Декларация - един от правата на всеки човек. Това право е запазено само за всички и особено за нашата религия. За съжаление, един от най-негативните и по този начин са били широко използвани днес, е греха на нарушение на този закон, а именно наблюдение на личния живот на хората.
Забраненият шпионин говори не само за думите на Пратеника на Аллах ﷺ. но също така и в Корана, а именно през 12 Aya на сура "Ал-Hujurat" (смисъла): "О, вярващи, бъдете предпазливи по отношение на спекулациите, тъй като някои от тях са грешни, и не шпионира. "(Сура" Al-Hujurat ", ст 12).
Ibnu Катир в неговата tafsir този стих от Корана се казва: "И не шпионира", някои от вас над други. Думата "tadzhassus" (наблюдение) в по-голямата част се използва, когато тя е зло, образувана от този корен дума "dzhasus" (шпионин). Един различен дума "tahassus" обикновено се използва за добро, потвърждение на това е още един стих, в който WA ﷻ. разказва за Пророка Ya'qub (мир на праха му) каза, че той каза на децата си: "Синове мои, идете и знаят новината за Юсуф (мир на праха му) и брат му, и не губят надежда в милостта на Аллах. "(The смисъла на стиха 87 от сура" Юсуф "). В други случаи, като всеки от тези термини се използва и в лошо, например, в изказване Rasulullah ﷺ. "Да не се шпионират един друг и не разберете грешките на другите, не се сърди и не се обърнат един срещу друг от друг, братя, бъдете слуги на Аллах."
неоснователни подозрения
От Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) предава следния хадис: "Пазете се от предположения, наистина, е невярно това предположение, а не следват една от друга. "(" Сахих Бухари », № 6064;" Сахих Муслим », № 2563).
Ал-Хафиз Ibnu Хаджар цитиран Имам Ал-Куртуби: "Имам Ал-Куртуби каза, че при допускането, тук означава неоснователни подозрения, като някой подозира друг в нещо лошо, докато той не е имал причина" ,
Ето защо Пророка ﷺ каза, че след "и следвайте един от друг." защото, когато човек е заподозрян във връзка с друга, то може да искате да направите в тях и ще последва, да зададете и да слушате, и Пророка ﷺ категорично го забрани. Този хадис е в пълно съответствие с думите на Всемогъщия в Корана (смисъла): "О, вярващи, бъдете предпазливи по отношение на спекулациите, тъй като някои от тях са грешни, и не шпионира един от друг, и нека един от вас не казва зад брат си във вярата, че че той не може да го харесва. "(Сура" Al-Hujurat ", ст 12). В контекста на стих посочва, така че ние се грижи за честта на мюсюлманите строго като основно Всемогъщият ни забранява да разкрие цялата си недоверие всякакви спекулации. Ако този, в чието сърце се крие подозрение по отношение на друго, той ще си помисли: "Аз разузнавач минута, за да се уверете, че" той ще каже: "и не следват един след друг." Ако някой казва, че той е убеден в нечестието на друг, не го следват (. Така например, се е превърнал в неволен свидетел на комисията на греха - Ед), той ще каже: "и нека никой от вас, който казва зад брат си във вярата, че че той не може да го харесва. "
Пожар изгори в гроба й
Чрез Имам Ал-Куртуби се прехвърля в следната история: "Амр ибн динар каза, че е жител на прославения Медина, който беше болен сестра, а той периодично посетили. И един ден тя умря, и той я погребаха. Гробът е поставяйки себе си, а когато го е направил от ръката му пусна една торба с пари. Когато мъжът забелязал липсва чантата, той помоли за помощ от близките си, и те изкопаха гроба. Като кесията, той решава да проучи състоянието на сестра си, премахване на плаката и видях огън гори в гроба. После отиде при майка си и я помолил да ни кажете за поведението на сестра си. Майката му каза: "Тя е мъртва, защо правите тези въпроси за поведението си?!" Той не престава да питам майка ми да кажа, докато не е казал, че дъщеря й непрекъснато пропуснати молитви и когато хората си лягаха, отиде в домовете си и актуално състояние по тяхно врата, подслушване, шпиониране на хората и след това каза, всичките им тайни. Тогава човекът рече: "Ето защо я няма!"
Има и друга забележителна история, която се случи с халифа на Пратеника на Аллах ﷺ. Командир на Верен Умар бин ал-Хаттаб (Аллах да е доволен от него). Както и в една тъмна нощ, командир на Верен Умар (р.а. с него) излезе, за да се разбере позицията на своите поданици. И той започна да се чува шума на една единствена къща. Тогава Умар (р.а. с него) се появи на вратата и видя там един млад мъж на име Амр, и няколко от неговите приятели, които пият вино. Умар (р.а. с него) реши да влезе в къщата, но не може да отвори вратата, а след това той се качи на покрива и влезе в къщата с нея. Амр иззети и е на път да го (за алкохол) накаже, и тоя момък му каза: "О, Командир на вярващите, ако съм направил грешка, сте направили три от тях! Всемогъщия Аллах (Корана) казва: "и не следват хората." и ти ме гледаше, като казва, че Аллах ﷻ "влезе в къщите през вратите си." и ти влезе в къщата през покрива, и както казва Аллах: "Не, не влиза, докато не получите разрешение да напуснат домовете си и не се поздравят своите домакини." и не са поискали разрешение и отдаде чест, затова ми прости ми престъпление за трите си. Ние представяме пред вас искрено покаяние пред Бога. "(" Mabadiul-imlyai ", стр. 30)
Когато се счита за наблюдение, за да се разреши ...
Предоставя се разрешение да преследвам и да разберете нещо по време на войната. Предавани от Ибн ал-Munkadira, който казва: "Чух, Джабир (Аллах да е доволен от него), че той каза, че Пратеникът на Аллах ﷺ каза:" Кой ще отиде за проучване, "Зубаир каза:" Аз съм "След отново попита Пророка ﷺ:" Кой ? отидат за проучване, "Зубаир каза:" аз "Когато Пратеника на Аллах ﷺ отново попитал:" Кой ще отиде за проучване ", и отново Зубаир заяви:". аз съм " Пророка ﷺ каза: "Всички пророци са били апостолите, и ми е апостол Зубаир" ( "Сахих ал-Бухари", брой 4113; "Сахих Муслим", брой 2414).
Още в съответствие с нормите на исляма, е активиран за наблюдение на престъпниците, за да предотврати престъплението или неговото разследване, за хора, които сеят раздори, разпространение на наркотични и психотропни вещества, и така нататък. Н.
Ако човек е неволно свидетел на всеки грях, не оказва влияние върху други хора, без да навреди на обществото, Ислямът ни насърчава да се скрие този грях. Пратеникът на Аллах ﷺ каза: "Тези, които се крият греховете и недостатъците на друг мюсюлманин, Аллах ще скрие греховете на този свят, а от" ( "Dzhamiul-хадиси", брой 22 385).
Ето защо, ако искаме Бог не се разкрие и да ни опозори пред всички същества, в деня на големия двор, ние трябва да се скрие греховете на другите, а не да ги гонят, и най-вече да не разкриват.
Свързани статии