Освен това, той предложи да се говори на евреите в тяхната древна език - иврит, "земята на Израел ще се превърне във фокуса на цялата нация. И дори тези, които живеят в други места, те знаят: тяхната нация - в родината си, има го и на езика и литературата ".
Под псевдонима Бен Йехуда пише двадесет години студент по медицина Елиезер Перелман. Той е роден през 1859 г. в провинция Вилна, в град Полоцк Медоус, учи в Йешива Полоцк, а след това на руски граматика Dvinsk (сега Даугавпилс), а през 1878 г. заминава за Париж, за да учи медицина. Въпреки това, само по себе си малко по медицина
В Централна Европа, евреи са били признати като равноправни граждани; България, с либерален цар Александър II, така че те живеят в относителна безопасност, както и получаване на гражданските права, изглежда е въпрос на близко бъдеще. Разбира се, че само няколко разпръснати гласове слушат колена, които мечтаят за създаването на еврейска държава, още повече - застъпник за възраждането на говоримия иврит.
Освен това, какъв вид "възраждане" на иврит в въпрос? Благодарение на усилията prosvetiteley- "maskilim" иврит литература през втората половина на 19 век изживява истински разцвет: в различните държави на вестника и списания, журналистически есета са написани, дори имало преводи от европейски езици. Читателите се възхищава исторически романи на Авраам Mapu, за да напишете високо библейски стил, и стихове на Йехуда Лейб Гордън.
Иврит е престанало да бъде говорим език в края на пр II век - тя заменя гръцката и в близост до иврит арамейски. Въпреки това, той остава един свят език за диаспората евреи - "ха-kodesh leshon". Според легендата, в началото на Сътворението иврит реченото словото на Господа. Това е езикът на божествено откровение - Тората, дадено на еврейския народ в планината Синай. ако не беше на езика иврит на Тора, той най-вероятно щеше да се присъедини към дългия списък от мъртви езици. Но светата езика е само и незаменимо ръководство Божествената което означава, че евреите: Thor непреводима в други диалекти.
грамотност, и по този начин езика иврит, е отговорност не само на родителите, но и на цялата общност: "Всеки има отговорността да научи сина си на Тора. Ако бащата не наемат учител на сина си, а след това той е принуден да го направи. Основни училища трябва да са във всеки град; ако някъде не, жителите на този град предадат heremu (отлъчване), докато не са поканени на учителя, "- четем в същия статут книгата" Шулхан Арух ".
Но той не е мъртъв, и език: най-точните то вероятно може да се нарече "спане". Милиони евреи по света са били господари на иврит, но той остана на език, който научих в ерата на разума, а не на майката, която човек започва да възприема от първите дни на живота си. В допълнение, в книгата на иврит, съществувала извън елементите на говоримия език, не е имало стимул да реагира бързо на заобикалящата ни действителност и затова не са имали постоянните органични промени непрекъснато спонтанно развитие, в които се проявяват език живот.
През вековната му сън иврит изглеждаше безнадеждно зад настоящето - това просто не е достатъчно думи за хиляди предмети. За да се съживи езика като говори? Всеки трезвомислещ учен със сигурност да се каже, че това е невъзможно, но Бен Йехуда не мисля така.
"За едно дете се ражда, за да ни. "
Бен Йехуда оставя пребиваване в Париж, той става учител - през 1881 г. "Universel Алианс на Израел" (Световния съюз на Израел) му предлага учителско място в едно от своите училища в Ерусалим. Бен Йехуда на служба в Палестина с младата си жена Дебора. И работодатели, и съпругата му, той поставя същото състояние, че преподаването в училището ще се проведе на иврит, в семейство говоримия език трябва да бъде иврит.
В Палестина, Бен Йехуда прави важно откритие: две затворени общности, ашкенази и сефаради, са използвали иврит в разговорния език - на пазара и в официални контакти. Man общителен и очарователен, Бен Йехуда говори на еврейски буквално всеки, той се срещна, той популяризира идеите му с истинската проповед плам и бързо придобива ум.
Въпреки това, когато неудържимият ентусиасти реши, че би било иврит майчиния език на своя новороден син, дори най-близките приятели единодушно да произнесе присъда: експериментът е опасно, детето може да расте дефектен! Майко, Дебора нежна, които все още не разполага с иврит, баща забранява да се говори със сина си. Вместо това, сестрата грижите за бебето, добро познаване на иврит. Но най-трудните започва, когато любопитството момче дете дърпа дръжката на околните предмети, и пита: какво е това?
В търсене на отговор на невинните детски въпроси бивш Полоцк ieshibotnik понякога дълго време потопен в Мишна или Талмуда: той трябва всеки ден да се създават нови думи. В известната си статия, говори за предстоящото възраждане на еврейския народ, Бен Йехуда цитирайки пророк Исаия: "За едно дете се ражда, за да ни; син е дадено; хватка на раменете си. ".
Сега той е по бащина насърчава събуждането за живота на първия съвременен иврит и в 17 века на детето, за които това ще бъде на родния език. Не само да се измислят нови думи, трябва да ги поставя веднага в обръщение. И Бен Йехуда, отговаряйки на въпросите, любознателен момче (който, противно на основателен страх, развива съвсем нормално), веднага започва да се използва новата дума в училищните уроци, питам приятели, за да ги използват при всяка възможност, като работата на жена си по-често ги произнася, докато пазарувате. Обсебен? Madman? Животът е дал отговор на този въпрос.
Свързани статии