Специална роля в неговата философия, Платон платена държавна проблем (което е необичайно за предшественици - "предсократиците" Талес, Хераклит, и други, които са ангажирани в търсенето на крайната началото на света и обяснение на заобикалящата природни феномени, но не и на обществеността.).
Платон определя седем вида правителства: перфектно "състояние на бъдещето", която все още не съществува, и което елиминира необходимостта от публични органи и закони, както и шест вида в момента съществуващите държави. Сред шест съществуващите видове са означени с Plato:
1. монархия - просто силата на един човек;
2. тирания - несправедливия силата на един човек;
3. аристокрация - техните справедливи правомощия на малцинството;
4. олигархия - власт малцинства несправедливи;
5. демокрация - справедливо правило на мнозинството;
6. timocracy - несправедливо правило на мнозинството, силата на военните ръководителите на армията.
За декадентски се отнася timocracy (силови раздвоение на личността, на базата на военна сила). Значително по-ниски разходи timocracy олигархия (силата на няколко лица, въз основа на търговия, лихварство, е тясно свързана с чувствената част на душата). Това е основната тема на Платон дразнене демокрация, в която той вижда силата на тълпата, и тирания, която е насочена срещу диктатурата аристокрацията.
Основната идея на социално подобрение - е идеята за справедливост. Тези, в които доминира в хранителното душата, т.е. стигнал до етапа на умереност, но не и смелостта и повече мъдрост, трябва да са селяни, занаятчии, търговци (търговци). Тези, в които преобладава силна воля, смела душа, предназначена да се превърне настойници. Тя бе постигната само в неговото духовно развитие на мъдростта може да бъде правилно да бъде политически, обществени фигури. В един идеален състояние между описаните по-горе три класи на обществото следва да се установи хармония. Всеки трябва да прави това, което той може да претендира като собствената си душа. Платон искал да построи идеално състояние.
Платон също се позовава на свой собствен план на правителството, според този план:
· Всички населението на държавното (полис) е разделена на три класа - най-философи, войници, работници;
· Работници (земеделски производители и занаятчии), ангажирани в груб физически труд, създаване на богатство, в ограничена степен може да притежава частна собственост;
· Warriors упражнения, trenirayutsya, поддържане на реда в държавата, ако е необходимо - да участва във военни действия;
· Философи (мъдреци) - се развиват философски теории, да се знае по света, учат, да управлява държавата;
· Философи и воини не трябва да бъде частна собственост;
· Държавни жители прекарват свободното си време заедно, да се хранят заедно (брашно разходи) с почивка;
· Не е брак, всичките жени и деца от общ;
· Любимци и насърчи робски труд, като правило, варварите заловени.
По-късно Платон ревизирани някои идеи за вашия проект, като позволява на малка частна собственост и частна собственост, за всички класове, но и други разпоредби на плана са запазени.
Аристотел (384-322 г. пр.н.е.) е роден в малък Гърция Стагира, във връзка с които той често се нарича Stagirite. В година 367 пр.н.е. Аристотел пристигна в Атина, където учи и след това преподава в Платоновата академия до смъртта на нейния основател. След като напуска Атина (347 г. пр.н.е.), Аристотел в продължение на няколко години, живеещи в други държави на Гърция, и в 342-340 г. пр.н.е. по покана на македонския цар Филип II се занимава с образованието на сина си Александър. От 335 г. пр.н.е. Аристотел отново в Атина. Тук той създава своя собствена философска школа - лицей (гимназия) и го насочва към близо до края на живота си.
Политическа и правна предмет е обхванат по-подробно в неговите творби, като "Политика", "Конституцията на атиняните." Аристотел опита всеобхватно развитие на науката за политиката. Научно разбиране на политиката предполага, според Аристотел, разработени идеи за морал (силата).
Аристотел конструиран модел на идеалната държава на базата на реалността.
В своя трактат "Политика" предоставя ясна дефиниция на политиката. Политика - науката на държавната администрация; науката за най-висшето добро на хората и държавата. Целта на политология да се образоват хората по високите морални качества.
В своя трактат "политика" адресни такива въпроси като:
Произходът на държавата. Аристотел прилепен органичен теория на състоянието, т.е.. Е. състояние произтича от естеството на нещата. Това следва от характера на човека. Членка - това е продукт на естественото развитие. В тази връзка, той е като това естествено възникващи първични форми на комуникация като едно семейство и село. Но държавата е най-висшата форма на комуникация. Членка - е политически диалог между свободен и равен. Човекът е по природа политическо създание, и в състоянието, завършена генезиса на политическата същност на човека.
2. Пиенето на робството. Аристотел смята, че хората не са равни по своята същност. Тъй като Гърция-центристка позиция, той отбелязва, че "варварите" - хората със слаба човешката природа, и те не са се увеличили с политическата форма на живот. "The Barbarian и роба, по своята същност, са идентични понятия." господар и слуга на връзката, според Аристотел, част от семейството, а не на държавата.
3. елементи (знаци) на държавата. За Аристотел, както и за Платон, държавата е един вид единство на цялото съставните й елементи, но той критикува опит на Платон "да направи държавата, твърде често." Държавата се състои от много елементи и тяхното прекомерно желание за единство, например, Платон, предложен общност от собственост, съпруги и деца води до унищожаването на държавата.
1. единен район (който трябва да бъде с малък размер).
2. Персоналът на гражданите. (Citizen е този, който е включен в законодателната и съдебната власт).
6. Общи понятия за справедливост.
4. Частна собственост. Аристотел оправдава частната собственост. "Частна собственост, - казва Аристотел - се корени в човешката природа, в своята собствена любов към себе си." Имотът трябва да се споделя само в относителен смисъл, и като цяло лично. "Освен това, което е обект на собственост на един много голям брой хора приложен най-малката грижа." Хората се интересуват повече от всичко, което принадлежи на тях лично.