ВЪНШЕН ВИД процесии
Шествие - тържествена процесия литургична на православното духовенство и други вярващите с Христос за носене на кръста, иконите, банери и други светилища. Основната ценност в шествието е молитва, която е негов "духовен двигател" (въпреки това, като "двигател" на духовния живот на човека като цяло). Всъщност, без молитва, без духовен героизъм и себенадминаване участват в обезсмисля шествие.
Прототипи процесии се считат за прехвърлянето на Ковчега на завета в древен Израел. Библията показва, че цар Давид събра тридесет хиляди израелци да прехвърли Ковчега в Ерусалим: ". Давид и целият Израилев дом свиреха пред Господа с всякакви инструменти", това благоговейно извършват в колесница, и
Религиозни процесии в пълния смисъл на думата се появява в Църквата в началото на V век в Константинопол, защото на св. Йоан Златоуст. Докато ариани, който отрича божествеността на Исус Христос, организираха улични песнопения, да се привлекат хора към образованието си. Кантарион, от страх да не попадне в ерес християни, научи православни шествие ходове. Историкът Сократ Схоластик казва за него: "Нощта на изповедници единосъщието песните му правят много по-тържествените, за Джон дойде да придружава ги носи сребърен кръст в светлината на свещи."
Появата на религиозни процесии се дължи на задачата по мисионер, обаче, не е ограничен, тъй като шествия бяха проведени по повод на големи бедствия или публични тържества. Например, във Византия проведе шествие по време на епидемии, земетресения, нашествия на други народи (включително по време на кампанията на руския княз Askold Константинопол през 860).
Благодарение на гръцките църковни шествия се появиха в Русия. Със сигурност можем да говорим за съществуването на тази традиция, тъй като княз Владимир.
Подобно на гърците, руският народ са много любители на правят шествия, особено когато той е свързан с прехвърлянето на мощите. Интересното е, че влизането на хроникьора на 1115 е изцяло посветена на религиозна процесия, за да започне прехвърлянето на мощите на първите руски светци - Princes Борис и Глеб: "Метрополитен, епископи, игумени, облечен в епископски одежди и vozzhegshi свещи, с кадилници уханни, дойдоха при рак на светиите и взеха рак на Борисов, и го постави на изпъди, и да ги влачат с въже принцове и боляри (.). И това е невъзможно да се извърши множеството от хора. "
Сред другите известни религиозни процесии в Русия може да се нарече шествие с Дева Мария от Владимир през 1395 г., когато застъпничеството на Дева Москва е бил пощаден от нашествието на Тамерлан. Като цяло Bogorodyts'ka процесии традиция е много силна. Големите шествия Москва XVI - XVII векове има заседание на Владимир икона на Божията Майка и на имиджа на Пътеводителка, придружен от услугата на Червения площад в присъствието на царя и висши духовници. Тези събития са били видимият израз на единството на руския народ и им подход към Бога.
Именно това - сплотяване и освещаване значение шествие по ул Филарет пише за Москва: ". Когато влиза в шествие, и размишляваше, че отиваш под командването на светиите, иконите, че има шествие приближаващи сам Господ"
В допълнение към отворен проповядването на Православието, както и единството и освещаването на мъжете шествие има и друга важна цел - освещаването на земята, жизненото пространство на хората.
Ако съвременният човек поле на забранено и позволено е много ясно разделени, за мъжете на миналото тази разлика е по-слабо изразен: за тях живота на Църквата и на целия действието на Божията благодат не се ограничава само до стените на храма, но като "пръски" навън - в публичното пространство, в провинцията, природа.
Религиозни процесии стана начин на освещение, че vnehramovogo пространство да отговори на нуждите, които, според историк на изкуството Алексей води "е дълбоко вкоренено в човешката природа, която е в процес на самоосъзнаване духовно същество първият спонтанно и след това интелигентно генерира специфична среда на тяхната връзка с горната света."
Най-добрите от всички освещаваща процесии действие, изразени в думите на св Симеон Солунски: "Podemlemiz храмове свещените икони, да носят на Светия кръст, а понякога, къде да се хранят, и свещените мощи на светиите, за да се освети, като хора и всичко, което се нуждае от тях за цял живот - т.е. къщи, пътища, вода, въздух и най-земя се потъпкаха и оскверняват краката на грешници. Всичко това с цел да се обитаван замък и в цялата страна могат да се включат в Божията благодат, се лишават от всичко, от вреден и пагубен. "
Оттук става ясно и ясно защо руският народ отдават голямо значение на напречните проходи и масово участие в тях. Във всички епархии и градове има свои характерни религиозни процесии, понякога обединени в една сложна система многоетапно. Почти цялата територия на Руската Светът е участвал в тази система.
Шествия ДНЕС
В наше време, е имало възраждане традиция на религиозни процесии. Най-големите няколко дни религиозни шествия (Velikoretskaya, Irinarhovsky, "Симеон пътека" от Екатеринбург в Верхотуре) дължината на десетки и стотици километри - да събират десетки хиляди поклонници.
Той е сега също подготвя уникален шествие на Севастопол - Керч - Смоленск на територията на 14-те епархии по границата на Украйна и Русия. Днес, когато има война в Украйна, на първо място духовното, очевидно от особено значение, че шествието.
Въпреки това, има един недостатък "krestohodnogo възраждане", когато, като "шествия" са били включени полети на изтребители с икони, каравани и други подобни действия, които от гледна точка на църковната традиция и духовен смисъл, че не е възможно да бъдат наречени религиозни процесии. Друг проблем е, извършване на нормално "шествия" миряни, без участието на духовенството, докато процесията не е възможно без участието на свещеници в правилата на Църквата.
Но истинската религиозна процесия днес - това е най-масовата и значително явлението мисионер живот на Църквата, чийто потенциал все още не е разкрита на правилното степен. Шествия позволяват на Църквата да привлече общественото внимание към тяхното духовно състояние като цяло и по конкретни проблеми, в частност. За един човек и съща част на шествието - това въведение в духовната традиция на православието и подход към Бога.
Свързани статии