Наука и технологии като феномен на културата
2. Технология като феномен на културата
Един от най-трудните теоретични проблеми на съвременната наука е въпросът за мястото и ролята на технологиите в култура, нейните постижения и предизвикателства. В последните сто години техниката или осъдени или презрян или я погледна в ужас или страхопочитание към нея. Трябва да се отбележи, че самото понятие за изкуство е многообразно и многоизмерна. В този случай, техника, ние разбираме системата на материални и инструментални средства, чрез които човешкото въздействие върху света, го превръща, създава, преобразува и възпроизвежда култура [6].
Произходът на изкуството, както и, както и цялата култура, вкоренени в човешката природа, нейните силни и слаби страни. Да бъдеш физически слаби в сравнение с други представители на живия свят, нашите предци са разчитали не само от наличието на готови природните ресурси и защита от външни опасности, но и започнаха да създават свои собствени. Слабостта е създал изкуствен ефект. Природата е дал на човека способността да се създаде подобен, т.е. Тя му хвърли един свободен ръка, ум, въображение, разбиране, инструментална мислене. Така борбата за оцеляване, сигурност, подобряване и модернизиране на условията на живот, интелектуални способности, за да го направят и уникалната структура на тялото, е довело до факта, че хората извадени от естествената им среда вещество го даде желаната форма и с негова помощ да работи върху природата на превръщането му , себе си и създаване на култура на [7].
Ако природата е създал човека мислене, разумен (Хомо сапиенс), технологията прави го преобразува активен - Хомо Фабер. Оборудване, заедно с езика, трябва да се превърне в универсален инструмент за културно творчество, и с течение на времето - основен елемент на културата.
В своето развитие на технологията извървя дълъг и труден път. В продължение на много хиляди години (до XVIII век.), Това е ръчна, механична, е продължение на ръцете си, човешка сила и мисли. Трансформираща въздействие на такава технология е умерен. Тъй като творчески и разрушителни потенциал е силно ограничен. Тази техника е достъпна за всеки дееспособно лице. Kulturotvorcheskoj резултат при прилагането на тази техника зависи не толкова сама, но от творческото въображение на субекта. Тази техника е служил като не повече от един асистент строител и е изцяло подчинена на него.
Външният вид на полу-автоматична, технология машина (кораби, локомотиви, коли, трактори, транспортни самолета) е довело до факта, че ефективността на експозицията преобразуване се е увеличил драстично. Тази техника се освободи от тежките човешки разходите за физическа енергия. Нейният творчески и разрушителни потенциал е много значима. Благодарение на нея, мъжът успя да укроти тегло, пространство, време, бързо пътуване на дълги разстояния, за да се създаде широка гама от продукти. За разлика от ръководството, машина технология изисква задълбочена подготовка, специални знания. Kulturotvorcheskoj резултат при прилагането на тази техника е доста значителна. Използвайки го, човек радикално трансформира характера и себе си, е стандартизиран неговите операции. Той е изцяло включен в културното пространство. Но силата на техники за човешкото творчество. Освен това, поради своите недостатъци често излезе от човешки контрол, създаване на много проблеми [8].
Технология, разбира се, се превърна в неразделна част от целия културен система. Тя не разчиствате и не се хвърлят, защото системата се срива. В рязък контраст между технология и други елементи на културата като неподходяща, научно обосновано, и може би е безсмислено.
Научният и технологичен прогрес (STP) Нов път епоха с придобита стойност фактор, водещ sotciokulturnogo историческо развитие. Но още през XIX век в Европа имат забележим и опасна криза на изпълнението на STP в живота; потискане на човешки техника и ограничаване на свободата; образование-мегаполиси градове с лоша среда и отчуждението на човека от естествените условия на живот; отделяне на науката от потребностите и интересите на гражданите; милитаризацията на обществото, и др.
Сформирана две противоположни позиции по отношение на КТМ, неговото място и роля в културата на Поддръжници на положителното въздействие на науката и технологиите на историческото развитие на обществото, определящ ролята на КТМ в създаването на материални и духовни културни ценности, изразени scientistic позиция.
Модерен културологичен разбиране на науката и технологиите, научното и технологичното знание е на първо място, като признание за водещата роля на научно-техническия прогрес в развитието на глобалното общество и неговата култура, и второ, да се предвидят и предотвратят негативните последици от NTP, научната решаването на глобалните проблеми на нашето време, в третата при определянето на оптимални перспективите на развитие и използването на оборудването и технологиите, научните познания в живота на хората. В този случай, ключова операция принципи HTP в културата трябва да бъдат хуманизъм, високите морални и учени, отговорни за живота на бъдещите поколения, които не са агресивни и не-насилие.
Позоваването
Наука и технологии като феномен на културата
Информация за работата на "Наука и технологии като културен феномен"
Категория: Култура и изкуство
Брой знаци с интервалите: 28772
Брой на таблици: 0
Брой снимки: 0
не е разрешено да бъде на основните канали, няма да се върти по основните радиостанциите, както и ще Цой някои andergraundovym човек с такса от $ 500, той бързо ще се отегчиш. " 2. Виктор Цой като явление български рок е многообразно явление, но основната част от него винаги е била музиката, и, следователно, и тези, които раждат на тази музика и излъчване. Така че, ако ви попитам какво.
(Материални обекти, действия, идеи, чувства), които се състоят в използването на знака и зависи от това. Всяка една от тези групи, които улавя дефиниции - важните характеристики на културата. Като цяло, обаче, тъй като сложна социално явление тя се изплъзва дефиниция. Всъщност, това е резултат от човешкото поведение и дейности на обществото, то е исторически, включва идеи и модели.
обявяване извън закона алхимия, докато го покровителства, разчитайки на потенциалните ползи, които са обещали да се намери начин да се получи злато. Следователно Европейският Alchemy като Александрия, първоначално херметически naukoy- достъпна само за тесен диапазон посветените. Това обяснява и характеристика на европейската алхимия изключително неясно описание на резултатите.
"Митовете са човешката памет на машината. Мит е паметта, в смисъл на една машина, която организира много на способността на мъжа да се запомни "[60]. колкото повече стигаме до заключението, че музеен експонат като текст култура е мит, а оттам и на превозвача информация. 2.13.1. Подобно тълкуване на древни икони на музея изложбата могат също да бъдат подложени на семиотично изследване. Мит е и двете.
Свързани статии