Господ каза корпус е окото; ако окото ти е здраво цялото ти тяло ще бъде осветено; и ако е зло, и тялото ти е в мрак. Затова внимавайте, че светлината в тебе да не е тъмнина? Ако тялото ви е всичко осветено, без да има тъмна част, то ще бъде осветено, както когато лампичката за тебе светлина. Когато заговори, един фарисей Го покани да обядва. Той дойде и седна. Фарисей с изненада видя, че той не уми първо преди вечеря. Но Господ му каза: Сега вие фарисеите на външността на чашата и блюдото, а вашето вътрешно е пълно с грабеж и нечестие. Необосновано! Той не знаеше кой е направил външното направил и вътрешното. Но вместо да даде милостиня от това, което имате, а след това всичко ще бъде чисто за вас.
"Окото е светило на тялото - Исус казва - това е така, ако окото ти е здраво цялото ти тяло ще бъде осветено; и ако е зло, и тялото ти е в мрак. " Господ казва, че светлината в нас има вътрешна визия - окото, което е да бъде светлина. Както външната физическа Окото е светило на цялото човешко тяло, както и нашата вътрешна духовна визия определя всичко.
Всичко в живота ни зависи от това, което имаме око, че е мястото, където ние очакваме и какви цели имаме. Ако ние се стремим към чистота, доброта, а след това, разбира се, и нашите действия са добри и чисти, целият ни живот ще стане по-ярко, тялото ни. Ако нашето вътрешно око - зло, зло и похотлив сърце - е насочена към злото, за корупция, за придобиване на богатство и слава на земята, съответно, в зависимост от това накъде гледа, има и ще бъде изпратен на нашите действия и цялата ни живот. И вашето тяло ще бъде тъмно, като мъртъв.
нашия живот некроза и препичане се случва точно поради причината, че ние не отидем там Очакваме. Това се случи, както знаем, с цялата човешка раса. Това, което се случва днес, и се разкрива на всички, толкова по-дълбоко. Само лек, чистота и доброта, за която трябва да се втурне на лицето, ако иска да си възвърне светлина око е Самият Христос - светлината на света.
"Ако окото ти е, - казва Христос, - че цялото ти тяло ще бъде осветено." Цялата църква е лека, защото окото на Църквата - Христос. Цялата църква е блестящ светлина върху това свято. Павел се обръща към всички християни, наричайки ги свят, защото тази светлина принадлежи на нас и на всички ни начин в Църквата на Христос - през мрака на този свят, за да се преодолее това затъмнение, което е в нас, светлината на Христовото благодат.
От нас се изисква едно нещо - че сме в Църквата. За кръщението на светлината, която сме получили от Бога, се оказа, че не сме в съда и осъждане, и в радост, в светлината на вечния живот. Това изисква целостта на живота. Христос не казва, че ние не трябва да изглежда по същото време, когато светлината и когато мрак. Той казва, че ние не можем да направим това. Казва преподобни Исая, човек не може да с едно око, за да търсите, а другата надолу. Не, че "не трябва", но - "не може", защото това е неестествено. Това не може да се стремят към небето, и в същото време на земята.
Най-тъжното нещо в едно неестествено състояние на човека след измяната му от Бога - когато той губи последната от светлината, която е била, - способността за различаване доброто от злото и истината от лъжата. "Виж сега, - казва Христос - светлината, която е в тебе, да не е тъмнина" Каква ужасна тъмнина обитава душата на човека, душата на народа, душата на човечеството, когато е налице изпълнение на това пророчество на Христос в света! Това поколение иска знамение, християнинът трябва да се изследва, за да се види дали има някаква част от тъмнината.
"Когато Господ говори, един фарисей Го покани да обядва с него." Ние не знаем какво е на ума на фарисея. Ако той кани с зла умисъл, тя ще бъде дадена за да се уверите, че Христос не се страхува от него. Ако добър - той знае, че Христос винаги идва да прави добро. И Господ отговори на поканата. Христовите ученици трябва да се учат от Господа да бъде общителен, но не и мрачни. Въпреки, че ние трябва да бъдем предпазливи при избора на комуникацията, но не трябва да бъде строго непреклонен.
Фарисеят се изкушава, като видя, че Господ не уми първо преди вечеря. Ние не говорим за хигиената в съвременния смисъл на думата, а по спазването на церемониалния закон. Фарисеят, бях изненадан как човек с такава святост да пренебрегнете това. той и неговите гости, разбира се, извършени позиция. Христос знае какво ще последва тази реакция, но това трябва да си настрои нещо значимо.
Господ смъмри фарисеите, защото цялата им духовен живот центриран върху изпълнението на външната страна. Ако външният с цел, не се изисква нищо повече. Сърцето може да бъде нещо черно, но ако някой следи много внимателно всички ритуални регламентите на, той има право да считат себе си за праведни пред Бога. "Сега вие фарисеите - Господ казва - от външната страна на чашата и блюдото, а вашето вътрешно е пълно с грабеж и нечестие." Едно лице може да редовно да отидете на Божия храм, тя може да бъде отличници теологична семинария, старателно изучаване на светите отци и Свещеното Писание, той може да даде щедро към възстановяването на Църквата, но ако ежедневието тя е белязана с гордост и презрение и безразличие към другите, ако че е несправедливо и нечестно в действията му - той не е християнин. Не е християнин - този, който е в съответствие с всички дребни външна обстановка и да забравите за истината, покаяние, състраданието към света, умират от грях и скръб, за благодатта на Христос, за да любовта си към Кръста - най-важното, което прави християнския живот. Вътрешен непокаяност и нечистота осквернява всичко външно, най-прилежни услугата. Кражба и измама - смъртни гряха на мнозина, които са изчистили външността на чашата и блюдото от брутните непростими грехове.
"Глупаво! - казва Господ. - Той не знаеше кой е направил външното направи отвътре "не е същият, независимо дали същият Бог, Който даде закона на Мойсей, на различни церемониални предприятието, заповяда да ви от тях се измива и се пречиства сърцата си? Този, който се определи закона за външни - да се установи дали в името на тяхната вътрешна? Бог ли е създал само тялото, не е душата? Но ако той е направил нещо, а друг, Той изисква да се грижи и това на другите.
И Господ рече на които ние първо трябва да се стремим чист. "Но по-скоро да даде милостиня от това, което имате, а след това всичко ще бъде чисто за вас." Вместо umoveniya преди вечеря - не е ли по-добре да се даде това, което е в рамките на чашата и блюдото на бедните, че те взеха участие в храната си? Тогава всичко ще бъде чисто за вас. Господ разкрива великата тайна на нашата вътрешна чистота и общение с Бога. Днес безпрецедентен умножение на бедността и страданието, ние трябва да чуем какво казва Духът на църквите. За "милостиня - свидетелството на Писанието, - го избавя от смърт и ще очистя всеки грях" # 040; Тов. 12, 9 # 041. "Научи се да благотворителност - отци казват - когато е влязъл в теб, а след това те е образувал в святото красотата, която човек се уподобява на Бога."