Теорията и методологията на историята. Основните направления на съвременната историческа наука.
Методологията на историята, има три основни парадигми.
Първият - натуралистична, или позитивистична, доминиран до края на 19 век. Тя се фокусира върху търсенето на точната знанията и законите на историческото развитие.
Второ - antinaturalisticheskaya, или нео-Кантовото, продължило до 70-тата. 20-ти век. Тя твърдяла, че историческият процес се състои от уникални събития и явления, които не се подчиняват на закони. Необходимо е да се разгледа само частното и на отделния човек.
Третият парадигма предлага в края на 20 век, постмодернисти. Техните методологически концепции са получили различни имена ( "пост-структурализъм", "езикова завой", "археология или познания за родословие." Светът се възприема като хаос, лишена от причинно-следствените връзки и ценностни ориентации. Затова историческото познание е достъпно само интуитивно поетичен мислене с асоциативен изображения , метафори и мигновени откровение. Тази парадигма не насърчава обясняват явлението и да се описват някои епизоди и събития.
Български историк на науката А. Medushevskaya предлага парадигма на "когнитивен" (от латинската дума знания, обучение) история. Логиката на следващия. Поведение и резултатите от дейността на човека, поради неговия начин на мислене; предците ни оставили следи - интелигентни продукти, или "неща", които могат правилно да се тълкуват само да разберат характеристиките на тяхното мислене.
Теория за произхода на държавата.
Вижте. Fortunatova учебник "История", стр. 28-30.
Феодализъм в Западна Европа.
Не по-маловажна е състоянието на селското стопанство в епохата. В условията на изключително ниска производителност на труда (добиви Cam 2, CAM 3), епидемии и природни бедствия (суша, за да акация), както и войни, мощен покровител ще гарантира както защитата на земеделски култури и животни, както и семена за следващата година , Подсилено римски патриций вила, манастирски двор или в имението на германския лидер и смята за подслон, и като средство за препитание магазин.
Тези обстоятелства са довели до факта, че преходът под закрилата на някого е непрекъснат. Все по-голям брой хора - най-често напълно доброволно - Предпочитам да загубят част от тяхната собственост и личната свобода в замяна на гаранции за личната и собственост безопасност. Процесът на поробване на свободните селяни, много често в началото беше по своя инициатива. Разбира се, в повечето случаи, всеки собственик на земя се стреми да увеличи територията под неин контрол, и по-специално по някакъв начин провокира малки търговци идват да зависи от моята собствена.
Е разработила стандарт за тройното разделение Средновековие на обществото: духовенство се моли за всички, за всички рицари борят, селяни от цялата работа.
Root функция Западна феодализъм се пристъпи структура доминираща междинен слой на обществото. Първоначално benefitsialnaya система съдържа прехвърляне на едно ниво на земя от краля - най-близките сподвижници. Впоследствие идеята е разработена от притежателите на Кралските за прехвърляне на част от земите на своите поданици, а те - сам. Overlord, или господари, той трябваше земята и техните васали - носителите на земята - образувани йерархичната структура на управляващия елит. Класическа феодално стълбище имаше четири етапа - крале, херцози и графове барони слой и, накрая, масивен слой - действителната рицарството. Тази "идеален" структура се характеризира в основните региони на класическия феодализъм - Северна Франция и Райнланд.
Феодализъм като явление в световната история. централизация проблеми.
Формирането на феодалната система започва в определен смисъл, дори и в лоното на Римската империя, но основният тласък за неговото подобряване и стареене се превърна спешна нужда от ранните германски държави да формират една ефективна система за обучение и качеството на възпроизвеждане под формата на военни контингенти на тежка конница. начина, по който е установено, под формата на разпределение на земи в условния използването на военна служба.
В епохата на Просвещението се появява терминът "феодализма" себе си. . За 18-ти век се характеризира с преференциалната внимание към политическата страна на феодална система - Волтер, Монтескьо, а други считат основната характеристика на феодалната система на феодалната йерархия въз основа на собствеността върху земята, както и политическата фрагментация; те са критично оценява ролята на католическата църква в този момент.
През 19-ти век френски Гизо определи три основни характеристики на феодалното общество: йерархична структура на управляващата класа, условно (за военна служба) характера на собствеността върху земята, мандата и стабилни отношения на политическата власт.
През 19 век става популярна по мъжка линия теория, според която в основата на феодализма е голям приземи наследство, тя подпомага земеделските стопани усилено върху земя на капитана и разполага с комплекс вътрешен механизъм на икономически и правни отношения.
През 20-ти век, учените, изучаващи Средновековието, изтъкнаха концепцията, според която феодализъм - е, преди всичко, специфичната форма на военната организация на обществото. Според тази теория, произход, развитие и история на феодалните институции се определя от належащите нужди на отбраната и на функционирането на военните структури на обществото.
Fief се нарича това прехвърлянето на собствеността върху земята на собственика на друго лице, при условие на личен последния възражение срещу военната служба, обучение и поддръжка на тях определен брой войници. В допълнение към условността на земи, важна характеристика на феодалното общество е йерархията на управляващата класа: поземления имот се преразпределя по няколко притежатели нива, в резултат на образуването на феодалното стълбата. Трета особеност на феодалното общество е фактът, че неговото съществуване е напълно осигурена слой селяни освободени от военните права на услуги и на земя. Различни форми и степени на кацна и лична зависимост на селяните са ги принудили да прехвърли част от резултатите от труда си на собствениците на земя, които осигуриха на върха на препитание общество.
Дискусиите за тоталитаризма.
Карл Фридрих и Збигнев Бжежински, публикува книга "Тоталитарната диктатура и Автокрацията" (1956). Те вярват, че тоталитаризма, присъщи на шестте характеристики (идеология, лидерът на партията ужаса, монопола на медиите, пълен контрол на оръжието и команда икономиката на армията).
Една неприятна изненада за привържениците на тоталитаризма започна да се постигне "тоталитарното изкуство." Някои съветски филми, пиеси, балет и литература бяха доста харесаха хуманистичните и западните хора. Дори Фридрих отдаде почит на динамиката на следвоенния Съветски съюз и каза, че дори и в Съединените щати не са свободни от "тоталитарните тенденции".
За привържениците на тоталитарния Концепцията включва Ален Безансон във Франция, Леонардо Шапиро във Великобритания, Карл Дитрих в Германия. За опонентите - Ханс Момзен, Уолтър Laqueur.
тоталитаризма (основните му положения са представени на стр 337-339 VV полза Fortunatova) изглежда доста тънък и най-важното, да се разлага много по-лесно в сравнение с други теории. В действителност, на "тоталитаризма" класовете не изискват по-задълбочени познания и голямо разнообразие от източници. Като цяло това е концепцията за идеологическа, политическа и пропагандна борба.
Концепцията на "тоталитаризма" от само себе си "общо", защото абсолютна идеята за демокрация и намалява сложните процеси на социалното развитие на само "правилната" версия (западната демокрация).
Теорията и методологията на историята. Основните направления на съвременната историческа наука.
Методологията на историята, има три основни парадигми.
Първият - натуралистична, или позитивистична, доминиран до края на 19 век. Тя се фокусира върху търсенето на точната знанията и законите на историческото развитие.
Второ - antinaturalisticheskaya, или нео-Кантовото, продължило до 70-тата. 20-ти век. Тя твърдяла, че историческият процес се състои от уникални събития и явления, които не се подчиняват на закони. Необходимо е да се разгледа само частното и на отделния човек.
Третият парадигма предлага в края на 20 век, постмодернисти. Техните методологически концепции са получили различни имена ( "пост-структурализъм", "езикова завой", "археология или познания за родословие." Светът се възприема като хаос, лишена от причинно-следствените връзки и ценностни ориентации. Затова историческото познание е достъпно само интуитивно поетичен мислене с асоциативен изображения , метафори и мигновени откровение. Тази парадигма не насърчава обясняват явлението и да се описват някои епизоди и събития.
Български историк на науката А. Medushevskaya предлага парадигма на "когнитивен" (от латинската дума знания, обучение) история. Логиката на следващия. Поведение и резултатите от дейността на човека, поради неговия начин на мислене; предците ни оставили следи - интелигентни продукти, или "неща", които могат правилно да се тълкуват само да разберат характеристиките на тяхното мислене.
Свързани статии