"Ноубъл подарък изискваща аргумент в познаването на състоянието на човешкото опустошение и заблуда"
Учените думи за hukm ашаритите
بسم الله الرحمن الرحيم
الإتحاف النبيل لطالب الدليل في معرفة حال أهل التضليل والتعطيل
"Ноубъл подарък изискваща аргумент в познаването на състоянието на човешкото опустошение и заблуда"
(Пояснения позиция asharitsko-kullyabitskoy секта)
Абу Муса ал-салаф
Вместо епиграф. "..not да знам кой от учените от Сунната, направен Takfir Ash'arites. като такива. Т.е. въз основа на техните убеждения в областта на имена и атрибути. Иман. предопределението и т.н .. "Молдовският А.
Слава на Аллах, Господа на световете, мир и благослов за Пратеника на Аллах, и след това:
Това малко работа, която ще бъде полезен инструмент разговори, така и за обикновените мюсюлмани, до знанието на позицията ашаритите секта в очите на учените от тази религия.
Също така се увеличава този Фитна, че много приписват себе си, за да Суна, но без усложнения като неусложнена вълк кръв към Юсуф, похвали и възвисяват asharitskih учени правят за своите биографии часа лекции, и дори не спомена грешките си.
Това напомня на случая, който се предава от Имам Ал-Daraqutni и въпреки isnaad на тази история не е валиден, и имама на Ал-Daraqutni наистина не се каже, че това не е проблем да я отведе до razyasnilos задължителни.
Предава се, че Абу Zarr Ал Harawi, който е първият на общоприетото схващане ашаритите в Hijaz и Магреб, попита: "Как се стигна до извода, ашаритите" Той каза: "Един ден чух Имам Ал-Daraqutni висока оценка Ал Baqillani и аз станах се интересува от него и да се учат от него. "
По този начин, в резултат на само едно невнимателно похвали превозвачи съгрешилите вероизповедание, разпределени asharitsky мазхаб в по-голямата земята на мюсюлманите, и ние молим Аллах за защита и спасяване. Въпреки това, както вече бе посочено, не е сигурно на Rahimahullah на Имам Ал-Daraqutni.
И различни hizbity-sururity като Хатим ал-Awni, разпространяване на този и други подобни истории, опитвайки се да украсяват тази секта на мюсюлманите в очите, защото тяхната цел - обединяване с тях и зачервяване на кожата различия. И hizbity-sururity в Сауд издал фетва, а дори и една книга, наречена "Ash'arites на Ahlul-Суна", но Слава на Аллах, учените всички стояха като един срещу книгите и фетвите, и са написани опровержение и това Фитна е потисната. По този начин, първата страна, която razukrashaet и хвали ашаритите за политически цели - това hizbity-sururity.
- Също така, голяма Фитна за мюсюлманите е постоянна дейност ашаритите себе си, който постоянно цитира ашаритите себе си, които имат определена репутация, за похвала на сектата и неговите вярвания.
Следователно, целта на тази работа. Накратко посочи мюсюлманите в голяма грешка на сектата, а с най-ясни противоречие с многобройни фондации на Ahlul Суна Wal Джама.
И не е целта на тази работа налагане hukm или "подбуждане" на мюсюлманите от това, което бетона или учени, които спазват акидах ашаритите, но целта - да прекарат ясна граница между истината и лъжата, и да обясняват, че Ash'arites не принадлежат към Ahl Суна по никакъв начин, и мюсюлманите да разберат, че не могат да вземат от техните учени вероизповедание.
Що се отнася до hukm конкретни лица, а след това се оставя на учените, а ние не влиза в него.
И ние ще спомена и дума за учените asharitskoy секта от момента на появата му и завършва с учени от Сунната, в днешно време.
Ние молим Бог да ни покаже истината за истината и лъжата лъжа.
Забележка: Що се отнася до личността на Ал Ash'ari, учените разногласия около него, а някои смятат, че той се връща в акидах салаф в края на живота, преминавайки през mutazilitskuyu и kullyabitskuyu етап. Други смятат, че той е бил на неговата bid'ah и затова го проклинаха и го предупредили. Аллах знае най-добре.
Според учените за секта ашаритите-kullyabitov
1. Имам на сунната, Ахмад ибн Hanbal
Той каза, че Абу Али ал-Sakafi позовава на Ибн Huzeima:
ما الذي أنكرت أيها الأستاذ من مذاهبنا حتى نرجع عنه?
"Кажете ни какво порица в нашата мазхаб, че се върнахме от това?"
И Имам Ибн Huzeima каза:
ميلكم إلى مذهب الكلابية, فقد كان أحمد بن حنبل من أشد الناس على عبد الله بن سعيد بن كلاب, وعلى أصحابه مثل الحارث وغيره
"Вашата склонност към madhab kullyabitov, Имам Ахмад ибн Hanbal е един от най-влиятелните хора срещу Абдула ибн Саид Ибн Kullyaba и студентите си като Ал Harith и другите"
Източник: "Тъй-Siyar" 14/380
Това е пряк ясно предаване от Имам Ахмад за отношението му към Ибн Kullyabu и неговите последователи.
И редица документи на Имам Ахмад в изобличението Си с пионерите на тази секта като Хюсеин ал-Karabisi и личния му Takfir им, защото на думата: "Нашата произношение на Корана са били създадени." Вижте ". Tarikh Багдад" 8/66 "Ал Ibana" 5/344 "Tabaqat Ал Hanabilya", 1/42, и др.
2. Imam Ahmad Ибн Синан ал-Wasat (um.259 AH):
Споменатите Imam Ahmad Ибн Синан ал-Wasat:
من زعم أن القرآن شيئين او القرآن حكاية, فهو والله الذي لا إله إلا هو زنديق كافر
"Кой казва, че Коранът - е две неща, или това, че Коранът, който имаме - е прехвърлянето на смисъл, а след това се кълна се в Аллах, освен когото няма един достоен за поклонение - това е кяфир, zindyk"
Източник: "Ihtisas Коран", Dyyauddin ал Макдиси, с Сахих isnaad, стр.31
Имам Ахмад Ибн Синан - измежду имамите на салаф, той шейх на имамите искал ал-Бухари, мюсюлманин, Абу Дауд, Ибн Маджа, Ибн Huzeima
3. Imam Мохамед ал Busandzhi (г. 268 AH)
Той каза, че голям брой от салаф Имам Мохамед Ибн Ибрахим Ал-Busandzhi (починал 268 AH.) От Ash'arites-kullyabitah:
(وهذه الفرقة فتنتهم أقرب إلى قلوب [بعض] العباد; فلم يؤمن أن يستعتوا بهذه الشبه ويستغووا بها أمثالهم من المخذولين, من أجل ذلك وجب أن يتشدد على هذه الفرقة الخسيسة في التحذير عنهم, والنهي عن مجالستهم, وعن محاورتهم, وعن الصلاة خلفهم, وعن مخالطتهم; تنكيلا; كما فعلت الأئمة الهداة مثل عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب هلم جرا من نفي أمثالهم وحسم رأيهم عن الأمة, والأمر بتسييرهم عن البلاد, وتقنيع رؤوسهم بالسياط, وهذا فرقة مستحقة لمثله; فإما ركون أو إصغاء إلى استفتائهم, أو أخذ حديث عنهم [فهو] عندي من عظائم أمور الدين
"Това секта - тяхната fitnah най-близо до сърцата на някои роби, и има опасност, че те могат да се използват тези shubuhatov се загуби като ги е лишил от помощта на Аллах, и така трябва да бъде трудно с този подъл секта и предупреди срещу тях, а не да седне с .. тях и да говоря с тях, и да се молят за тях и дружа с тях, за да ги накаже. - както направи имамите го ръководят по правилния начин, като Умар и Али ибн Аби • Tolib и други подобни, шофьорска като тази секта, и намаляване на техните виждания за Ummah, и да ги поръчате за шофиране извън страната, и призова своите лидери и камшици тази секта заслужава точно същото А за подбуждане към тях или Бран хадисите от тях или Бран фетви имаме - .. моето мнение е от най-големите бедствия в религията "
Източник: "Замит Ал Qalam", 1546
Споменатите Imam Imam Ибн Huzeima. когато попита за един въпрос:
أما ومحمد ابن إبراهيم البوسنجي على وجه الأرض; فلا أفتي
"Няма ли в земята на Мохамед Ибн Ибрахим ал-Busandzhi мен да даде фетва?"
Източник: "" Замит Ал Qalam ", 1546
4. Grand Имамът на Ahlul Суна, Абу Хатим ал-Рази (г. 277 в годината)
Абу Хатим каза имамът, имамът на времето си:
من كلام جهم بن صفوان, وحسين الكرابيسي, وداود بن علي: أن لفظهم بالقرآن مخلوق, وأن القرآن المنزل على نبينا مما جاء به جبريل الأمين حكاية القرآن, فجهمهم أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل, وتابعه على تجهيمهم علماء الأمصار طرا أجمعون ,? لا خلاف بين أهل الأثر في ذلك
"От това, което Dzhahma Ибн Safwan и Хюсеин ал-Karabisi и Дауд ибн Али - са били създадени на думата си четене на Корана, и това, което се откри на Пророка Мохамед Корана който влезе доверен Джибрил - .. Дали предаване (смисъл), вярно на Корана и се нарича тяхната dzhahmitami Абу Абдула Ахмад Ибн Мохамед Ибн Hanbal и последвано учени страни за него е въпрос на dzhahmitami абсолютно всеки един, няма разногласие между Ahlul-Асар в този "
Източник: "Ал-Fi Hudzhzha баян Ал Mahaddzha" 2/203
Така че това Иджма на tabdi салаф "и съотнесени към dzhahmitam хора, които изповядват mazhab ашаритите въпросните Корана.
5. mujaddid имам "втори Shafi'ee" Abu Al-Abbas Ибн Sureydzh (г. 306 AH)
1. Споменатият Imam ал-Hakim.
قال الحاكم: وسمعت أبا سعيد بن أبي بكر يقول: لما وقع من أمر الكلابية ما وقع بنيسابور, كان أبو العباس السراج يمتحن أولاد الناس, فلا يحدث أولاد الكلابية, فأقامني في المجلس مرة فقال: قل أنا أبرأ إلى الله تعالى من الكلابية,
"Чух Абу Sa'd Ибн Абу Бакр каза:" Когато fitnah kullyabitov в Naysaburi, Абу ал-Абас ал-Sureydzh деца опитни хора за акидах и не казват на децата хадиси kullyabitov И един ден той ме заведе в Меджлиса. и той каза: "Казвам: аз се гнуся себе си, в името на Аллах kullyabitov".
Източник: "Тъй-Siyar" 14/395
2. И рече Имам Shafi'i, известен като "втори Ал Shafi'i" Абу ал-Абас ал-Sureydzh. когато попита за какво Таухид:
توحيد أهل العلم وجماعة المسلمين: أشهد أن لا إله إلا الله, وأن محمدا رسول الله, وتوحيد أهل الباطل الخوض في الأعراض والأجسام
"Таухид учени и мюсюлмани - свидетелство, че няма кой достоен за поклонение, освен Аллах и че Мохамед - Пратеник А." Таухид "хора лъжат - разсъждаваше за явленията (a'rad) и органи (adzhsam)"
Източник: "Замит Ал Qalam" 4/385
Аргументи за a'rad и adzhsam - това е обичайна практика всички ашаритите в разговора им на Tawheed, и те не могат да бъдат отчета за Таухид освен чрез познаване на тези термини
3. И рече Имам Ибн ал-Sureydzh.
لا نقول بتأويل المعتزلة والأشعرية و الجهمية والملحدة والمجسمة والمشبهة والكرامية والمكيفة
"И ние (на Сунната) не говорят според Taweel Mu'tazilites, ашаритите. Dzhahmitov, атеисти, mudzhassimitov, mushabbihitov, karramitov и даване на KEF"
Източник: "акидах ибн Sureydzh" 16
Забележка: Някои руски език zindyki се опитва да се съмняваме в тези думи, като го обвини в лъжа Имам Ибн Ал Qayyim! Но отговорът -
1. Тези думи се съдържат в запазените ръкописи акидах Имам Ибн Sureydzha, и то не само в Ибн Ал Qayyim!
2. След това Имам Ибн Ал Qayyim надежден имам, никой не го обвини в лъжа!
3. Имам Ибн Ал Qayyim им даде "не от въздуха", както и в книгата на Имам ал-Shafi'i Zindzhani пепел, който в своето време е всички ръцете и хвърли тези думи в лицето на врага, но ако го остави, а след това то веднага ще излезе на бял свят, тъй като книгата, от която той мина по ръцете му не само той, но и враговете му
Ето защо, тя излага лъжите muattyley-zindykov и всичко Слава на Аллах.
5. Imam имам Ибн Huzeima Al Shafiee (г. 311 AH)
1. Споменатият Imam Ибн Huzeima.
من نظر في كتبي المصتفة في العلم ظهر له وبان أن الكلابية لعنهم الله كذبة فيما يحكون عني مما هو خلاف أصلي وديانتي قد عرف أهل الشرق والغرب أنه لم يصنف أحد في التوحيد وفي أصول العلم مثل تصنيفي فالحاكي عني خلاف ما في كتبي المصنفة التي حملت إلى الآفاق شرقا وغربا كذبة فسقة
"Кой ще гледам в моите книги, написани за знание, то е ясно го razyasnitsya kulyabity - нека Бог да прокълне своя Бог - лъжците, които те представят, за да ми противоречи на моите основи и вярвания. Знайте, хора на Запад и Изток, че никой не е написал около Tawheed имена и качества, и въз основа на познаването на тази моя книга, както и тези, които минават от мен, противно на това, което е в моите книги, които отиват на Запад, и на Изток - fasiq и лъжци "
Източник: "Ал-Dasakir" 108, също така е дал Ал Harawi в "Замит Ал Qalam", 6-41, и ал-Dhahabi, 14-379
2. Каза Абу Али ал-Sakafi позовава на Ибн Huzeima:
ما الذي أنكرت أيها الأستاذ من مذاهبنا حتى نرجع عنه?
"Кажете ни какво порица в нашата мазхаб, че се върнахме от това?"
И Имам Ибн Huzeima каза:
ميلكم إلى مذهب الكلابية, فقد كان أحمد بن حنبل من أشد الناس على عبد الله بن سعيد بن كلاب, وعلى أصحابه مثل الحارث وغيره
"Вашата склонност към madhab kullyabitov, Имам Ахмад ибн Hanbal е един от най-влиятелните хора срещу Абдула ибн Саид Ибн Kullyaba и студентите си като Ал Harith и другите"
Източник: "Тъй-Siyar" 14/380
3. Случаят е известен като Имам Ибн Huzeima да откриете, че някои от учениците Му се скри mazhab kullyabitov възлезе против тях и ги попита за покаяние. Предаден от ал-Хаким е в "Tarikh Naysaburi" от своя шейх Ибн Huzeima, Аллах да е доволен от тях, както Аллах.
4. Тук също думите на Имам Ибн Huzeima за който не одобрява хълма над Трона на Аллах:
من لم يقر بأن الله تعالى على عرشه قد استوى فوق سبع سمواته فهو كافر به يستتاب فإن تاب والا ضربت عنقه والقي على بعض المزابل حيث لا يتأذى المسلمون ولا المعاهدون بنتن ريح جيفه وكان ماله فيئا لا يرثه احد من المسلمين إذا المسلم لا يرث من الكافر كما قال النبي صلى الله عليه و سلم
"Кой не признава, че Всевишния Аллах над Престола Си, издигне над седемте небеса, един кяфир отнема неговото покаяние, и или се покае, или прекъсва главата му и се хвърли в кошчето, така че това не е причина за лош дъх на своята беда труп мюсюлмани и хора от dhimma и парите му да се превърне в трофей, и не се наследяват или мюсюлманин, защото мюсюлманинът не наследява от неверниците, както Пророка, мир на праха му "
Източник: "Isbatov Ал ulyuv" 1/127 "Marifatul Uloom ал Хадис", 285, и други, isnaad е автентичен и чист като stoklyshko
И всеки, който поне гледам в съответния раздел на книгата си "Ал Таухид", ще разберете, че той говори за същността "Ал Istiva", който току-що се отрече Ash'arites
6. Imam Abu Hamid ал-топки (г. 355 AH)
Имамът Абу Хамид Ал топки (г. 355), на умиране, той иска да го вдигне, и са започнали миналата усилия със силен глас да осъди категорично kullyabitov
видим. "Замит Ал Qalam" 4/396
7. Imam Abu Al ал-Rifa (г. 356 GH)
Свързани статии