Genesis - в най-широкия смисъл на думата - съществуване.
Концепцията за благополучие - централната философска концепция. Genesis - предмета на онтологията. В по-тесен смисъл, което е основна характеристика на онтология на Хайдегер, концепцията за "е" улавя аспект за съществуването на неща, за разлика от нейната същност. Ако предприятието се определя от въпроса: "Какво е съществуване?", Това е въпросът: "Какво означава това, че нещата са".
Идеята за благополучие и небитието в своите корени датират от древногръцкия философ мотивите Парменид ". Парменид първо обърна внимание на този аспект на всички неща като. Има неща, и има неща, които съществуват, и която е насочен към. Нищото, "нищо" (която не съществува) не е така. По този начин, първата теза на Парменид е както следва: "Да бъдеш е, небитието - не на всички." От тази теза означава, че същество - една все още няма части, едната, завинаги, добро, не са възникнали, не подлежи на смърт, защото в противен случай би трябваше да признае съществуването на нещо, различно от това да, това е, не е същество, а това, по мнението на Парменид, не е допустимо.
Парменид също смята, че "да се мисли и да са една и съща" и че "една и съща идея и какво мисли тръстиките на." Тъй като няма небитието - това означава, че той и мисля, че това е невъзможно. Всичко, което е възможно, е същество.
теория на Аристотел са представени в неговите "Метафизика". Той, в частност, който е разделен на потенциала (възможност) и действителната (реалност).
В философията на обективен идеализъм, като е наясно, истинска и вечна абсолютна реалност, а не за пари на света да стане. От гледна точка на идеализъм, това същество е дух, ум, Бог. Различни видове идеализъм идентифицирани обект на познание с сетивното възприятие, "музи" идеи (есенциални) - тълкува като като нещо идеално, зависи съзнанието, получен от него.
Диалектическия материализъм се равнява на концепцията за реалността, на живота и природата. Марксизма също въвежда концепцията за социалния живот като опозицията на общественото съзнание. Диалектическия материализъм като цяло, не отрича, че умът, мисленето е съществуване, но е на мнение, че съществуването на съзнание, мисъл се генерира и показва наличието на материята, природата. Материалистическото епистемологията се противопоставя на съзнание като обективна реалност, която съществува извън ума. Диалектическия материализъм смята обективно реално същество (материя), както е независима от съзнание, чувства и преживявания; че съществуването на обективна реалност и съзнание е карта на живот. Въпросът за това, което е на първо място - битието или мисленето, да бъде известен като един от съставите на основния въпрос на философията.
В философията на екзистенциални същество противоположни хора (в брой съществуване, в този експеримент) или лице (сгъстиха, неподвластна на времето съществуване). Като правило, трябва да се разбира като човек: трансцедентното (Бог), колективен (обществени) или индивидуално (съществуване, идентичност, самата специфичен, уникален човек).
В фундаментална онтология на Хайдегер, благополучие улавя аспект от съществуването на неща, за разлика от нейната същност. Ако предприятието се определя от въпроса: "Какво е съществуване?", Това е въпросът: "Какво означава това, че нещата са".
Нищото - отсъствие, отказ на съществуване, несъществуване на всички, несъществуваща реалност, абсолютно начало на всички неща. Нищо - начин на съществуване на нищото. Демокрит забрава е сред живот, попълване и проникване.
Парменид, основател на школата на Eleatic философия, първо се покачва осъзнаването на проблема за съществуване, притежава пряко съответствие между тях и реалността. Контрастните същество нищото, без да бъде Парменид отрича самото съществуване на възможност. В съответствие с ученията на Eleatic училище, нищо не съществува, поради което не е възможно да се мисли, за да се опише рационално.
Философията на развитие на atomists, което се дължи най-вече на Демокрит и Левкип, донесе нов възприятие на концепцията за "нищото". Тук забвение счита за "празнота" (нищо), и тя признава право да съществува в действителност. Известни постулат Демокрит заяви, че е не по-реални от забрава. Atomists възприемат като един вид дължина забвение пространство.
С развитието на диалектическата философия на Платон отново поставя въпроса за съществуването на небитието. Както предполага преход диалектика Plato обект в другия си (теза на противоположности единство) след това е следователно трябва да се премести в несъществуване. По този начин той е разработен на тезата за съществуването на небитието, необходимостта от които е необходимостта от съществуването на живот.
Християнството проповядва съществуването на (вечния живот), което е възможно само в началото и винаги е съществувал Бог, който винаги е имал идеята за света и в някои момент от вечността прави нищо (нищо). От нищото, Бог тогава създал всички ангели и материалната вселена.
"Нищо" цел се отнася до относителната несъществуването на област (която може да съдържа пространствено-временна локализация), "нищо" безсмислено се отнася до областта на абсолютен несъществуване (която е безкрайна). В преносен смисъл, думата "нищо" се използва като хипербола намали стойността на обекта или явлението.
Свързани статии