Учениците в класа (публиката):
Използвани учебници и учебни помагала:
"Обществени науки" учебник. ниво 10 клас профил
TP Begeneeva. развитие на работа за социални изследвания, 10 клас,
SN Stepanko "Социално." 11 клас. учебни планове,
PA Баранов, социални науки в таблици 10 - 11 паралелки, справочни материали,
Използвани системно литература:
P.S.Gurevich "Човек", A.F.Malyshevsky "Човек на световното", с 103; 149-153 с Сократ; 168; стр.182; Wise думи и афоризми с 187-192; 205 Човек се ражда свободен; Думи на мъдрост от 244-255.
V.I.Pugachev "Основи на политическата наука", част 1, част 2 s133; L.E.Grishin "философия, социология и теория на историята"; Плутарх "Изобретението на биографията" Александър с 371; 372; 373; Цезар 445 (6); Библия, Конституция, Правила за поведение на учениците; Михаил Булгаков "Майстора и Маргарита"; "Декларация за правата на човека"
Представяне на "Свобода на човешката дейност"
Ресурс за профила на училището:
Ресурс за профила на училище
Първата стойност на свобода - е оригиналната свободата на избор, свобода, за да реши дали да приеме свободата във втория смисъл на думата, или да го изостави. Свободата във втория смисъл - това е същността на структурата, която се изразява в способността да се действа въз основа на разума. С други думи, свободата на избор, човек трябва вече да разполагате с оригиналния свободата и възможността да направят този избор по разумен начин. Налице е парадокс. - Свободата не е характеристика или разпореждане, както и самостоятелно освобождение акт в процеса на вземане на решения. Тя е динамична, актуално състояние. Размерът на наличните човешки свобода непрекъснато се променя.
Резултатът от избора зависи най-вече, разбира се, по силата на противоречивите тенденции. Но те се различават не само в сила, но също и от степента на информираност. Като общо правило, позитивни, творчески тенденции са добре разбрани, и на тъмно, разрушително - това е лошо. Ясното разбиране на всички аспекти на ситуацията на избор помага да се избере най-добрия. Има шест основни аспекта, които се нуждаят от разбиране: 1) какво е добро и какво е лошо; 2) Начинът на действие в тази ситуация, което води към целта; 3) желанието да притежават безсъзнание; 4) възможност за недвижими затворени в ситуация; 5) въздействието на всеки от възможните решения; 6) липсата на информираност, вие също трябва желанието да се действа противно на очакваните негативни последици. По този начин, свободата се явява като действия, произтичащи от осъзнаването на алтернативите и последствията от тях, като се разграничават реални и въображаеми алтернативи.
Въпреки това, свободата е раздвоен. Тя е едновременно дар и тежест; човек е свободен да го приеме или отхвърли. Самият човек да вземе решение относно степента на тяхната свобода, правейки своя избор: или да действат свободно, т.е. въз основа на рационални съображения, или да се откажат от свобода. Много хора предпочитат да избягат от свобода, като по този начин избора на пътя на най-малкото съпротивление. Разбира се, не всичко се решава от един-единствен акт на избор, както е определено от постепенно се развива цялостен характер, в която отделните избори допринасят. В резултат на това някои хора да растат свободно, а други - не.
Изборът е специфичен акт, който може да се записва от външен наблюдател. Тя е локализирана във времето; изборът между двете деяния могат да се движат в пространството, в което не се избори не са били извършени, въпреки че във всеки един момент, когато там е отражение на ситуацията, и е възможно селекция. Не са безспорни ситуации. Къде размисъл не е включена, изборът е наистина не може да бъде. Избор - комплекс организирани дейности, извършвани на различни нива на сложност и несигурност на ситуацията
Аз не може да бъде свободен, ако не са известни на силите, които влияят на моите действия. Аз не може да бъде свободен, ако не знаеш, са на разположение тук и сега възможности за моите действия. Аз не може да бъде свободен, ако не разбирате последствията, които биха довели до различни действия. И накрая, не мога да бъда свободен, ако не осъзнаем това, което искам, не си дават сметка моите цели и желания. Един от най-ранните и най-точните философски дефиниции на свободата, на базата на основната идея на информираност - определението за него като способността за вземане на решения с познания по въпроса.
Ако човек трябва да получи от другата страна на реката, има различни възможности: Първо, търсим мост или брод, на второ място, за да пресече реката с лодка или сал, и трето, да плува в него. Но ако първите две възможности са отворени за всеки, а трети могат да се вземат под внимание само на човек, който знае как да плува. Той в тази ситуация е възможност за още един, а оттам и по-свободна, отколкото хората, които нямат такъв умения. Способността да карам кола, да работят с компютър, говорят чужди езици, добра стрелба и т.н. и т.н. в подходящи ситуации ще даде на притежателя на допълнителен степен на свобода. Разбира се, различни умения и способности да варират в широк спектър от ситуации, в които те могат да се възползват собственика си; например, владеене на английски език може да се възползва по-често, отколкото притежаването на френски или испански, толкова по-фински или български. Но това разграничение е чисто вероятностни в природата; в определени ситуации може да се окаже по-важно от финландската англичаните.
Но във всички ситуации от живота на знания. умения сближават хората ги притежават много по-полезни, отколкото отсъствието им. Дори и в древна ориенталска приказка фермера красота не иска да се ожени за султана, преди той овладял някои - или занаят. Това по-късно спасил живота му. Този прост аргумент е разбираемо за студенти, те са склонни да се съгласят - да, умение. знания и умения - са необходими. Но все пак трябва да се опита да ги убеди, че Боле разнообразен Zun - най-свободна хората.
Ние се опитваме да дадем най-общото определение за свобода. Това може да се разбира като способност за откриване, променя или да прекрати предмет на активността във всяка точка на своя ход, както и отказ от него. Свободата предполага възможност за преодоляване на всички форми и видове дейност на отделните ограничения, които са външни за текущата екзистенциална Ya включително собствените си нагласи, стереотипи, скриптове, черти на характера и психодинамични комплекси.
Свързани статии