✅ първи аргумент
Саид Messenger "между роб и между политеизъм и неверие оставяйки молитва" (Муслим, 82, Абу Дауд, 4678, 2618 Tirmizhi Ахмад, 14989, Ибн Hibbaan, 1453 Tabaraani, 799, Beyhaky, 3-366, а други и неговата isnaad е автентичен)
Каза Имам Ал-Shankyti на този хадис: "Ясно е, че е оставил молитва - един кяфир, защото се свързва с неверието, политеизъм осигурява силна армировка, че той кяфир" виждат "Advaul акордеон" 4-311.
Каза Шейх Абдул-Азиз Абдул Латиф: "прекарано Пратеник на ясна граница между исляма и неверие, а това - изоставянето на молитвата, и който изпълнява молитвата - мюсюлманския и кой я напуска, той - погрешно," виждат "Nauakidul Иман ал Коул. Wal Амалия ", 462
✅ втория аргумент
Пратеникът на Аллах каза: "Заветът между нас и тях - молитва, и който го е напуснал, той се е превърнал в сорго" (Ан-Nasa'i, 463, Тирмизи, 2621, Ибн Маджа, 1079, Ибн Hibban, 1454, Ахмад, 5-355, и другите, и му isnaad е сахих)
Саид Хафиз ал-иракската в Sharh на този хадис: "Истина, местоимението" те "обратно към неверниците и лицемерите, както и смисъла на това - между мюсюлманите и неверниците и лицемерите изоставяне на молитвата" "Ал Torkham tasrib Sharh Ал takrib" 2-145
Саид Шейх Uthaymeen: "завет, който е между нас и неверниците, че е: отделяне на нещо, което е между нас и тях - е молитва, и който го е оставил, се е превърнал в сорго, се превърна от тях, а не един от нас" виждат "Sharh Рияд ал. -solihin "1-68
✅ трети аргумент
Пратеникът на Аллах каза: "Между роба и Иман и куфр - молитвата, и който го е оставил - той направи политеизъм" (Lyalyakai, 1521 и е наречен Албани автентичен хадис.)
Същността на доказателството за това е същото, както в предишния хадисите.
Разказвач Имам Бухари, мюсюлманин, а други, че когато Пратеникът на Аллах внезапно нападнал селото, преди началото на молитвата Fajr когато чу езан, той се въздържа да атакува, а ако не чух, изведнъж ги нападнат. (Бухари, 610, Мюсулманин, 382, и други)
Предаден от Имам Ан-Nasa'i и други от Mihdzhana, че той е в Меджлиса с Пратеника на Аллах, и бе дадена езан за молитва, и се изкачи на Пратеника на Аллах, и проведе молитва, а след това се върна и Mihdzhan беше там, и се помоли заедно с него. И му каза: Пратеникът на Аллах: "Какво ти попречи да бъде в състояние да се молят с хора? Не те ли е мюсюлманин човек ", а той отговори:". Да, Пратенико на Аллах, но аз се молех със семейството си " Пратеникът на Аллах каза: "Ако дойдете, ще се моля и с хора, дори и ако вече сте се моли" (Ан-Nasa'i, 930, Малик, 298, Хаким, 1-244, Abdur-Razzaq, 3932, и другите, и шейх Албани, каза: надежден хадис)
Каза Абд ал-салаф Barr Имам Ибн ":" И това е - и Аллах знае най - доказателство за това, че този, който не се моли - той не е мюсюлманин, "виждат" Ал Tamhid "4-224.
Каза Имам Ибн ал-Qayyim: "И направи Пратеника на Аллах, разграничението между молитвата мюсюлманин и сорго, и колкото намерите, заложен в думите на хадисите -" Наистина, ако ти си бил мюсюлманин - той щеше да се помоли да "виждат" Ал сол уа hukm. tarikiha "36
В този хадис има предавател на име Busra, и в него има несъгласие, обаче, Ибн Хаджар ал-Asqalani го нарече достоверна и признава този хадис автентичен Шейх ал-Албани, но дори да се предположи, че тя е валидна, но това не е единственият, ясен аргумент по този въпрос.
✅ шестия довод
Ckazal посланието на Аллах: "За човек, който отбелязва, молитва, той ще бъде лек, доказателства и спасение от Огъня в Деня на възкресението. А за тези, които не се съобразят с това, че няма да има светлина, няма доказателства, няма спасение от огъня, а в Деня на възкресението той ще бъдат възкресени заедно с Каруна, Фараона, Хаман и Ubeem Ибн Халаф "(Darimi, 2721, Ибн Hibban, 1467 Ахмад, 6576, Takhauov, 3181, 1767 Tabarani хасан хадис)
Каза Имам Ибн ал-Qayyim: "Истина, той открои споменаването на тях, само защото те са от ръководителите на изневяра. И в този чудесен финес - това, което е останало от укрепване молитва прави това в продължение на четири причини - или да му вземат парите, или власт, или позиция, както и търговия с и този, който държи молитвите на богатството си, той ще бъде с Карун. Този, който притежава силата на молитвата, той ще бъде с Фараона. Всеки, който напуска молитвата, поради високата му сан, ще бъде с Аман. И този, който държи молитвите на неговата търговска дейност, е Ubeem Ибн Халаф ". Виж. "Ал сол уа hukm tarikiha" 33
Някои имамите са отговорили на аргумента, че Хадиса, че той ще бъде с тях завинаги, обаче, и Аллах знае по-добре, по-вярно е мнението на Ибн ал-Qayyim, като спасение от огъня в хадисите се отрече напълно, и няма доказателства, че това е временно отричане спасение, не е възможно да се отхвърли хадис от очевидно значение.
Каза Имам Ал-Shankyti: "И хадисите - най-ясното доказателство за куфр който напусна молитви като отрицание на светлината, доказателства и спасение, и тяхното съществуване заедно с Фараона, Аман, Карун, и Ubeem ибн Holyafom в Деня на възкресението - най-ясното доказателство за куфр "виждат". Advaul акордеон "4-313
✅ седми аргумент
Той каза, че Пратеникът на Аллах ", ръководителите на всички е ислямът, неговата стълб - молитва, а на върха му - джихад по пътя на Аллах" (Тирмизи, 2616, НАСА, 11394, и другите, и шейх Албани, Имам Тирмизи, Имам Ибн ал-Qayyim и др нарича автентичната си)
Каза Имам Ахмад бин Hanbal: "Не знаете ли, че на палатка, когато се отказа от подкрепа - есента и се хижа, и няма да се възползва или въжето или клечки, и при необходимост, съдействие на хижата, тя ще му донесе добро и въже, и клечки? "виждат". Risalyatu Ал осоляване "Имам Ахмад, 16
Каза Имам Ибн ал-Qayyim: "Същността на доказателство, че наистина Пратеникът на Аллах каза, че молитвата в исляма в статута на стълбовете, на които палатката се държи и как пада шатрата си в падането на подкрепа, също оставя исляма под грижите на молитва," See. "Al-сол WA hukm tarikiha" 34
✅ осми довод
Каза Пратеникът на Аллах: "Който се моли нашата молитва и се обръща към нашия Qiblah и яде ни заклани месо - мюсюлманинът, който е в безопасност от Аллах, и сигурността на Неговия Пратеник, така че не се прекъсне сигурността на Аллах" (Бухари, 378 Ан-Nasaa'i, 2030, и т.н.)
Каза Имам Ибн ал-Qayyim: "Същността на доказателството ще бъде от двете страни. Първо, фактът, че той е наистина си мюсюлманин, само когато присъствието на тримата, и той няма да бъде без тях мюсюлманин. На второ място, фактът, че той наистина, когато се моли на запад, не е мюсюлманин, толкова дълго, тъй като няма да се молим в посока на Qibla на мюсюлманите, така да се каже, ако той не остави молитвата?! "Вижте" Ал-солени. уа hukm tarikiha "35
✅ Девети аргумент
Пратеникът на Аллах каза: "Първото нещо, което губят от вашата религия - това е Хаман, и последното нещо, останало от вашия religii- е молитва" (Tabarani, 8699, Beyhaky, 5283 и т.н., и това е валидно за сумата от всички доказателства)
Каза Имам Ахмад бин Hanbal: "Това е нашата молитва - това е краят на нашата религия, а това е първата от това, което ние ще се иска за бъдещето на нашите отношения, и там е исляма и религията след напускане на молитви, а когато е молитвата на последния, който ще остави исляма след това всяко нещо, което е на последната част от него - е отишло напълно "виждат" Risalyatu Ал осоляване "Имам Ахмад, 1-39.
✅ Десети аргумент
Каза Пратеникът на Аллах: "Истина, ми Ама за Деня на възкресението ще се свиква от звездата на лицето и кръгли пръстени по ръцете и краката от следите на вуду, така че нека тези, които могат да увеличат своята звезда, да го направи" (Ал-Бухари, 136; мюсюлманин, 246 и т.н.).
Каза Шейх-ул-Ислам Ибн Taymiyyah: "Разбира се, е звездата и пръстен само за тези, които са измиване и се молеше, и освети лицето му от вуду, и блестеше ръцете и краката му от вуду, и се молеше със звездата и на ринга. Кой не уду правя и се молеше, той не е имал звезди и пръстени, и не трябва да имат особено мюсюлманите, които като герб за Пророка. и няма да е Ummah на Мохамед sallallaahu "alaihi уа Салам," виждат ". Madzhmua Ал fataua" 35-10
Той каза, че Пратеникът на Аллах: "Първото нещо, за роб ще се изчислява в Деня на възкресението - е молитва, а ако тя е валидна, тя ще се побере всичките си дела, а ако това е добро, то ще бъде безполезно всичките си дела" (Tabarani, 1859 Шейх Албани обявен автентичен)
Това е друга версия на хадиса: "Ако това не е дефект, а след това той успял, а ако негодни, той се провали и загуби" (Tabarani, 3872, ал-Тирмизи, 378, Ан-Nasa'i, 461, и други, шейх Албани обявен Сахих)
Каза Имам Ибн ал-Qayyim: "Ако това е взето от ляво молитва нещо на добри дела, тогава той няма да бъде (наречена) сред жертвите провали и загуби" Вижте "Ал сол уа hukm tarikiha" 23.
✅ Дванайсета аргумент
Хадиса за ходатайство, когато е сред историята за събитията от деня на Страшния съд: "..Do докато Аллах не иска Грейс, на когото пожелае от хората на Огъня и ще нареди на ангелите, за да изведат на Огъня които се покланяха на Бога, и не му даде нищо в партньори, и да го приведе тях, и да ги намерите по стъпките на sajjud и забрани Аллах Fire има следи sajjud и те ще ги изведат на огъня, и те ще познаят релсите sajjud и единствен син на Адам Sest огън, с изключение на една следа от изтощение, и да ги от огъня и ги изгори. и след завършване на изпитание Това се случи между роби "(Бухари, 764, мюсюлмани, 267)
И тъй като на този хадис е ясно, че последната да излезе от Огъня чрез застъпничеството - са хора с признаци sajjud, които направиха молитвата, и които не го правят - ще остане в Огъня завинаги.
Каза Шейх-ул-Ислам Ибн Taymiyyah водеща част от този хадис: "И не всеки, който се волята на народа sajjud само достоен за поклонение, прощаващи, любящ, носител на Голямата Трона - това Sest всички Fire" (виж "Madzhmua Ал fataua" 35. -117)
✅ Тринадесета аргумент
Акар от Джабир Ибн Абдуллах, когато той е бил помолен: ". Молитва" "Какво сте споделили между куфр и Иман на актовете по времето на Пратеника на Аллах" А той отговори: (. Вижте "Tazymu Кодра ал-Sol", 893, и шейх Албани той призна, че неговият isnaad - хасан)
И учени, каза в основите на науката за религията, думата другар "..vo време на Пратеника на Аллах" - препратка към ikrar (признаване на Пратеника на Аллах), и са Сунната, и то е - ясни доказателства в това отношение.
Каза Ал Мухаммад ал-Шавкани: "Ако ти каза, асоцииран:" ние направихме по време на Пратеника на Аллах, еди-кой си ", те казаха Ал Amidi, Ибн Hajib, Ал Сафи ал-Хинди, мнозинството от учени на Usul върху, че това е аргумент, както и същността на това е, че тя е посочена като действията на тяхната Джамаат заедно с признаването на Пратеника на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам" Виж ". Irshadul fuhul" 1-165
И така, това е невъзможно да сътрудници по време на посланието на Аллах се счита за изоставена молитва куфр и hukm шериата е липсата на куфр и Пратеника на Аллах никога не коригира другарите си!
Освен това, тя включва единодушното мнение на спътници, като че ли те мислеха така по времето на Пратеника на Аллах, особено след смъртта му, те не се въвеждат никакви иновации! И се засили това друг Asare от сътрудници, които ще дойдат по-долу и че нито един от другарите не са в противоречие по този въпрос.
И има много повече аргументи от сунната, която твърди, учените, но индикация им на куфр оставил молитва или косвено, или може да бъде оспорено, така че няма да се удължи работата на тази страна, и ние смятаме, че е дал, ще бъде достатъчно.