Бракът е един от седемте християнски тайнства, която датира от времето на Стария Завет. Според (Gen.2: 18), целта на брака не е само създаване на потомство, тъй като духовно и телесно единство, взаимно допълване, взаимно помощ. Заповедта "плодете се и множете" се отнася до човека и другите живи същества (Битие 1: 22, 28), но само човекът е заповядал да правят любов в "една плът" (Битие 2: 24).
Високата стойност на брака се посочва, че бракът в Библията символизира Божието отношение към хората, към Църквата на Христос (Осия; Еф 5: 22). Христос Спасител потвърждава светостта на брака, монтирани в Стария Завет (Матей 19 срещу 3).
Идеалният християнски брак неразривна; прекратяването му е станало възможно само като концесия на "твърдостта" на хора (Матей 5: 31-32, 19: 3-12).
Тайнството на Бракът в Църквата и държавна регистрация на брака -
това, което е значителна разлика и има ли някакви прилики?
Общата факта, че християнското разбиране за брака, и разбирането на брак в нашето общество, то като се има предвид като съюз между мъж и жена. Съюз е доброволна, съюз, който е да се създаде семейство, за раждането и отглеждането на децата, както и за реализиране на общение между мъж и жена. Християнството отива по-далеч и вижда в брака по-дълбока перспектива и по-дълбоко измерение. Сватба в Православната църква е тайнство, което е, на мястото на специална среща между Бога и човека. инерция, която дава началото на нова вектор в живота на съпрузите. Съответно, сватбата трябва да определи бъдещия им живот. Ако се вгледаме в Писанията, ние виждаме, че един мъж и една жена - това е двупосочен, два вида човешко същество. Те трябва да бъдат допълнени и при попълване на съвместните увеличения, които просто трябва да бъде в брак. Но Павел казва, че любовта между един мъж и една жена не трябва да се ограничава само до физическо или психическо ниво, но приложени на нивото на духовното. Апостол Павел сравнява брак между мъж и жена, за да бракът между Христос и Неговата Църква, като по този начин ни показва, че любовта е по-дълбоко жертвеното измерение. Христовата любов към Църквата - не е просто чувство, а не само моментно чувство, което идва и си отива, но този конкретен случай. Ето защо любовта - не е само чувство, но тя е движението, актът на волята. Любовта трябва да се прояви по-специално съпрузи ежедневните въпроси, които са на камъка, на базата, на тези градивни елементи, които е построен от семейството си.
Семеен в християнството често се нарича малка църква. т.е. обществото, където двойката се реализира в ежедневието вярата им, техните стойности, като се опитва да живее като Евангелието ни учи. Ако това е бракът на вярващите, е съвсем логично, че се крие в тази гледна точка, разбиране, брак трябва да бъдат точно в църквата, придружени от специални молитвени книги, които съставляват сватба ритуал. Този брак е придружено от определени символи: превръзка пръстени, полагането на венци, обща за пиене чаша. Всичко това ни показва действителността на брака, които често забравяме - единството и, в същото време, различно служение. Ако се вгледаме в молитвени сватбени ритуали, ние виждаме, че ние говорим за факта, че младите хора са доставени на специална министерство в дома им църква. Идеалите на християнската брак, които виждаме в ритуала на сватбени молитви - това е показател, от една страна, към която трябва да се обърне внимание на християнското семейство. От друга страна, това е източникът, първата точка на тяхното съвместно съществуване, в които те могат да се върнат, когато тя ще бъде трудно. Ако мъжът ще се помни, че тайнството Брак - това е само за молитвите за причастието, че Бог ще даде благодат на брака, в моментите на тези сили обедняване Божията благодат, със сигурност ще се притече на помощ. Това съм сигурен, че ще излекува всички онези, нашата човешка слабост, която се сблъскваме в ежедневието нашето семейство.
Как да се подготвят за сватбата? Какво дни може да се оженим?
Що се отнася до обучението, всичко зависи от начина, по който възприемаме двойката да се ожени и че те инвестират в тази концепция. Брак - това е чудесен повод да обобщим всичко изминалия живот. Помислете за това, което е добро и лошо в живота ми до този момент, от това, което аз исках да дам да се ожени, а напротив: това, което за осигуряване на качеството му на моето семейство и качество аз умишлено ще се култивира, развива, и какво бихте искали да изпратите тяхната сила. Разбира се, ако churched съпрузите, страхотно, ако влязат в тайнството изповед. които са пред Бога, за да се покае за всичките си миналите грехове и грешки, които могат да имат отрицателно въздействие върху бракове. Също така се пристъпи към тайнството на Светото Причастие. където те получават в тайнството на тялото и кръвта на Христос тук е дълбоко единство: Свързване с друг и връзката с Бога.
В древни времена, общата купата беше просто чашата на евхаристийното, че това е главната купата на християнските тайнства. Във всеки случай, би било добре да се говори най-малко на свещеника. слушам всякакви съвети, препоръки до сватбата оставени красива форма, красива обвивка, когато млад и в същото време са купили лимузина църква сватба за красотата на външните околностите: свещи, венци, красива пеенето на хора и така нататък. На колко двойката подготви за тайнството Брак, това зависи също така какво ще донесе плодовете на това тайнство в живота си или да остане само някои красива черупка.
Днес се разпада много бракове, включително коронясване. Църква "развенчава" такъв брак или не?
В Църквата няма такова нещо - ". Развенчае брака" Всеки брак е жив организъм. Точно както се роди дете, се ражда нов човек в тайнството Брак се ражда нов християнски брак, следователно, като в случай на жив организъм, се подчинява на същите закони. Ако този жив организъм не се подхранва от Божията благодат, и съвместните усилия на съпрузите, а след това рано или късно тялото може да изсъхне и да престане да съществува. Църква само се посочва, че бракът се разпада. Не религиозна церемония, без ритуал развенчаване брак не съществува. Църквата, разбира се, се отнася за разтрогването на брака като драма, дори и като трагедия. Това не е осъждане на съпрузите. Различните хора имат различни житейски ситуации и всеки брак пътя си, собствената си съдба, а не като други бракове. Независимо от това, Църквата, знаейки, че лицето, което носи несъвършенството не отрича своите сватбени следващите бракове. Вторият и третият брак. според православната традиция, получи благословията на църквата. но това не означава, че всички предишни бракове, автоматично се анулират. Ако се вгледате в ритуала на втори, трети брак, ще видим, че тя е по-тържествено, съществуват някои епитимийни мотиви не са толкова щастливи като ритуал в първия брак. Отново, Църквата призовава за вярващите в мисленето: Каква беше грешката на миналото си като съюз и тази грешка мога да го избегне.
Сега ние често говорим за това, което бракът е, ако двама души, мъж и жена се обичат. Но много често това не е любов, но любовта, която бързо изчезва. След това, когато емоционалния фон на листа, един партньор започва да търси нови усещания. Църквата казва съвсем различно. Фактът, че обичам - е целта на брака. Това е нещо, което трябва да достигне до съпругата си в пет, десет двайсет може би тридесет години на съвместно съществуване. Това е, което Писанието нарича "една плът". Този идеал за единство на телесно, умствено и духовно нива, които виждаме в ритуалите и на първия и втория, и третия бракове.
Трябва ли да се оженим веднага след брака? Напоследък тя стана обичайно да се оженят след определен период, са живели заедно. Нормално ли е?
Източник: духовен, образователен телевизионен проект "Словото"
Условия за брак, установен със закон и църковните канони граждански, имат значителни различия, следователно, не само фактическо съжителство, регистрирано в службата по вписванията, той може да бъде осветен в тайнството на брака.
• Не повече от три брака. Овдовяване след третия брак се смята за абсолютна пречка за нов брак.
• Църквата не благослови брака, ако някой от brachaschihsya (или и двете), не е християнин, и дойде в храма само по настояване на съседите си, или за по-голяма традиция. Тайнството на сватбата може да бъде извършено само срещу християни - членове на Църквата.
• Разбира се, не е увенчан със брак, ако поне един от съпрузите изповядват нехристиянски религии (ислям, юдаизъм, будизъм, езичество, хиндуизъм ...).
За сватба с католическа или протестантска в случай на споразумение за образованието на децата в духа на разрешение на православен епископ също се изисква.
• Не можете да се ожени за не-кръстен.
• взаимно съгласие на бъдещите съпрузи е предпоставка за законосъобразността и валидността на брака. Това е отразено в сватбения обред, който включваше въпроси за това дали на булката и младоженеца да влезе в брак свободно и естествено. Ето защо браковете по принуда, са невалидни. Освен това, пречка за брака е не само физически, но и морална принуда, като заплахи, изнудване и т.н.
• Не можете да се омъжи за един брак, ако една от пакета всъщност е омъжена за друг човек.
• Забранява брак между кръвни роднини до четвърта степен (т.е. втори братовчед или сестра). Освен отношения на родство, пречка за брак са свойствата на връзката. Те произтичат от сближаването на два вида чрез брака на своите членове. Имотът е равен на кръвно родство, за съпруг и съпруга - една плът. В Устава са: в-закон и зет и дъщеря, втори баща и доведена дъщеря, шурей и.
• Древният благочестива традиция забранява браковете между кръстници кръщелниците и между две vospreemnikami едно дете. Строго погледнато, канонична пречка за това е, обаче, не в момента да допусне такъв брак може да бъде получена само от управляващата епископа.
• Не можете да се ожени за тези, които по-рано даде монашески обет и е ръкоположен за свещеник.
• Ако на булката и младоженеца е голяма разлика във възрастта, тя изисква специално разрешително за висшите църковни власти - епископ. Същото трябва да бъде, ако възрастта на булката или младоженеца извън границите. В момента минималната възраст за сватбата на причастие трябва да се счита за обидно гражданското мнозинство, когато е възможно брак в службата по вписванията. Горна граница за брак за жените - 60 години за мъжете - (Св. Василий Велики, на правилата на 24-ти и 88-а) 70 години.
• От гледна точка на църквата "граждански брак" не е регистрирано от състоянието на това е блудният съжителство. Освен това, и от позицията на гражданските закони е съвместното съжителство и брак не е кръстен. Такава връзка не е брак, а не християнски, така че Църквата не може да ги благослови. На тези, които живеят в "граждански брак" не може да бъде извършено от тайнството на сватбата.
• По пречката брак също произтича от така наречената гражданска връзката - приемане. Очевидно е, че, както се изтъква от проф. Павлов "има прост чувство за морал забранява осиновител да се ожени за дъщерята на приемане или осиновен син с майката и дъщерята на осиновителя."
• Пречка за брак е и физическа и психическа неспособност да го (идиотия, психични заболявания, за лишаване от възможности за упражняване на волята си свободно).
Днес църквата не прави запитвания за възраст, психическо и физическо здраве на булката и младоженеца, доброволното им брак, тъй като са необходими следните условия за регистрация на граждански съюз. Разбира се, за да се скрие от правителствени служители или че пречките за брак доста лесно. Но не е възможно да заблуди всезнаещ Бог, така че основната пречка за незаконна брак трябва да се превърне в съвестта brachaschihsya.
Липса на родителски благословия на сватбата е много жалко, обаче, в случая на младоженеца и възрастта на булката, той не може да попречи на сватбата. Освен това, родителите често се противопоставят атеист е църква брак, и в този случай, родителска благословия могат да бъдат заменени от свещеническото, най-вече - изповедник на поне един от съпрузите.
Свързани статии