Всеки път, когато честваме Успение Богородично, ако се срещнем отново Великден, този път годишно. Великден подготвя Мария Богородица за нас - хубава промяна от смърт към живот. Втора Пасха - един наистина свети, непорочни, животворна за човешката раса, защото днес "преодоляване характер на Хартата".
"Как може един източник на живот, за да се върнем към живот след смъртта?" - възкликва св. Йоан Дамаскин. Смъртта на "животворната Майка" Бог е по-висша от самата концепция за смъртта, и затова не е смърт, а на "Успение Богородично", "светия покой" и прехода към Бога. Дори ако събитието се нарича смърт, тази смърт - Животворящ като трансфери за безсмъртен небесен живот.
Успение като безспорен факт, запазен Свещеното Предание, въплътено в православната доктрина и няма нищо общо с пиетистични възгледите на Западната църква на непорочното зачатие на Богородица и безсмъртие.
Дева Мария е била уникално творение на Бога, превъзхожда хора и ангели. Тя е единствената, на всички хора, водени непорочен живот и неразбираем за всички неща модата е станала на Божията Майка. Тъй като Virgin не грях, не отстъпва на нечисти мисли, тя, разбира се, не са знаели в неговия живот на плътските страдания - заболявания. Но, независимо от факта, че тялото на животворната си, тя, бидейки човек, трябва да мине през слабостта на смърт. Въпреки, че Бог не е отделен душата си от тялото, връзката, която ги обединява, рано е позволено, както е в случая с Христос. След смъртта на душата на Богородица се свържете директно с Христос. В часа на Успение на Дева Мария на Господа, придружен от поредица от небесни ангели и светии, отнема душата й не само на небето, но "за царствената си престол в Светая Светих", пише св. Йоан Дамаскин. Животворна и богоносни тялото на Дева Мария, след три дни от нетленно, прехвърлени в небесните дворове да я Единороден и възлюбен Син. По този начин, ние можем да говорим за възкресението на Дева Мария. Все пак, това не е възкресението Тя беше направено, но си Син и Бог.
Свидетел на Възкресението на Дева Мария на Успение Богородично, е бил апостол Тома, който не е присъствал на погребението на нея благословени. Той пристигна само три дни по-късно, когато след молитвата апостолите отвориха гроба й и не намерят тялото й bogoproslavlennogo. Те видяха Девата се издига в небето и изпраща апостол Тома честни и светите Негови пъти, като доказателство за преминаването му във вечния живот. Нещо подобно се е случило с апостол Тома, когато той докосна раните на Господа.
Тялото на Дева Мария, както и тялото на Христос, след погребението не е била подложена на корупцията. Ако тялото на Христос след възкресението на много светци Неговата остава частично нетленни, нещо би могло да бъде по друг начин с "богоносни кожи", с Божията майка.
Свети Андрей Критски казва, че запазването на чистотата на Дева Мария, след раждането на Христос е естествена последица от неподкупността на тялото след смъртта й. "Тъй като Коледа донесе никакви щети, а в ковчега не позволи на корупцията."
След неговото Успение на Света Богородица става майка на новото творение, Църквата на Христос. Като Дева Мария е била в центъра на Economía на спасение, като въплътен й Господ - главата на църквата - в момента, в Църквата на Небето, тя е пълна с благодат, слава и откровение. Това беше най-благодетел на цялата природа, тъй като цялото творение се моли да й като Lady, Lady, кралица и на Божията Майка.
С помощта на Божията Майка и през него цялата история на човечеството е достигнало ново ниво, много по-велик и високо в сравнение с това, което беше преди да се появи. Никой от създаване не може да бъде по-съвършен, както и че не може да надвишава собствения си съвършенство. Според светите отци, на всемогъщия Бог трите неща не можеше да се направи по-съвършени: въплъщение на Божествената Словото, на Богородица и блаженство, която спечели спасение.
След Възкресение Христово Девата стана опора на апостолите и новосформираната Църквата на Христос. Тя преподава на новите християни, да ги насочва, утеши в скръбта. Из живота на Дева Мария, научаваме, че три дни преди нея Успение посети Архангел Гавриил като веднъж в деня на Благовещение, и да докладва за предстоящия славен преход от смърт към живот. Тогава Светият Дух по чудо се събраха всички апостоли в Гетсиманската градина, в къщата на Дева Мария, така че те да могат да присъстват на погребението на нея и да вземат своите благословения. Разплащателната празнува на Божията Майка, поради похвала, апостолите я помолил да им даде последните си инструкции. Тогава дамата им казва една притча, в който светът алегорично оприличи на панаира, когато лицето, което е купил най-добрия продукт, е в полза. Впоследствие, тя им обяснява, че същото се отнася и за духовния живот. Кой с голямо усърдие и точност пази заповедите на Христос, той е удостоен с голяма изгода повече от другите, и ще се прослави в небесното царство. Тя ги насърчава да продължи с добрия подвиг.
Всъщност, това, което дава радост, за да видите на Дева Мария, тъй като ние се борим за нашето спасение. Какво покой! И тя по време на земния си живот доведе тази невидима борба, и без да е перфектна, за да ни покаже пример за перфектно покаяние. В дома си в Гетсиманската градина, след Успение на плочките са били открити, където Дева Мария на колене моли. От честата употреба на тях вдлъбнатини в скута си.
Нека и ние подражаваме на екстремни послушание, смирение, мистична вътрешна духовна работа, пламенна молитва, непрестанна бдение, свята любов, духовна болка, пронизва сърцето й, докато стои на кръста на Сина си.
Всички хора, което води духовна борба, Дева Мария става непобедим съюзник, дори ако те се използват, за да вършат нечестие. Спомнете си монахиня Мария Египетска, която стана Богородица "благодетел" в нея покаяние. И когато монахинята Мария отиде в пустинята, за да доведе трудно борба, Дева Мария я утеши с светите събития.
Божията Майка като покровителка на религиозна превръща в източник на Божиите дарове на монасите от Света гора в частност. Той е надарен с дара на умствена молитва на свети Максим Kavsokalivita, свети Григорий Палама, св. Силуан, блаженият Старейшина Джозеф исихасти са пряко свързани с нашите братя. За нас като духовни деца на Старейшина Джозеф исихаст днес е важно по друга причина. На този ден през 1959 г., след Божествената литургия, старецът почина блажено. Старецът обичаше Дева Мария, наричайки я нежно си майка, като от живота си с много подаръци, откровения и явления. бащите Athos преосвещените винаги са били невероятно любов към Дева Мария. Чу името си, те не могат да сдържа сълзите, в резултат на това целомъдрени любов. Като чу името обичащи й душа изпълнена възхищение, благодарност и признателност. Самият паметта на Богородица, да мисля за нея, освещава човека. От блажен отец Атанасий памет Iver каза, че любовта на Божията Майка спасява човек, дори и при липса на делата.
Съвременният човек трябва да оценят спестяване застъпничеството на Богородица, не забравяйте за съществуването на помощ на опечалените в някоя от мъка и тъга, адвокат, покровителка, утешител отчаян, обърна се към това, той винаги ще намери утеха, решение и отговор. Нека се молим на Дева дама, "Той умря за живота", винаги ни даде благословията си, за да помогнете да премине нашия начин на живот, доколкото е възможно безопасно и недостъпни за заблуда и измама на лукавия и достойно за Небесното Царство на Сина си. Амин.
Превод от новогръцки: издание публикуването в интернет "Pemptusiya".
Свързани статии