В творбите на Le Bon намери израз основни въпроси, свързани с мощен движение на масите, които той наблюдава в периода на революции, бунтове и въстания. Заснето мощен поток на революционното движение, много аристократи бяха изненадани и развълнувани да направи бъркотия. Lebon като свидетел е бил в състояние да опише и героичен, и престъпност, и отрицателен, и възвишеното. Той беше един от първите в състояние да разберат това, което е голяма тълпа от хора, по едно време и на едно място. И той прогнозира, че обещанията околните простата сума на интересите на малките, инстинкти и намерения, тълпата се присъединиха заедно.
По препоръка на Le Bon, думата "тълпа" означава на обикновения смисъл на съвкупност от физически лица, независимо от тяхната националност, професия или пол, както и каквито и да било непредвидени, произтичащи от тази колекция (G. Lebon идентифицирани много хора от публиката). [14] Той подчертава, че при определени условия - и то само при тези условия - събиране на хора е напълно нови функции. различни от тези, които характеризират индивидите, които съставляват тази колекция. Conscious човек изчезва, чувствата и идеите на отделните звена, съставляващи единицата, наричани по-долу тълпа вземе една и съща посока, така че формира колективна душа.
Има някои идеи и чувства, които възникват и се превръщат в действия в индивиди, обединени в тълпата. Вдъхновен зрители е временно тяло, образувано от различни елементи, в един миг са свързани помежду си, както и клетките са свързани, част от живия организъм и по този начин формират нови съединения са. притежаващи свойства, различни от тези, притежавани от всяка клетка поотделно. В агрегат, образувайки тълпа, без сума или средно съставляват неговите елементи. Но има една комбинация от тези елементи и формирането на нови свойства, точно както това се случи във връзка с определени химични вещества, които са нов орган, който има съвсем различни свойства от тези, притежавани от компонентите, които водят до неговото образуване.
Lebon даде подробно описание на публиката като жив организъм. Той е собственик на повече от две дузини описания на естеството на тълпата. На първо място, той вярва, че който и да е консервативен тълпа. въпреки революционен начин на действие. Тя завършва възстановяването на факта, че в началото на събаря, защото за нея, както и за всички са в състояние на хипноза, миналото е много по-важно от настоящето.
Индивидът в тълпата става дължи само на нейното население, съзнанието на непреодолима сила, и това съзнание му позволява да се поддаде на тези инстинкти, които той никога не отстъпва, когато има такава. В тълпата, той е по-малко склонен да възпре тези инстинкти, защото публиката е анонимен и не носи отговорност за фиксиране лица.
За тълпата, не може да няма отражение нито мотиви, няма нищо толкова невероятно, но поразително е просто невероятно силен. Ето защо публиката е засегната най-прекрасното и легендарната страна на събитията. Тълпата, може да се мисли само изображения. чувствителен само към изображенията. Само изображения могат да го вдъхновяват или да го произвеждат в ужас и да направят действията Ло двигател. Кой знае изкуството на впечатли въображението на публиката, и той трябва да го управляват чл.
Описвайки чувства и морал тълпата Lebon изброява характерния си импулсивност, раздразнителност, неспособност да се мисли, липсата на критичност, преувеличени чувствителност и т.н. които се наблюдават в същества, принадлежащи към по-нисши форми на еволюция, като например: жени, диваци и деца. Той смята, че тълпата се контролира почти изцяло от несъзнаваното. Перфектно поведение на публиката може да бъде отличен в себе си, а защото умът не ги контролира, а след това на индивида в тълпата действа според шанс. Тълпата робски се подчинява импулси. Crowd е трудно да се управлява, особено ако част от държавните органи е в ръцете й.
Вярвайте в преобладаването на революционните инстинкти на тълпата, Le Bon, пише по-нататък - това означава, че не знае себе си психология. Представяме тук само объркващо бързина на тези инстинкти. Експлозии на гняв и желание за унищожение винаги ефимерни в тълпата. Тълпата е твърде контролира от подсъзнанието и така също е обект на влиянието на вековната наследството, действително да бъде изключително консервативен. От ляво на себе си, на феновете скоро гуми от собствената си вълнения и инстинктивно се стреми да робство. Подхранва най-свещеното уважението към традицията и много дълбоко безсъзнание страх peredvsyakogo вид иновации, които могат да се променят реалните условия на неговото съществуване.
Моралът тълпа.
По отношение на морала тълпа Lebon казва следното:
моралното ниво на публиката е много ниска. Инстинктите разрушителна свирепост, които съставляват останалата част от примитивни времена, дремещ в сърцето на всеки един от нас, каза той. Поддаде на тези инстинкти е опасно за изолиран индивид, но когато е в некритични тълпа, където вследствие на това се осигурява безнаказаност, той е свободен да следва повелите на инстинктите си. Не е в състояние да отговори на обичайното време свирепите му инстинкти на съседите, хората се ограничават само до задоволяване на животните. Известният страст за лов и свирепи действия мафиотски произтича от един и същ източник. В изолиран случай, човек, може би, ще бъде културна цялост; в тълпата от една и съща - е варварин, което означава, е инстинктивна действа по искане на причина, и в съответствие с инстинктите. [16] Той открива тенденция да произвол, насилие, жестокост, но понякога с ентусиазъм и героизъм характеристика на първобитния човек, и той се неща, е ясно, противоречащи на неговите интереси и неговите навици. Индивидът в тълпата - една песъчинка сред множество други песъчинки издухан от вятъра, където почти нищо от това не зависи от (освен ако не е лидер на тълпата, но след това позицията му е неясна).
Тълпата не само импулсивен и променлив, като дивак, той не позволява нищо да застане между желанието й и реализацията на това желание. Всяко неочаквано препятствие ще бъде унищожен с обичайната тълпа от своята бързина и ако човешкото тяло се допуска възможността за безмилостна състояние на ярост, а след това може да се каже, че нормалното състояние на тълпата, се натъкнали на препятствието - е на мода. А бесен тълпа помита всичко, което стои на пътя му.
Разхождайки се винаги на границата на несъзнаваното, лесно подаване на всяко предложение и се наслаждаваха на насилие чувства, характерни за тези същества, които не могат да бъдат обект на влияние на разума, на тълпата, лишена от каквито и да било критично мислене, за да бъде изключително наивен. Невероятна за него не съществува, и то трябва да се разглежда, тъй като това обяснява изключителната лекота, с която произвежда и разпространява легендата и най-невероятни истории. Не е задължително публиката трябва да бъде многобройни, за способността да се вижда правилно, което се случва пред себе си, ще го бъде унищожен и че мястото на реалните факти взе халюцинации, които нямат тези факти няма връзка. Тъй като само на няколко души да се съберат - тълпа, дори ако те са - видни учени, а понякога и те ще получат всички свойства на тълпата, но към всичко, което е извън специалността си. Способността на наблюдение и критика съществуващите във всеки един от тези учени сами, веднага изчезва в тълпата. В крайна сметка, хората първоначално са склонни да илюзии и много хора живеят с тях, но когато те се съберат и да се образува тълпа от големите илюзии и не призная, най-малкото опровергаването възгледите си, и често имат негативно отношение към реалността и за хората, които се опитват да "отворят очите".
Но ако тълпата е способен на убийство, палеж и всички видове престъпления, също така е в състояние много висока и прояви на преданост, саможертва и себеотрицание, по-висок от тези, които са в състояние да отделят индивидуално. Действайки по индивидуална в тълпата и да го нарича чувство за слава, чест, религия, патриотизъм, и може лесно да го накара да жертват дори самия живот. Публиката ще може да упражни най-голямата и най-безкористност вярност. Лично интерес е много рядко мощен двигател в тълпата, докато той индивида е класирана на първо място. Не се интересувам, разбира се, доведе публиката в много войни, най-често недостъпни за разбиране нея, но това е лесно да се отиде до смърт и също толкова лесно да се приеме, че е толкова лесно да се оставят да убие лястовици, хипнотизирани от огледалото на ловеца, като молец летят в огъня и не виждам опасност.
С преувеличени сетива, тълпата е в състояние да представи влиянието само на едни и същи преувеличени сетивата. Този, който иска да я вдъхновяват, да злоупотреби със силни думи. Преувеличавайте, твърдят повторение и никога не се опитват да докажат, че някои мотиви - това е начина, по аргумент е добре известно на всички високоговорители на обществени срещи. Публиката иска да види своите герои в една и съща преувеличение на чувствата; своите очевидни качества и добродетели трябва винаги да се увеличат по размер, често нереалистични срокове. Правилно е отбелязано, че феновете на театъра изисква от герой на играта, като смелост, морала и добродетелта, която никога не се практикува в живота си.
Вече споменахме, че публиката не може да повлияе на аргументите, тъй като тя е достъпна само груба представа на асоциацията. Поради това някои оратори, които са в състояние да направи впечатление на публиката, винаги посочени чувствата си, но не и да му причини. Законите на логиката нямат никакво влияние върху него. За да се убеди публиката, първо трябва внимателно да се запознаете с вдъхновяващи чувствата си, да се преструва, че ги разделя, а след това се опита да ги промени, като по този начин причиняват първоначалните асоциации някакви изображения от мамят тълпата, учи Lebon. Също така трябва да бъде в състояние в случай на нужда да се върна, и най-важното - да бъде в състояние да се отгатне във всеки един момент чувствата, които се генерират от тълпата (тези закони често са адвокати, например, не се насочват към наказателна вина и да казва това, което той е нещастен и какво му добродушен лице, ясно е безвреден и престъпността е без значение; такива примери са многобройни).
Свързани статии