Това, което се Churching?
Особеността на този православен ритуал е, че майката и детето са напълно интегрирана форма, така да се каже, човешка реалност и, следователно, един обект на благословия и освещаване молитва.
начален стадий на имота е неговата пълна, дори физиологичен зависимостта от майката, и на майката имот, поне в началните етапи, както е пълната зависимост на детето. Не само, че те се нуждаят един от друг, а не само върху живота на едно зависи от живота на друг човек, но те живеят на същия живот: животът на един е живота на друг човек.
Замяна на кърмене бутилки за хранене, детегледачки система е сравнително скорошно нововъведение. В миналото е било необходимо, и поради това, необичайно, майката износи детето, където и да отиде, т. Е. Винаги беше с него един. Можем да кажем, че в началото на човешкия живот на своята формираща етап, майката наистина изразява личността на детето и детето е наистина животът на майката като човек.
Той също така е ритуал четиресетото ден - едновременно inchurching майката и не е имал детското кръщение. И твърдейки, гледане на бебе, което го прави в началото на въвеждането на Църквата, той е и разбирането на Църквата на християнското семейство, или по-скоро, предназначението му функция в рамките на дадена църква. За да не всяко бебе може да се churching единствено дете, роден в християнско семейство от християнски родители, което означава - в семейството, което е като семейство принадлежи към Църквата, е органичен единство в семейството на Бога.
В качеството си на семейството и да се реализират като семейство - това е истинската същност на Църквата. Човечеството е създадена като семейство, чийто естествен единство трябва да се извършва като единство с Бога, като разделянето на всички от един и същи божествен дар на любовта и живота. Следователно, първият плод на греха е представен в Библията като убийството на брат на другите, т.е.. Е. Тъй като разпадането на семейството и началото на "nebratskogo" живот. Но тогава изкуплението на човека също е в изкуплението му като член на семейството, във възстановяването на самия живот като семейство ". всички ние сме братя "(Матей 23: 8).
Това ново семейство е църквата. Но именно защото е Божие семейство, църквата и да се възстанови "естествен" Семейството, което, както всичко останало в този свят, сподели провала му; но в същото време със собствен изпълнение като семейство на Бога зависи от изкупване човешкото семейство. Църква изкупва "естествен" семейство, неговото унищожаване егоизъм, егоцентризъм, изолация; Самата семейство започва да служи на Бога, и това се изразява в тайнството на брака и при привеждане на детето, който е физическо плодове и реализация на брака, Бог. От друга страна, от това семейство изкупи това зависи от Църквата в собствената си реализация на Църквата, защото в този свят, семейството остава единственият божествено и одобрен източник на самия човешки живот.
Ето защо, едно дете, което принадлежи към семейство и по-специално, биологичен смисъл - майката, като по този начин принадлежи на църквата, е наистина едно дете вече роден, preporuchenny Бога. Вземи живота си от майката, правейки я едно, детето получава живот вече осветена от благодатта и отворена за неговото прилагане, както и новак подготвя за кръщение, че "взема в Църквата", а преди кръщението, той каза, че църквата майката и живот.
Всичко това се изразява в молитвата се чете от свещеника, когато той "се прекланя глава на" майката и благослови бебето, което тя държи в ръцете си:
Господи Боже Всемогъщи, Отец на нашия Господ Исус Христос, цялата природа вербална същото bezslovesnoe думите ти създават всички превозвачи в таралежа се сам се дават, ти се молим и да те питам, ти ще със запазени изкуство Твоя раб (името) на, премахване vsyakago греха и от всяка нечистота на дохожда при Светия си Църква, но без осъждане да участва удостои твоя свят мистерии.
И от ней роден Основаване благослови, увеличение, освети, инструктира, utselomudri, udobromudrstvuy та си навлякъл си бил д и му показа светлината чувствителна и интелигентна светлината удостои време таралеж идентифициран като беше: и soprichtetsya светия си стадо.
За жените Churching връщане към Храма на славата на Бога, от когото тя се отделя в продължение на четиридесет дни, защото на неговата "неразположение и слабост," връщане към Църквата като общение на тялото и кръвта на Христос. "Мир на всички", - казва на свещеника, и това означава, че inchurching се провежда по време на верен срещане и за връщане на жените да видимата единството на християнската общност. И тогава той чете молитва, в която той моли Бога: ". omy й телесна мръсотия и мръсотията на душата. върши тия приличен и общението на Precious Тяло и Кръв на Твоя. ".
Що се отнася до бебето, то inchurching е, че тя носи на Църквата, че е така. Д. оферта към Бога, точно както самият Христос е ". chetyredesyaty ден в правото на къщата бебе родено от Мария. и прегръдка праведния Симеон износени. "Това е началото на детето за кръщение шествие, тъй като е ясно посочено в третия молитвата:
. Сам и сега, sohranyayay бебета, Бог да благослови Основаване на това, заедно с родителите си и получателите, както и безвъзмездна помощ, която е в момента на и водата и излюпването на Spirit: е причислен към Светия Си дума стадо овце, наречен с името на Твоя Христос.
Но по-висока смисъла и радостта на ритуала може да се намери - както го разбира и преживява Църквата - в светлината на радост и мистерия на Мария, майката на Христос. Когато майката е на входа на църквата, държейки бебето си в ръце, готови да го и много му Бог майчинството донесе тя се запознава с друга майка с още едно бебе в ръцете си: иконата на Богородица, икона на въплъщението и приемането му от създаването. В молитвите им Църквата носи тези две майки, тя изпълва човека майчинството уникален радост и пълнота на божествената Майчинството на Мария. Бебето е носила, и с кого майката е изцяло свързан, което е като цяло от живота й, направи плодородна. И сега тази благодат изпълва Църквата. И това е тази благодат, благодатта на Мария, Грейс църква - получава и излъчва всяка майка носи детето си на Бога.
Churching приключва след четвъртата молитва обичайната версия. И с оглед на изложеното по-горе можем да разберем смисъла на poslekreschalnogo церемония, която сега е дори и в богослужебните насоки, наречени churched, но което всъщност е последната част на кръщението на дете, за разлика от кръщелния обред за възрастни. Последното се осъществява в шествието на новопокръстените баптистерията в църквата и в участието им в Евхаристията. Въпреки това, детето не може да "тръгне", и трябва да бъдат взети и доведени до църквата.
По този начин, в действителност то е едно и също шествието, но адаптирани към обстоятелствата на кръщението на деца:
Точно същото рецепция учредител свещеник, nachertavaet ги пресече пред вратите на църквата, като каза:
Enchurched слуга на Бога (име), в името на Отца и Сина и Светия Дух, амин.
На първо място: "портите." Кръщението като влизането в Църквата, и в него - в новия живот на Божието царство.
Tazhe въвежда електронна на храма, казвайки:
Ще дойде в дома си и да се поклонят в храма на Светия си One.
След регистриране: живот на Църквата се появява като хваление и поклонение като "радост, мир и правда" на царството.
И тя идва в средата на храма, казвайки:
Всред събранието ще пея Теб.
И накрая, самата Църква като шествието и изкачване на небесното царство, за окончателното изпълнение на целия живот в Бога.
Tazhe въвежда преди вратите на олтара.
И ритуал есхатологичните песен завършва комуникация. Симеон, "Песен на Симеон Богоприемец слугата Ти, Господи, за Твоята глагол със света: Ти видяха очите ми Твоето спасение. "Кръщението ни носи в Църквата; и Църквата, ни води към храна Христос, ни прави по - сега, в този свят, в този живот - участници и свидетели на спасение, изготвени от Бога и изпълнени в Христос.
Наистина неизмерима стойност от родителски грижи, грижовен, високо морално и духовно образование в растежа на децата!