Пророкът Мохамед (мир на праха му) каза: "придобиване на знания, тъй като тя е - богобоязлив, желанието за тях - това поклонение (ibadah), обсъдете им - Това прослава (Tasbih), задаване на въпроси, свързани с тях - това джихад обучение, те не знам - е благотворителна организация (садака), да ги прехвърлите достоен - деяние, което се доближава до Аллах ЗНАНИЯ очертае границите между допустимото (халал) и забранено (харам) -. те са леки по пътя към рая, играе с сАМ, а други в чужда земя, вашия събеседник, когато сте сам, проводниците в радост и тъга, оръжия Е СРЕЩУ ВРАГОВЕТЕ и декорацията в компанията на приятели.

УСЪВЪРШЕНСТВАНЕ като

Много хора питат защо толкова често се сблъскват с неморално поведение на отделни лица. Една от основните причини за това явление - лоша храна. Пророкът (с.а.с.) е казал:

أطب مطعمك تكن مستجاب الدعاء

"Най-добрият отговор на храна е твоята молитва" (По-Tabarani). Пророкът (с.а.с.) изисква човек да се подобри храна и се счита от две гледни точки:

1), че храната е допустимо, които не са произведени на процент, подкуп, кражба, измама и присвояване, че не е това, което Аллах е забранил - например, опияняващо, свинско, мърша, кръв. Аллах казва в Корана:

قل لا أجد في ما أوحي إلي> شيئا <محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون> بالياء والتاء <ميتة> بالنصب وفي قراءة بالرفع مع التحتانية <أو دما مسفوحا> سائلا بخلاف غيره كالكبد والطحال <أو لحم خنزير فإنه رجس> حرام <أو> إلا أن يكون <فسقا أهل لغير الله به> اي ذبح على اسم غيره <فمن اضطر> إلى شيء مما ذكر فأكله <غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور> له ما أكل <رحيم> به ويلحق بما ذكر بالسنة كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير

(Значение): "Кажи: Аз съм дал това откровение, и мисля, че е забранено да се яде мърша, пролятата кръв (с изключение на черен дроб и далак) и свинското месо и месо от животни, които не са заклани в името на Аллах." Ако някой е принуден да отиде при него, без да показват неподчинение, нито престъпват границите на необходимото, тогава Аллах е опрощаващ, милосърден "(сура" Ал-Анам ", стих 145).

В Корана историята на Адам ни обяснява, че храната е допринесъл за неговото експулсиране от рая:

فلما ذاقا الشجرة> اي أكلا منها <بدت لهما سوآتهما> اي ظهر لكل منهما قبله وقبل الآخر ودبره وسمي كل منهما سوأة لأن انكشافه يسوء صاحبه <وطفقا يخصفان> أخذا يلزقان <عليهما من ورق الجنة> ليستترا به <وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين> بين العداوة والاستفهام للتقرير

(Значение): "И когато те вкусили от дървото, а след това наяве на частните си части, и те започват да се придържаме към себе си тръгва от градината (да се скрие зад тях). Тогава Господ извика към тях: "Не ти ли дай, Боже, дърво и да ви кажа, че Сатана е да ви ясен враг?" (Сура "Ал-Араф", стих 22).

Hasan ал-Басри каза:

كانت بلية أبيكم آدم أكله, وهي بليتكم إلى يوم القيامة

"Беде баща ти бе, че той яде, това е проблем, докато си Деня на Страшния съд" (вж. В книгата "Muhaziratu mufarigatu"). Ако е разрешено храната, това е причината, която е била в отговор на дуото.

2), че храната е имал добър вкус, той е добре подготвен. Този, който използва като храна, сърцето е мека, не глад го принуди да запълни стомаха, и упражняването на храна, от нейната добра кухня. Това е посочено в Корана - не забравяйте историята за хората, които спят в една пещера 309 години. Коранът казва:

فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا

(Значение): "Нека да видим какво храна е по-добре (храната на Медина, позволените) и ще го ядат. Но нека бъдем внимателни, че никой не е мислил за вас "(сура" Ал Каф ", стих 19).

Не глад ги е накарало да търсят храна, въпреки че е разрешено, желанието да се намери най-добрата храна. Стих показва, че е от качеството на храната. Те не казват, просто го донесе, и да се търси по-добре. Тук ние виждаме ползите от чиста храна - за пречистване на сърцето. Това се вижда от хадис на Пророка (с.а.с.).

الرجل يطيل السفر, أشعث, أغبر, يمد يديه إلى السماء. يا رب. يا رب. ومطعمه حرام, ومشربه حرام, وملبسه حرام, وغذي بالحرام, فأنى يستجاب له

"Човек, който, по време на дълго пътуване, с разрошена коса и прашен, вдига ръце към небето и се провиква: О, Господи мой! О, Господи! Храни, напитки, дрехи и храни забранения го забранено, как Бог му отговоря? "(Муслим, №1886).

Необходимо е да се съобразят с рамката по отношение на храната. Тъй като храната оказва влияние върху нашия живот във всичките му аспекти. Трябва ли да се ръководи от Корана. Всемогъщия казва в Корана:

(Значение): "О, синове на Адам! Сложете на техните орнаменти (в това, което се крие "awrah) за всяка джамия (в комисията
молитва, tawaf). Яжте и пийте (както искате), но не си губи, защото Той не обича разточителните "(сура" Ал-Араф ", стих 31).

Пророкът (с.а.с.), създаден на процедурата за приемане на храна. Съобщава се, че Абу ал-Карим ибн Mikdam Maadi Caribbean (р.а. с него) каза: "Чух Пратеника на Аллах (с.а.с.) е казал:

ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه, حسب ابن آدم ثلاث آكلات يقمن صلبه, فإن كان لا محالة فثلث طعام, وثلث شراب, وثلث لنفسه

"Никога човек изпълнен с кораб по-лошо от собствения си корем! Достатъчно е син на Адам няколко глътки храна, поради което той ще бъде в състояние да поддържа силата си, и ако тя е неизбежна, има повече за него, макар че една трета от стомаха е за храна, една трета за питие и една трета за дишане "(ал-Тирмизи, №2302) ,

Салафи Salikhin разбира смисъла на този хадис - лекар Ибн Ма Sivayh прочетете този хадис, казва: ако хората слушаха тези думи, те ще се отървал от всички болести, а болниците и аптеките ще бъдат празни.
Marwazi каза Имам Ахмад ибн Hanbal: "Дали има мекотата на човешкото сърце в момент, когато той е пълен? Имамът отговори: "Аз не съм виждал това."

Ибрахим ибн Адхам каза:

من ضبط بطنه, ضبط دينه, ومن ملك جوعه, ملك الأخلاق الصالحة, وأن معصية الله بعيدة عن الجائع, قريبة من الشبعان, والشبع يميت القلب

"Кой ще възпре стомаха си, запази вярата. Кой ще бъде капитанът на глад, той ще бъде господар на добри качества.

А гладен човек е далеч от греха, и да ги хранят близо.
Ситост убива сърцето (дух). " Всемогъщият е приготвена храна да разпространявате в благотворителност, един от най-добрите качества на човека.

ويطعمون الطعام على حبه> أي الطعام وشهوتهم له <مسكينا> فقيرا <ويتيما> لا أب له <وأسيرا> يعني المحبوس بحق إنما نطعمكم لوجه الله> لطلب ثوابه <لا نريد منكم جزاء ولا شكورا> شكرا فيه علة الإطعام وهل تكلموا بذلك أو علمه الله منهم فأثنى عليهم به قولان

(Значение): "Те дават храна (която те самите желаят) на бедните и сираците и пленниците. Те казват: "Храним ви в името на Аллах (да получи наградата) и не искам от вас нито отплата, нито благодарение" (сура "Ал-Инсан", стихове 8-9).

Без съмнение, Аллах обича онзи, който се храни от друга добра храна.

Хранене друг начин Аллах е направил изкупление при условие, че храната е по-добре. Що се отнася до кой трябва да понесе наказание за нарушаване на клетва, Аллах е казал:

فكفارته> اي اليمين إذا حنثتم فيه <إطعام عشرة مساكين> لكل مسكين مد <من أوسط ما تطعمون> منه <أهليكم> اي اقصده واغلبه لا أعلاه ولا ادناه

(Значение): "В този изкупление (за нарушаване на клетвата) трябва да се хранят десет лошо (беден човек за всеки от Mudd) средната стойност на това, което се хранят семейството си" (сура "Ал-Мейда", стих 89).

Ние виждаме в наше време хората се грижат за добра храна, готвене за нея, да не губите, не го пренебрегвайте. Дори и пренебрегване на храна счита неблагодарност към Аллах. Пророкът Мохамед (с.а.с.) научи да спазва етиката по отношение на храните. Пророкът (с.а.с.) Ибн Аббас (Аллах да е доволен от него) казва:

يا غلام, سم الله, وكل بيمينك, وكل مما يليك

"О, момче, да кажем" Басмала ", когато ти се яде, яде с дясната ръка, както и факта, че пред вас" (Бухари, №4957, мюсюлманин, номер 3767).
Също така, на Пророка (с.а.с.) е казал:

من أكل طعاما, فقال الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غيرحول مني ولا قوة, غفر له ما تقدم من ذنبه

"Тези, които се хранят и да каже:" Alhamdullillyah allyazi at'amani Haza уа razaknihi минути g'ayri Havlin Мини сечта Kuvvatov "предишни грехове сбогом" (ал-Тирмизи, №3380, Ибн Маджа, №3276).

Шериатът призовава да се хранят спокойно, бавно - не е добре да бързаме. Една жена се скара на съпруга си за такъв лош навик. Аиша (Аллах да е доволен от нея) разказва от Пророка (с.а.с.), че жената каза за съпруга си:

زوجي إن أكل لف, وإن شرب اشتف, وإن اضطجع التف, لا يولج الكف, ليعلم البث

"Съпругът ми, когато яде, се срива (взима всичката храна от плаката), напитки до дъното, където се крие, увито в одеяло, като не оставя нищо за жената, а не се опитва да разбере причината за тъгата, която възниква в резултат на факта, че той не спя с него "(Бухари, №4970, мюсюлманин, №4481).

Пророкът (с.а.с.) е казал:

طعام الاثنين كافي الثلاثة, وطعام الثلاثة كافي الأربعة

"Храна, изчислена за двама, достатъчно за три, и се изчисляват на тримата ще бъде достатъчно за четири" (Бухари, №4973, мюсюлманин, №3835).

Който се отклони от този път ще бъде разточителен хранителни навици, няма да се налага да се притеснявате за своите доходи, добра храна, да придобие добри качества, той се осъжда на смърт. Трябва да се консумират на разрешените храни, за да се очисти от злото. Ние трябва да започнем със себе си, а след това обърнете внимание на другите. Храни трябва да бъде изготвен в миенето, спомняйки Аллах, за да придобият добри качества.
Източник: darulfikr.ru

Този пост е разгледана 1008 пъти.

Сподели в социалното. мрежи