Предишният му статия "Мисли за Преображение Христово" Аз съм посветил медитация на божествената сила и слава на Бога. Но сега изглежда добре за мен да се говори за същността на вселената, феномен, отваря се преобрази Господа.
Как ни довежда до Свещеното Писание, в дните на земното Си живот, нашия Господ Иисус Христос един ден, като три от любимите си ученици: Петър, Йоан и Яков, и отиде с тях, за планината Тавор да се моли, а той се преобрази пред тях в молитва:
"И когато молеше, видът на лицето Му се измени и облеклото Му стана бяло и ослепителен. И така, двама мъже се говори с него, които бяха Моисей и Илия; които се явиха в слава и говореха за смъртта, която той трябва да изпълни в Ерусалим "(Luk.9,29-30).
Така че, преди да ни със Второто Лице на Светата Троица, се въплъти в човешката природа, а сега се превръща в силата на славата на Божеството. Се чу глас от небето, от първите лица - Бог Отец. Тъй като Христос се яви в славата на небесните същества от човешката раса: първата от пророците Мойсей, които говориха с Бога "лице в лице", и Илия отведен в небето с тялото. Там веднага, а представителите на прости земни родения - Христовите ученици, все още не е осветен от Светия Дух. Нали се веднага разкри само представители на ангелския свят, очевидно с мотива, че действията на Преображение на явлението, посочени чисто наземни събития - предстоящия Страстите Христови. И целта е била да се покаже на явлението трансформация на апостолите, в Царството Божие в сила и това, което Бог очаква от истински другостта на хората в бъдеще. Тук, в разкриването на Преображение вижда ясно етап от духовното издигане на човека. Не е изчистено слизането на Светия Дух, Христовите ученици, това явление на пръв получи с голяма радост, до размера на загубата на здравия разум, което е съпроводено от появата на Христос в слава. Ап. Петър започна да предлага нареденото от трите палатки, защото Христос, за пророк Мойсей и пророк Илия, не е напълно наясно с абсурдността на това. В същото време ние виждаме, че най-големите пророци, преди да влизат в контакт с другостта, тихо говорят с които се явиха в слава чрез Христа. За тях явлението е ясно на власт, "Сине човешки" не е немислимо прекрасно, тъй като беше на апостолите. Въпреки това, ние трябва да се отбележи фактът: при вида на славата капитанът апостоли не е страх, но просто невероятно щастлив, а когато те обгърна облака на Божията слава и на Бог Отец се чу глас от облака, "Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение; Чуйте го. И слух, учениците паднаха на лицата си и се уплашиха "(MF.17,5-6).
Каква беше преобразен Христос в блестящи дрехи, учениците не се плаши, защото това не е проява на всемогъщия Божеството, но явлението на човешката природа в славата на Бога. Такава частична трансформация се случи и със Светия, например със същите Моисей след призива му с Бога на Синай, или понякога се случи с преп. Серафим Саровски, където е бил под благодатта на Светия Дух. Но феноменът на Божия глас на Сам Отец от облака на славата, е извън обхвата на сътворено същество, беше изключителна сила явление неразбираем Бог, което води студенти в ужас. Така че явлението на престола на Бога Отца в последния ден на света, каза:
"И видях един голям бял престол и Онзи, Който седеше на него, от Чието лице земята и небето побягна и не е имало място за тях" (Otkr.20,11).
И учениците, като чуха гласа на Бог Отец, и виждат облак, така да се каже, го покри със слава, падна в ужас.
"Тогава Исус се приближи и да ги докосна, и каза: Станете, не бойте се. Подигнаха очи, не видяха никой, освен Исуса "(Mf.17,7-8).
Нашият Господ Исус Христос на Своите ученици Преображение показа, че ги и други верни последователи след възкресението очаква, когато преминаването към следващия етап на съществуване. Спасителят казва на евреите: "В възкресението нито се женят, нито се омъжват, но са като ангели на небесата" (Mf.22,30).
И рече на учениците си за живота на света:
"Тогава праведните ще блеснат като слънцето в царството на Отца си" (Mf.13,43).
Подобни думи по-подробно за това им го каже. Пол:
"Защото, както в Адама всички умират, така и в Христа всички ще оживеят, всеки на своя ред: Христос първият плод, после на Христос при Неговото пришествие. Но някой ще каже: Как се възкресяват мъртвите? и с какво тяло ще дойдат? Има небесни тела и земни тела; но славата на небесните, друга на земните. Друг е блясъкът на слънцето, друг блясъкът на луната; и звезда от звезда се различава по блясъка. . Така е и възкресението на мъртвите: сее се в тление, възкръсва в нетление сее се в безчестие, възкръсва в слава; сее се в немощ, възкръсва в сила. За бързо развалящи се да се облече в безсмъртие "(1 Kor.15,22-23.35.40-44.53).
И допълва, подчерта ползите от неразбираемост от следващата степен на съвършенство на същества:
"Каквото око не е видяло, и ухо чува, нито са влезли в сърцето на човека, което Бог е приготвил за онези, които го обичат" (1 Kor.2,9).
Преображение Христово се вижда образа на бъдещото възкресение на праведните за цял живот от мъртвите, и колко се различава по своята превъзходство над този брутен материал. Нашият Господ Исус Христос е да се засили нашата надежда за бъдещето е благословил в славата на идването на живот пред апостолите. Това предстоящия път заяви, че след думите на нашата държава, която бягаше от лицето на Бога ", и не е имало място за тях":
"И видях ново небе и нова земя; защото първото небе и първата земя преминаха" (Otkr.21,1).
А ново небе и нова земя, различен от първия, и апостол Петър казва:
"Ние, според обещанието Му очакваме ново небе и нова земя, в която да живее правда" (2 Petr.3,1).
И това обещание и също Преображение дал да укрепи надеждата ни за спасение, в началото на следващата вечния блажен съвършенството в оприличава Бога, без зло и да се справят с него. В основата на проповядването на Христос, Йоан Кръстител и апостолите е именно обявяването на подхода на небесното царство. Спасителят учи много за него, показа в притчи.
Но всичко това се отнася до феномена на "новата земя." И това, което казва за новото небе, което трябва да се намира в една и съща истина, това е, Тя трябва да се разглежда злото и борбата срещу него? Ето защо, небето - всичките девет стъпки от ангелския свят, който воюва с дявола и си царство, както и "земя", трябва да празнуват победата над злото. И ако хората трябва да бъдат прехвърлени в чест на победата към следващия етап се показват отчасти в преобразяването на Христос, която се нарича "осмото" ден на сътворението, и всички етапи на ангелски свят в този светъл ден, ще трябва да се подложи на същото. Всеки етап следва да бъдат прехвърлени на творческата сила на Бога, "ново небе" - на следващия етап от подобрение, т.е. да ги тестват за следващия ден на сътворението ... Но ако човекът в бъдещите векове, следва да бъдат прехвърлени към следващия етап вече ангел, а след това ще бъде на деветия ден от сътворението, а след това да бъде последван от десетия Архангела и така нататък. По този начин, като човек, живял в надежда за спасение, и каза: "Чакам възкресението на мъртвите и живота на света", и ангелите живеят по същия надеждата на превода Бога за по-напреднал стадий. Така че всеки създаден същност на Бога усъвършенства до съвършенство граница на този етап, а след това има нов ден на сътворението. Бог прави създание-съвършен с добавянето на нови способности. В същото време става и местообитание за него неизразимо по-добри условия и ползи. Някои теолози погрешно твърдят, че след общото възкресение от мъртвите в три качества: вяра, надежда и любов ще остане същата любов и вяра и надежда са премахнати. Вера се предполага, че отиде в познаването на спасението и се надяваме да получите резултати. В действителност, всички същества живеят чрез вяра, т. За. Бога и света не напълно разбираемо и пълно знание не може да бъде. Дори по пътя нагоре. Яков и демоните вярват и треперят. Също така се надявам, не може да се премахне, или съществуването на блаженство на всяко ниво на съвършенство, без да стремежите на "отвъдното" ще се появи сив обичайно. Ето защо, Бог установи етапа на изкачване, на която същества се надяват да бъдат прехвърлени от Бога, и от това, което в основата на щастието е неописуемо. За да се засили тази надежда бе разкрито от Христос Преображение. Не можем да изключим факта, че Бог е в последвалия блажено бъдеще, както и ангелите, да разкрие някои укрепване надежда за предстоящия преход към нов етап неразбираема, чудесен знак.
Въпросът естествено възниква: "Колко трае всеки ден от сътворението? В Библията се казва:
"И Бог направи седмия ден работата си, които беше създал, и си почина на седмия ден от всичките дела, които той правеше" (Byt.2,2).
Повечето учени са съгласни на идеята, че на седмия ден продължава и до днес, който е осмият ден на сътворението, когато разкри, че е "ново небе и нова земя." Смята се, че на седмия "ден" е продължило седем и половина хиляди години. Този период може да се разглежда като нищожен в сравнение с други предходните дни на сътворението: образование въпрос на атомно ниво, наречен думата "светлина"; влизане в сила на "твърди" - тежестта, разделяне и образуване на отделни звездните светове; като милиони, дори милиарди години, прекарани на формирането на нашата Земя по устойчив планета. Не е за кратко време остава за създаването на живота на земята и да го прехвърли от студенокръвни топлокръвни същества. Също така е съмнително, че ангелите съответно настъпва бърз преход към "новото небе." И ако не за падането на първите хора и човешки влизането във войната срещу злото, е възможно, че подобрението е продължило човек ще бъде много по-дълго. Господ степен на точност от зло и да се справят с него, тъй като ускорява образуването на лицето.
И трябва да се отбележи: едно лице е различно от ангелите им на същественост. Първата стъпка е създаден да бъде груб същественост. На следващо място са фините светове в областта или че някакво ниво. Поради това е необходимо да се говори за създаването на човека, както и на подготвителния процес, предхождащ "дните" на сътворението, което е на милиарди години. В крайна сметка, материалният свят е обединен и създаде по-специално на земята и дори слънчевата система, това е, за един мъж. Следователно бъдещата ден не може да продължи седем и половина хиляди години и милиарди години преди Бог "peretvorit" в ангелски характер, добавяне на нови качества. Дионисий, говорейки за ангелските сили, в резултат на:
"Мисля, че във всяка степен на йерархията, по-високите степени са светлината и силата на ниските чинове, докато последните не са това, което принадлежи към най-високата" (Дионисий. Celestial йерархия).
Ето защо, ако знаем, че ангелите са създадени от Бога и, че Бог създава същността на всичко - от земята за вечно развитие, някои от тези по-дълги думи е ясно, че Дионисий се съгласявате, че всяко повишаване стъпка получава нещо ново в допълнение за качеството получена със същата създаването. Това е нещо ново, ние се надяваме с Божията благодат, за да получите в деня на всеобщото възкресение, и тя се разкрива в Преображение Христово, което показва същността на Възкресението, за които се казва, първо, "Христос, тогава Христос".
+ Архиепископ Victor (Brewers)
Свързани статии