието ".
Религиозен принцип на Западна Европа - "поклонението на човека" - по-лошо от дявола поклонение. Бог казва на човека: "Проклет да е на земята в делата ти. Светът е в злото. " Не всяка част на света, както и целият свят лежи в лукавия; не всяка част от земята и цялата земя е прокълната. "Всичко тук трябва да загинат. Краят на всичко. "
"На земята, красота - всичко. Цялата истина на земния живот на страната на естетика. Но християнството навреди на естетиката. Следователно християнството, трябва да помогнем независимо от истината. " Противно на истината, независимо от убежденията си, на ума, на цялата човешка природа ", със сила ние трябва да вярваме в Бога." Насилието, на истинска вяра. Лимит на вярата - крайната насилието.
Endless насилие ", болката и скуката, държавата почти всяка минута непоносимо принуда", мъченичеството и мъчение, измъчваш себе си и другите, за слава на Бога - "това е просто там, - заключава Leontyev - истински монах", цветът на православието ", коригиран християнство" ,
Сега разбирам защо потвърждава сложната връзка между самодържавието и православието <…>.
От тази гледна точка, падат всички такси автократичен жестокост. Лимит на святост - крайната жестокост. <…> Светите аскети сложат вериги железни; свет народ - желязо деспотизъм. Желязото, светиите. "Ще ги управлява с желязна тояга", - се казва в книгата Откровение. Автокрацията е пръта от желязо, които пасат нации.
Твърдят, че Леонтиев?
"Вие сте твърде православна!" - каза му един дни Strakhov [47] очи в очи. На другият не би казал. Ако Православието - истината, тогава как може да бъде "твърде много" в истината? Не е твърде много, а до края на Православието.
Но за средния, "топло" като Strakhov, парене православна Леонтиев - сланата като нажежено желязо, което, ако го хванете за ръка, кожата остава.
"Всичко това, - той говори, - Научих от православната църква, от манастирите, в които един -. На истината"
Аз не мислех за и dostradalsya. Там вече не е Константин Леонтиев и "брат Константин" [48] на любимия ученик Ambrose на Оптинските, който встъпи в тайна обети.
Не е от себе си, но и от целия православен монашество, от името на всички светии той казва това, което казва той, - с такава дързост, тъй като аз съм сигурен, че всички светии за него и че той само doskazyvaet недоказан, приключваше недовършена, става въпрос за къде отиват всички.
Диалектиката на неговия неустоим. След като приема помещение: Бог е против мира, мир с Бога, - не е възможно да се избегне изводът, че той го прави. Влак на мисълта - движи желязо колела на стомана железопътния: валцувани - сплескани, и всичко, което е на път, нулиране или мелене. С цел да се прекъсне тази желязо, е необходимо отново да се загрява в огъня; и още един пожар, в допълнение, на която фалшифициран Леонтиев диалектика му, в Православната църква там, или за него, никой не знае.
"Една нощ мъката си, че всички хора трябва да умрат в днешно време, стана толкова голяма, че не можах да спя за миг и се изправи няколко пъти в леглото zateplival свещи пред иконите и се молеше със сълзи в скута си. Тогава ми хрумна идеята да спаси сина си от вечната смърт. Това, че той не е повреден след смъртта на моята вяра, реших да го убие. Той е изпратил съпругата си от къщата и казал на сина си:
- Ставай, Гриша! Сложете си бяла риза, аз се влюбих в теб. "
Boy облечен с риза и легна на пейката пред ъгъл. Баща му, засадени в главата и палто, риза подувам подгъв, удари няколко пъти с нож в стомаха. Момчето се скри. След това, искат да се спре баща си страдание разкъса стомахът му от горе до долу. Изведнъж първите лъчи на изгряващото слънце са паднали върху лицето на мъртвеца. Убиецът пусна ножа от ръката и падна пред коленете, молейки Бог да любезно приемам нова жертва. Съпруга дойде и падна пред мъртъв син. Отче, на крака и й каза:
- Иди и кажи на всички старейшината. Направих тържествен празник.
В затвора, за решаване на делото, той се умрели от глад.
Става въпрос за Къртин, Разколников Спасов съгласие, казва Leontyev, опитвайки се да се определи "трагичен оригиналността на руската душа."
"Ужасна акт на вяра! - заключава той. - Но ужасно или полезно, все пак е акт на вяра. И без тази вяра, която човек да изглежда пълен с омраза към другата страна на бездушен съвременен европейски напредък? Къде, ако не и в България, където, в православна среда, все още е възможно великите светци като Филарет? "
Големите светци, велики светци като Ambrose на Оптинските, Серафим Саровски, - в близост Courtine детеубийство. Ние не сме светци, косата стои на края.
"Не се страхувай, аз ви моля - успокоява Леонтиев. - В България много повече от това име е варварство. И това е нашето щастие, не тъга. Националната идентичност е най-скъпо. "
От една страна - "вонящи гниене на Европа", а от друга - уханни цветя на монашеството ", корекции и допълнения на християнството", които могат да бъдат такива неща като Филарет и Къртин.
Има ли връзка между тях? Там са отговорни Леонтиев.
Филарет и Амброуз на Оптинските ако се съглася с него, Леонтиев, а той - с Къртин, в по-голямата е, че цялата земя е прокълната, целият свят лежи в злото - в света срещу Бога, Бог е против мира.
"Веднъж, в един по-симпатичен Гогол изгаря творбите си в писмен вид", - казва Леонтиев. Гогол по-духовни, по-рафинирано, интериора, но в крайна сметка по същия детеубийство, една и съща "светия празник", че Къртин. И Амброуз го съчувства.
Бог - страх. Бог - гняв. Бог - насилие. "Признаването на Бог Бог на любовта - една лъжа." Означава ли това, че Христос - една лъжа?
Страшен без църквата, но още по-лошо да се смята, че черният лицето на Спасителя, пред който се носи в кръвта на закланото син Къртин и изгаряне на ръкописа, Гогол - лицето на Бога, а не звяр, Христос, не Молох. Тук ужаса, от които можем грешници коса стои на края.
"Пинк християнството" - розова мъгла Леонтиев иска да потеглям черен камък лице в кървава слънце се отразява върху него ослепителен.
През "розово християнство" Достоевски осмива с неугасим злоба.
"Учението на старейшина Зосима лъжата - повтаря в по хиляди начини. - Оптинските "Братя Карамазови на" правилното писане православните The не разпознават и Зосима направи на около. Амброуз не прилича ... Устните на Зосима се казва Фьодор Михайлович. Не го вярвам ... Както и да е Зосима някой от живи, минали и настоящи старейшини не приличаш на ... Вярно монашеството е напълно чуждо на фалшивите идеи на Достоевски ". Д. е чуждо на идеите на Бога на любовта.
И накрая, последната изповед: не Зосима и "Великият инквизитор въплъщава положителната страна на християнството."
Великият инквизитор въплъщава същността на религията в България, сложната връзка между самодържавието и православието. "Съюз на социализма (" The Coming робство, "Спенсър) с български автокрация и пламенен мистика - това е възможно. Но също така е ужасно много! И великият инквизитор е допустимо, ставане от гроба, а след това се покаже на езика на Федералния резерв. Mic. Достоевски ". И всички, които вярват, че не "коригира", а не "добавите" на Христос.
"Християнството е допълнено и подобрено в православната църква", - каза Леонтиев.
"Ние коригира делото ти - каза великият инквизитор. - Иди и не идват повече. Ние не сме с вас, но с него. "
С кого? Това Леонтиев знае?
«Той като атеисти - враговете на Христа, как такъв човек като вас" - каза жена му. Аксаков
Това е гласът на света. Но къде е гласът на Църквата?
"Да, изповядващи вярата Леонтиев знаем, че те са това, което искате, но не и Господ Исус Христос." Какво подкана за. Aggeevu това изречение - православната вяра на свещеника, или добър човек сърце?
Основният въпрос, на отношението на Църквата към Леонтиев остава без отговор. Не е опровергала твърдението: "Всичко това, което научих от православната църква, манастирите, в който някаква истина."
С прекомерно лекота на отлъчва. Агей Леонтиев от църквата. Самата църква не го прави. Защо? В крайна сметка, тук, въпреки цялата си "парализа" на целия му глупост, тя намери гласът й да отлъчва Толстой. За Леонтиев, враг на Христос, не се намери. Защо отново, защо? Ambrose на име Оптинските, от името на всички светии Леонтиев за отказ извършва от Христос - и Ambrose тихи светии са тихи, Църквата мълчи.
Ние вярваме, че: много от нещата, които Леонтиев казва за църквата, по-лошо от лъжа - измама; по-лошо от свръх - клевета. Светая Светих, и за нас истината за небето, лична святост; но те не разполагат с истината на земята, обществен светилище, което ние търсим. Тук самата святост - грях; След това пророчество ", дойде друг в свое име; друг те опасва, и ще доведе, ако не искате. "
Но не казвай никога свята, като Леонтиев: "Ние не сме с вас, но с него."
Леонтиев оклеветен църквата. Защо не опровергана клевета? Защо църквата мълчи?
И има ограничение на мълчание, последвано от църквата престава да бъде църква? В книга за. Aggeeva човек види тази граница; сляп свещеник - не може или не иска да види.
Леонтиев, обаче, не са направени от техните собствени помещения последно заключение; за да го прави Rozanov, неговият ученик, а дори и повече от обикновена ученик - духовен син, също и може би дори повече "ужасно дете".
"Всички настоящия анти-християнство Rozanov, - казва почти. Хаг - Leontyeva преминава през, и предишните неща няма да може да бъде разбрана без да се ". Леонтиев Rozanov християнството и анти-християнство - един.
"Евангелието е наистина свръхестествено книга, която премина историята на едно свръхестествено същество, - казва Rozanov. - един и само Чудото, и освен това напълно безспорен е сам. Исус не беше човек. Но беше той - Месията? Медитирайте хората имат причина да се съмняваме за лицето на Исус като Месия. "
Не е човек, а не на Месията - кой е той?
Страхотно отговор е ясен.
"Ние не сме с вас, а с него и това е нашата тайна." Мистерията на свързване с Леонтиев Rozanov.
И все пак, "все пак, - заключава Rozanov, - искате да простим на църквата да влезе в съответствие с всички православни и да умре." Това означава: Искам да бъда православна без Христос, срещу Христос.
Би било желателно, но можеш ли?
Можем ли да кажем сложната връзка с руските власти исторически исторически Руската църква като религиозна лице в България, като Леонтиев, и да поиска, като Rozanov: "Кой е той"
Споделяне на страницата
Свързани статии