"Седмица на осмия неделя след Петдесетница. Евангелието на Произведението на хляба в уединено място"
Всичко, което създава на Всевишния Бог, Той създава препоръчително. В произведенията му няма нищо, безцелен, ненужни или излишни.
Защо някои хора така безцелно да се движат и да се отдадат на такава безсмислена дейност? Защото те знаят, нито целта на живота си или местоназначението на пътя.
Защо някои хора се зареждат с ненужни грижи и едва пълзят под тежестта на ненужни неща? Тъй като те забравят, че едно е потребно.
За да се даде спокойствие разпръснати човешки ум, почтеност - разделянето на човешкото сърце, единство - проблемни човешки сили, нашия Господ Исус Христос от началото до края на човечеството посочи един - и само един - една цел: Божието царство. С присвити очи, гледайки в двете посоки, не вижда! О, колко безсмислен живот на ума, което поставя пред нас много голове! Как нечувствителен разделено сърце! Как безсилни отвор воля!
Едно само трябва - Божието царство! В този един момент той иска Христос Чудотворец директен изглед към цялото човечество. Кой е този един момент да гледаш, че една мисъл - Бог, едно чувство - любовта, един стремеж - да се доближи до Бога. Блажен, който е събрал толкова себе си - той е като лупа, която се събира много слънчева светлина, може да предизвика пожар.
Думи Koi Господ рече: Марто, Марто! Марта! Ти си се грижиш и безпокоиш за много неща, но едно е потребно (Лука 10 :. 41-42) - говорен от действително като укор и напомняне за цялото човечество. И това е само един - и е Божието царство (Матей 06:33).. Всичко, което е казал Господ, и всичко, което той е създал, насочена само към този момент, и то само за тази цел. Само в този момент тя се събира всички пламъци, светещи пътниците скитащите през клисури и бързеи времеви живот.
Всички Господната препоръчително - това е всичко, насочено към тази висока, една-единствена цел - всичко е уместно и цялата необходима ви е нужно: думите бяха изречени, и създаване на собствен бизнес. И нито дума твърде много, няма случаи на неподходящо! И това, което е плодородието и думите и делата му! Милиони и милиони пъти всяка дума и всяко дело, го доведоха и до днес дават плодове. И колко сладък аромат и дава живот на този плод!
Защо нашия Господ Исус Христос е направил хляба на камъни, дяволът го предлага това, но по-късно, когато се събраха около него хора бяха гладни в миг на око от малко количество хляб голямо, така че след хранене остава по-голямо, отколкото е било в началото? Тъй като първото чудо би било непрактично, ненужно и излишно, а вторият е необходимо, е необходимо и целесъобразно.
Защо Господ не искаше да покаже знамение от небето до фарисеите, когато го поиска от него, но безброй пъти тези са знак от небето, тези безпрецедентни чудеса на болни прокажени, demoniacs, страхливи, мъртъв? Отново, защото всеки знак от небето, преди завистливите и суетни фарисеите би било непрактично, ненужно и излишно, докато в други случаи това е необходимо, е необходимо и целесъобразно.
Защо Господ не премести планини от едно място и да ги хвърли в морето? Без съмнение той може да го направи - защо да не го направя? Той, който можеше да отрече, бурно море и ветрове, може да, без съмнение, и да се премести планини и потапяне в морето. Но това, което в действителност е необходимо? Не. Поради това и Господ е направил. Въпреки това, е необходимо да се успокои морето и спирката на ветровете е крайност, защото хората са се удавили и извикаха за помощ.
Защо Господ направи земята със злато и гарвани - гълъби? Той може просто да направи водата на вино, без съмнение, щеше да е така. Но защо? Никога не е имало нужда да го накара да се приземи със злато и гарвани - гълъби. Въпреки това, още веднъж, за един и същи брак, това е огромна нужда да се намери вина на гостите. И това трябва да помогнем и защита на гостоприемника от срама, Господ превърнал водата на вино.
Само демони и грешници, търсени от Христовите безсмислени, ненужни и излишни чудеса. Обърнете внимание на само някои глупави искания на Христос, по дяволите, скали в пустинята с хляб и повалят на храма! И виж как закалена грешници, фарисеите и книжниците, да бъде свидетел на много ползват чудесата на Христос, изисква от него и някои признаци на безцелна и излишно чудо, какво щеше да бъде, например, движението на планините, превръщайки земята в злато и гарвани - в гълъби! Защото Господ е отхвърлил предложения и дявола, и грешници. Но той никога не отказва да извърши чудо, ако това е уместно и необходимо за спасението на хората.
И днешното Евангелие четене описва един такива подходящи и необходими чудеса: умножаването на хляба в уединено място, но не и в това, където няма хора, които не са в пустинята, където само на дявола, и където и да е, може би, повече от десет хиляди гладни мъже същества (за него се казва, че е имало повече от пет хиляди, без да се броят жените и децата).
И излиза, Исус видя голямо множество, и смили се за тях и изцели болните им. Това се случи, след като цар Ирод обезглавен Йоан Кръстител. Чувайки за това, Господ Исус Христос отиде с лодка до усамотено място. Всичките четири евангелисти описват това събитие, някои от тях - с големи, други - с по-малко детайли. Според Евангелието на Йоан, Господ се качи в една лодка в Тивериадското езеро и преплувал Галилейско море, и на Евангелието на Лука, той се приземи на северозападния бряг на морето, и се качи на планината, в празно пространство в района на град, наречен Витсаида.
Господ беше свикнал често да се пенсионират на уединено място, и по планините. Той направи това в продължение на три причини. На първо място, да се направи кратка пауза в бързината и изобилие Дилейни за хората, така да се каже, да усвоява всичко учението е отворен за тях, както и всички чудеса на явленията. На второ място, за да ни покаже пример на апостолите, и това, което трябва да бъде сам, за да влезете в стаята (Матей 6: 6), Остават в насаме с Бога молитва душа. За личния живот и тишина чист, смирен, изясняване и укрепване на хора. И на трето място, за да се оправдае и да насърчава pustynnozhitelstva и монашеството, ни показва, че доброто и в полза на хората навсякъде не може да избяга, той не може да се скрие един град на хълм (Мат. 05:14).
Църковната история е показала хиляди пъти, че никога не е голям отшелник, молитвеник или чудотворец не може да се скрие от хората. Много неразумно попитал: "че монасите правят в пустинята? Дали това е най-добрият сред хората, за да им служат? "Но как ще свети свети свещ? В пустинята, в уединена монах носи душата му като незапалена свещ да запаля си пост, молитва и отражения работят. И ако той ще бъде в състояние да го запали, светлината ще бъдат видими за всички хора, и хората ще отидат при него и го намери, дори и ако той ще се подслониш в пустинята, в планините непроходими или недостъпни пещери. Не, не е безполезен монах, от друга страна, тя може да бъде полезна за хората, повече от всички други хора. Това ясно показва и случаят беше с нашия Господ Исус Христос. Напразно той се крие от хората в пустинята - много хора го последва.
И като ги видя, смили се за тях, понеже бяха като овце, които нямат пастир. На долния етаж, в градовете, синагоги бяха пълни с самозвани пастори, всъщност, бивши вълци в овчи кожи. Хората го знаеха и се чувствах като те са знаели и усети неизмерима благодат и любов на Христос към тях. Хората виждат и чувстват, че Христос е единственият Добрият Пастир, искрен и състрадателен за тях печене. Тъй като те работят след него, дори и в уединено място. И Господ изцели болните им. Хората смятат, че има нужда от Христос и не се нуждае от чудо, от любопитство, но поради изключителната нужда и страдание. И почна да ги научи на много неща, - казва апостол Марк.
Както вечер се приближи, дойде при Него учениците си, и каза: Мястото е пустиня, и времето е вече напреднало; Разпусни народа, че те могат да отидат в селата и си купят храна за себе си. Евангелист Матей не казва точно това, което Господ толкова дълго време, ангажирани с хората, като каза само, че той лекува болните им. Въпреки това, евангелист Марк запълва тази празнина с думи и започна да ги научи на много неща. Вижте как чудесно се допълват взаимно евангелисти! Така Господ до късно през нощта и поучаваше народа. Той е трябвало да продължи в продължение на много часове. И за известно време, можете да прочетете цялото Евангелие. Така че, в един случай, семейството на Господ каза на Своите божествени учения, колкото щеше да направи цялото Евангелие. Не е ли точно в този случай, евангелист Йоан, казвайки, че ако записът какво Исус казва, че дори и самият свят не съдържа книгите написани?
Как милостиви ученици! Той е уединено място и времето е вече минало. Хората бяха гладни, че е крайно време да се разпръсне. Но дома им е далеч, а те са много гладни. Има много жени и деца. Те трябва да бъдат възможно най-скоро да се храни. Това, че те могат да отидат по околните колиби и села и да си купят хляб.
Но не е ли Христос милостиви и състрадателни учениците Си? Как е могъл да не знае, че хората са гладни? Разбира се, Христос е милостив и състрадателен учениците, а той си спомни думите им първо за това, което хората се нуждаят. В самото начало, според евангелист Йоан, Исус, като подигна очи и видя, че много народ идваше при него, каза на Филип: Откъде да купим хляб, да ядат тия? Но тук той е бил заобиколен от хора с техните пациенти. Господ изцели всичките болни, а след това започва да преподава на хората. И това продължи, докато се стъмни. Едва тогава апостолите си спомнили, че хората са гладни и се нуждае от храна. По този начин тя бе предвидила Господа от самото начало, но по-късно умишлено не искам да говоря за, чакайки да се припомни, от самите апостоли. Това беше направено по две причини: първо, да ги укрепи в състрадание и милост, и второ, да се изясни тяхната импотентност без него. Защото Христос каза на апостолите: Те не трябва да се отклоняват, дайте им да ядат. Той знае, че не може да го направи, но той казва, така че те могат да бъдат напълно осъществени и призна своята импотентност. А те му казаха: Ние имаме тук само пет хляба и две риби. Според свидетелството на Йоан Богослов, а това малко количество от наличната храна не беше тях, но един от първите има момче. Тук е едно момче с пет малки ечемичени хляба и две риби; но какви са те за толкова хора? Това казва Господ Андрей първа Наречен апостол, който, въпреки че той е бил с Христос най-дълго време, все още не беше перфектна във вярата, просто питам: а какви са те за толкова хора На хлябовете, бяха ечемик, което също не е случайно. От това трябва да се научим как мъдър Златоуст казва, че ние трябва да се задоволи с проста храна и не трябва да се избере най-добрите, защото, той каза: "похот е майката на всички заболявания и страсти."
Донесете ги тук при мен, - Господ заповяда на учениците Си. Едва сега, че е негов ред. Хората не могат да получат храна за себе си; апостоли също призна безсилието си, за да помогне на хората. Сега е времето си, сега всичко е узрял за чудо.
И той заповяда на народа да насяда на тревата, взе петте хляба и двете риби, погледна към небето и благослови, разчупи и даде хлябовете на учениците, а учениците на народа. Защо нашия Господ Исус Христос и погледна към небето? Той не е направил това, изпълнявайки големи чудеса отварят очите на слепите, очиства прокажените, да изгонва бесове от хората, който забранява на морето и ветровете, което прави водата на вино, а дори и за съживяването на някои мъртви. Така че това, което е само в този случай, той погледна към небето, обърна очи към баща си в Рая?
На първо място, да се преди такъв огромен брой хора, за да се покаже единството на волята му и Отца и зловреден клевета от фарисеите опровергават, твърди, че всички чудеса Той създава с помощта на демоничните сили. На второ място, както и Човешкият Син е да се разкрие пред хората образа на човек на смирение пред Бога и благодарност за всички Божии благословения низходящ. Той даде подобен пример за нас и на Тайната вечеря: благословен нея, тя избухва (Матей 26:26). Той взе чашата и като благодари, каза той. взе хляб и като благодари, разчупи (Лука 22:. 17-19). Той даде благодарение на Своя Отец на небесата, и благословен хляб като дар от Бога. Така че ние трябва преди всяко хранене, като това, което ще бъде скромен, както е било, за да го направи Бог и благодарност и благослови Неговия дар. На трето място, като Син на Бога, така че, когато се умножи хлябовете, което е доста подобно на създаването на нови работни, за да се покаже единството на силите на Троицата в звеното, което работи точно както е. Отец, Син и Свети Дух - единосъщен и неразделна Троица - е Създателят на всички неща.
Нашият Господ Исус Самия Христос, Неговите ръце, разчупи хлябовете. За какво? Защо не е заповядал пречупват своите студенти? За да можем да видим Неговото добро желание да се хранят хора и голямата му любов към хората. И така, ние научихме през него: дават милостиня и подаръци трябва да се дават внимателно и с любов, докато вървеше.
И всички те ядоха и се наситиха; и дигнаха останалите къшеи, дванадесет пълни коша; Тези, които са яли, бяха около пет хиляди мъже, освен жени и деца. Това е чудото на чудесата, и слава на слава! Ако толкова много хора да вземат само една част от размера на antidoron, още пет хляба достатъчно трудно. Ето, погледнете: И те всички ядоха и се наситиха; и дигнаха къшеи, дванадесет пълни коша! Ако това е мираж, не би да се каже, и се наситиха. Дори един човек да може да причини друга илюзията, че той яде, но мираж не може да се насити на гладните. И ако това е мираж, където след това, дванадесет пълни коша с къшеи? Не, само закоравели грешници могат да се обадят тези неща една илюзия. Все пак, това е реалност, както и съществуването на Бог е реалност. Имайте предвид също така, че с настоящото чудо никой не смее да каже нищо против или да намерят някакъв глупав обяснение за това, подобно на фарисеите действали в случай на други чудеса. Не само, никой не каза нищо против него, но хората видяха знамението, което Той е направил, каза: Това е наистина Пророкът, който трябва да дойде на света (Йоан 6:14).. Освен това, те искаха да дойде и да го вземе със сила да го направи цар. Такова огромно впечатление тези неща наистина удивителен чудо на Христос на народа! Кой и когато искаше да го направи цар на магьосник направи? И тук е реалността и истината и хората, вдъхновени etoyu реалността и истината, иска да принуди Исус да бъде цар. И това щеше да се случи, ако Христос не се бе оттеглил, като по този начин предотвратява намерението на вдъхновените хора.
Веднага Исус накара учениците да влязат в лодката и си отиват пред него от другата страна, докато той отхвърля тълпата. Има ли изглежда малко странно, че Исус заповядва на учениците Си да влязат в една лодка и отиде от другата страна пред Него? Защо се прави? На първо място, се дължи на факта, че това е; и второ, поради факта, че няма да има. Нека ги възможно най-скоро да се откъснат от народа и се предадат на частен размисъл и разговор за великото чудо на умножи хлябовете. И нека отиде в басейн, в който нашия Господ Исус Христос скоро ще им открия нова и безпрецедентна чудо, а именно - нататък морски както по суша. Господ гледа и предварително какво ще се случи, и какво ще направи. Студентите, които не предчувствал и, разбира се, изненадан всичко, което Господ принуждава ги да отиде, оставяйки го с хората, отидоха надолу към морето и хвърлете лодката във водата. Няма съмнение, се дължи на факта, че Господ изпрати апостолите побърза от тълпите, и това беше Неговото желание да ги спаси от гордост и самонадеяност пред народа: ето, казват те, последователите и учениците на невидимото чудо! Как му се искаше да ги научи смирение, като каза: Дайте им вие да ядат, а сега изпращането им, Той иска да ги спаси от гордост и от възхвалява учители. И най-накрая, той иска да им покаже Своята безкрайна нежност и смирение пред Бога, че след такава прекрасна чудо отстранен планината, за да се молят. Той не е имал право да говоря с тях за тези неща - те и без друго са запознати със своите обичаи често се пенсионират, за да се молят. Въпреки това, с изключение на деня той просто умишлено отиде в уединено място, оставен сам, след като новината за ужасната изпълнението на Йоан Кръстител? Нека ги видим на учениците, че Той не е забравил това, което дойде в пустинни места, и на първо място - да могат да видят и да знаят, че изведнъж ги създали с много и всичко, за похвала и прослава от възхищавах хора не по-малко се разклаща си спокойствие и си кротост и не отвърна от намерението си да се молят.
Всичко това събитие, за да се даде възможност на хората хляба и риби, както и броят на хляба и риби, както и броя на пълни коша с къшеи, също е тайнствен, скрит смисъл. Неговата смърт пред Господа, наречена благословен хляб в собственото си тяло. И тук той прави това, обаче, не е дума, а чрез номера на хляба. Пет означава пет телесни сетива, и на петте сетива представляват цялото тяло. Риба означава живот. В ранните векове на Църквата на Христос е изобразен под формата на риба, която може да се види и днес в древните християнски катакомби и заслони. Така че Христос ще даде Неговото Тяло и живота си в хората храна. Но защо са двете риби? Защото Господ в своя земен живот, който предлага себе си като жертва и възкресението носи в църквата Си и до днес. Какво означава това, че той лично разчупи хлябовете? Това означава, че той с готовност се жертват за спасението на хората. Защо Той даде хлябовете и рибите на учениците да сложат пред тях, за да им хора? Защото те наистина ще доведе Христос в целия свят, и от Него като животворна храна позволяват на хората. Което означава, че тя е останала дванадесет коша с парчетата? Това означава, че изобилието на реколтата с апостолски труд. Harvest всеки апостол е далеч по-големи от посятото семе от тях, както и всяка друга кутия, съдържаща повече хляб, отколкото гладен те ядоха и се наситиха.
Свързани статии