Първата цивилизация принадлежи към културите на традиционния тип. Те представляват първия пример на традиционните култури. Впоследствие, историята на "предложи" и други версии: руски и европейски Средновековие, японски и китайски култура. Списъкът продължава, но всички версии имат сходни характеристики на един и същи вид.
1. Това е културата на аграрното общество.
Водещи на икономическата активност - селското стопанство. В древни цивилизации, той ще бъде свързан с напояване, напоителни системи. В други култури, например, на руски, това е естествено.
2. Тази култура ориентирана към традицията.
Традицията им позволява да съществува, почти без промяна, за дълго време. Древните цивилизации са съществували като специален тип култура няколко хилядолетия.
Традиция е основният механизъм за превод на знания. Да приемем, че иновациите не е съвършен, че не е вярно. Но те не играят решаваща роля.
Механизмът на превод на знания в традиционните общества MK Петров нарича професионална име.
Познаването на фракции от членство в професионална организация, и предава от поколение на поколение в семейството. Поради тази причина, цялото семейство имаше професия (стана професионален династия). Семейството се изправи пазител на професионална традиция и в същото време да се създадат професионални иновации. Точно както вече отбелязахме, съотношението не е в полза на иновациите.
Източникът на цялото знание се появява бог - покровител на професията. От своя страна и има трансфер на знания. Тази идея е съвсем същото като "картина на света" от древни цивилизации.
3. Тази култура доминира теократичен (религиозна) поглед към света. Отличителна черта на първите цивилизации са "doosevye" религия. Ще разгледаме тях поотделно по-долу.
4. Тази култура, където има неограничена власт на владетеля.
В древни цивилизации, са деспотичен политическа система, известна като "ориенталски деспотизъм." Лицето на царя се смята за свещено. С други традиционни култури от характера на властта, за да деспотизъм не се развива, но и всякакви правни норми не е ограничен.
Нека се върнем към теократичен светоглед и да обмислят конкретните "doosevyh религии."
Сред теолози все още няма обща гледна точка за времето на религията в архаичен или в първите цивилизации на. Да вземем и друго мнение: развитието на религиозните системи възникват в древни цивилизации. Тези религии се наричат политеистична (поли - много, Тео - Бог), или в съответствие с концепцията за К. Ясперс, "doosevymi".
Боговете се определят по отношение на всеки друг в определена субординация. Всеки град има своя собствена общинска бог, а след това е общ за всички градове на бога на Ноум, в допълнение към общото състояние са богове.
Богове първите цивилизации персонифицирани (персонално) от физически сили и свързан с ландшафта: вода, ветрове, пустинен.
От древна цивилизация са били селскостопански общности, ролята на "национални" боговете, възложени на бога Слънце и бога на плодородието.
Култът към плодовитост богове винаги е бил свързан с умирането и нараства бог, по-мъжествен, а в архаичен плодородие често се свързва с женската същност. Достатъчно информация е науката за древния египетски Озирис и шумерската Dumuzi (Тамуз).
Обобщавайки, можем да кажем, че "doosevyh" религии се характеризират със следните особености.
1 .Той е религия "сходство", която осъществява на принципа на "по-горе, така и долу." Тази идея илюстрира принципа на съответствието на земния свят "космическия ред", който разгледахме в "възглед за света" на древните цивилизации.
2. "Doosevye" религия защитава съществуването на човека на земята. Те осигуряват благосъстоянието на един човек в неговия живот, за разлика от "аксиални" религии, фокусирани върху благосъстоянието след смъртта.
3. Това беше олицетворение на религията на боговете. Бог е действал не безличен принцип, като мюсюлманин Бога, но жива и често хуманоиден лице.
В Египет, боговете комбинирани тялото на човек-животно и главата. Ibis бога с глава - Той се счита за покровител на писарите и създател на сценария. "Добро dog-" Анубис - господарят на мъртвите. Бог с глава на сокол - Hora (Хора) - идентифицира с управляващата фараона. В същото време в Египет поддържа поклонението на животни, персонифицирани богове: свещената змия, крокодил, бик. Вероятно, тези вярвания са свързани с тотемизма и съхраняват като архаични отживелици. Богове Индия Шумер и др. Са главно човекоподобно (антропоморфен).
боговете поклонението (култ администрация) настъпили в храмовете. Появата на архитектурния архитектура, особено в храма, редица изследователи, посочена като важен знак за едно цивилизовано състояние на обществото.
Цивилизация и храмът се случват едновременно.
В архаичните култури, места за поклонение са били свързани с природни обекти (пещери, скални накрайник, Grove). Наричали са ги светилището. Храм - човека и знаци. Храмът архитектура в умален вид представлява Вселената (небе, земя). Той е смятан за свещено пространство, тя не принадлежи на земята, и, следователно, трябва да бъде добре защитена.
При полагане на жертвите на храма. Високите стени защитават храма, самата сграда е построена през другата стена. Храмът е добре изолирана от външния свят. Особено това се отнася за "Батна" - камера, където статуята на бог беше. Под "Naos" доведе галерия на помещенията, в които е постепенно заострени стени, намалява таван, двоен под. Дневна светлина в тази галерия не са проникнали навътре и постепенно се създаде ефекта на изкачване на планина.
Попечители и преводачи на религиозни знания бяха свещеници представляват привилегирована класа.
Храмовият комплекс включва не само в храма, но и пристройките - за съхранение на зърно. Всички земеделски производители, реколта преминали първо към Бога, а след това на свещениците от "разпределени" жътвата на дължимите акции. Тя принадлежи на боговете, не само добива, но и работата на занаятчии. На територията на комплекса на храма намерени работилници.
"Doosevye" религия отстъпи на "аксиален" (Карл Ясперс) в средата на първото хилядолетие пр.н.е.
Концепцията за "осево време" на Карл Ясперс
Ясперс поддръжник на линеен развитие на човешката история. В този линеен развитие, той открои "пробиви", свързани с всяка технологична и духовна трансформация. Философ идентифицирани 4 като "пробив":
· Прометеевски ера (е примитивна култура);
· Срокът на "високите култури на древността" (става дума за древни цивилизации;
· По време на "Axial епоха" - с YIII на II век пр.н.е. която се определя като изключително значение в световната история,
· Срокът на научна и технологична ера, която започна с XYII инча и продължава до днес.
Под "аксиален време" Джаспърс разбират преди всичко духовен пробив, свързан със значителни промени в облика на лицето.
Промените са били толкова големи, че философът казва за интелектуална революция и появата на нов тип човек.
Този "нов човек" (разбира се, не се появи за една нощ) е коренно различна от мъжа на древните цивилизации, които:
Той имаше рационален тип мислене (Ясперс казва, че вместо митологично мислене идва рационално, логично);
образна отразяващ отношение към живота, има интерес към самопознанието (резултатът е философия - в Гърция, Китай, Индия);
Промених типична концепция за световен ред (промяна "възглед за света" на древна източна човек).
Интелектуална революция "осево време", според Ясперс, сложи край на големите култури на древността (първите цивилизации).
Някои от тях (Китай, Индия, Иран, Юдея, Гърция) се трансформира в "аксиален време" и продължава да съществува и в бъдеще, а други - Египет, Вавилон - без да минава през "аксиален възраст" постепенно изчезва от сцената на световната история.
Най-важният резултат от "аксиален Пробивът" е появата на нов вид религия, която се нарича "аксиален" или спасение религии. Впоследствие тя е разработила световни религии - будизъм, християнство, ислям.
Спецификата на тези религии е, че те са
монотеистична (проповед монотеизъм)
Тя се превръща в идеята за спасение след смъртта
бяха етично реформа.
Първо - това е индикация за промяна в схващанията за световния ред в "картина на света". Роден на идеята за почивка между земното и небесното ред. Небесният светът става трансцендентен и земно устройство се определя като несправедливо. Там е "напрегнатост на полето" (Sh.Eyzenshtadt) между двата свята.
Вторият - в "аксиален възраст" има нов духовен елит се противопоставя на "идеология" на древните цивилизации - свещениците. Този нов елит (гръцките философи, еврейските пророци, книжници, конфуцианските, будистки монаси) и създава ново духовно движение. Често тя е създадена в опозиция на съществуващия ред и формира около нейния съюз на принципа, че учителят - студентите.
Така че, ние ще се направят изводи:
появата на цивилизации - е процес на "комплексно общество", която се характеризира със сложна мрежа от обществени отношения;
"Световната изглед" на древните цивилизации в съдържанието му е теократичен;
древни цивилизации култури представляват първи вариант на традиционния тип;
"Axial възраст" са чужди на съществуването на древни цивилизации. Интелектуална революция е променила света и създава нов тип човек.
Свързани статии