Този документ насочва към належащите проблеми. Той казва, че в днешните реалности духовници често просто трябва да се съчетаят работата на свещеничеството за светски специалност (като в диаспората или в селата), както и малък брой енориаши просто не им позволява да издържат семействата си върху средствата общинарите. Въпреки това, такава комбинация е призната в текста на проекта, така да се каже, "необходимо зло".
В документа се посочва, че в идеалния случай трябва да духовенство "ядат на добрата новина", която е с дарения, за да се направи енориашите за техните пасторални и богослужебни дейности.
В същото време, текстът на романа предлага да се ограничи списъка на професиите, които могат да се практикуват духовенството, с изключение от това всички специалности, които можете да намерите неморално, всички професии, свързани с носене и употреба на оръжие, бизнеса, държавната служба и съдебни дейности (включително адвокат практика), както и прилагането на закона. Освен това, на духовенството забраняват всяка медицинска дейност, професионално спорт, танци, пеене и aktorstvom.
По този начин, документът доброволно или не разглежда редица сложни въпроси от църковния живот, като например:
- Какъв пример служи за нас от гледна точка на съчетаване на професионалния и духовния живот на Господа, апостолите и светиите?
- Допустимо ли да има един свещеник по принцип всяка държава, църква специалност и в кои случаи може да се наложи?
- Какво става, ако работата по специалността предимствата на Църквата, на хората и развитието на личността на един свещеник?
- Как да се организира дейността на енориите, така че свещениците (в диаспората или села с няколко поклонници) не трябва да се отклоняваме от приходите от трети страни?
- Какво квалификации наистина са канонично и морално vozbrannymi за свещеника, и което всъщност нямаме причина за забраната?
Господи, апостолите и светиите - думата и пример за живот
На първо място, помислете примера на живота и учението на ръководителя на Църквата - Господ Исус Христос и Неговите апостоли и светци в живота и думите, които ние винаги се намери солидна основа за нареденото от живота ни.
Сам Господ е бил дърводелец и професия, преди да влезе в държавните служби, за да помогнете на баща му наречен Свети Йосиф. Също така, след като държавната служба на Спасителя не само проповядва, но също така са ангажирани в набора от изцеление, страдащи от заболявания. Разбира се, Неговото изцеление има повече общо с работата на чудеса, отколкото с медицина, но също така може да се класифицира като професия. В същото време Господ ще избави страдалеца, не само помага на телата им, но също така притежава душите им да приемат Неговото учение, което е, Неговите действия и имаше силна мисионерска ефект.
Сред святото свещеничество и прави молитвата доста често в съчетание с физическа или умствена труда. Най-тежките аскети, четене молитви, тогава изтъкали кошница за продажба, килими и въже. Много свещеници са писатели и творци. В първи век, някои от светиите, които са написани извинение за християнството, да се включат в дейности по застъпничество. Също така, много от светиите са били учители и строители. Някои от тях се съчетаят своята професия с министерството и доста успешно.
Освен това, думите на Господа също сочат мисията на апостолите в света с най-малко един лечител: "И като отивате, проповядват, като каза: Небесното царство: изцеляват болните прокажени се очистват" (Матей 10:. 7-8).
По този начин, можем да кажем, че светиите ни дават пример за съчетание на служение и не го възпрепятстват полезни уроци.
Може ли един свещеник да имат професия и къде може да се наложи да го
В сегашната ситуация, най-вероятно, не само може, но трябва и може да доведе до повече аргументи.
На второ място, свещеникът може да има много малка енория в селските райони и / или голямо семейство, да бъде изпратено до църквата в чужбина, където обществото е много малък, да бъде независимо по какви причини, забранени от сервиране, се несъвместима с жречески нараняване (пръсти , очите и т.н.) и да стигнем до други обстоятелства, когато това е необходимо да се намери алтернативен източник на препитание и професия силно мога да помогна.
Четвърто, учителската професия, лекар, или, да речем, на писателя има голяма тежест в обществото и може да помогне на свещеника в проповядването на Божието Слово.
Църква на The Good, The съсед и собствената си душа
Това се случва така, че хората просто не могат да не осъзнават, талантите, дадени му от Бога. Те са буквално разкъсан от нея. Така се случи, например, св. Йоан Дамаскин, който изповедника известно време за смирение е забранено да пиша стихове и духовни химни, докато тя самата е била Божията Майка vrazumlon на този обезкуражи Свети Йоан не е необходимо и прави благотворителна кауза.
Или по-близо до нас пример за гореспоменатата Лука (войната Yasenetsky), който е бил не само епископ, но и истински майстор на хирургия, спаси хиляди животи, е написал множество научни статии и доведе до Христос, десетки хиляди колеги и техните пациенти.
Или все още жив монах Фотий (Мочалов), победителят от проекта "The Voice" пее за хора, които се движат руски романси, като ги редува с духовни песни, както и от тяхното присъствие на сцената, много от тях са подканени да, за да се отрази на мястото на Бог в живота си и че съвременната поп арт може да бъде прилично и красиво.
Дали човек трябва да "изрязвате крилата" и са забранени от участие в някои интересни професионални бизнес, ако тя му помага да се отвори по-пълно и може би дори дава допълнителна здравина на основната си дейност в духовенството на църквата? Ако работата му е по-нататък на мнение общественото благо на славата Църква? Ако поради това, много хора получават помощ и подкрепа? Малко вероятно е, че това ще бъде най-правилното решение.
Възможно ли е да се помогне на свещениците не се разсейваме от светската работа?
В първия век, когато апостолите, че има нужда да се облекчи от светските грижи и да се съсредоточи върху проповядване на Евангелието, дякони институт църква е основана. Дякони бяха призовани да "служат маси", което е, да се занимава с икономически и административни отговорности в общността. По този начин църквата се трансформира с цел успешно изпълнява своята основна функция - спасението на душите. Може би е време за нова реформа?
Това не се отнася до изобретяването на следващото духовно достойнство, и предлагат много по-малко радикална, която вече е била изразена от митрополит Иларион (Alpheus) - ". Църковни тримесечия" пренастроят чуждестранни събрания по модела на гръцките В този квартал, в близост до четирите сгради са построени - храма, трапезарията (Пасторството), неделно училище и жилищен блок. В последната стая е със самостоятелен вход от другата страна на храма и са отдадени под наем на улични кафенета, магазини и складове. И парите, получени за отдаване под наем съдържа църква, неделно училище, а семейството свещеник. Нещо като това може да реши проблема на църкви в диаспората.
От селските църкви всичко малко по-сложно, но за тях това е възможно да се измисли нещо, например, да се преразпределят в тяхна полза доходите на големите градски катедрали или изолираните селски свещеник еднократна епархийски субсидия под формата на евтини машини, крави и десетки пилета, така че те могат да се хранят с фермите си.
Специалности, които могат и не могат да се справят с един свещеник
Защото наистина правилните ограничения трябва да включват канонично забранено професията - тези, свързани с носенето и използването на оръжия, провеждане на бизнес, лихварство, съдийство и разследване, както и редица неморално професии боя, че няма да се детайли.
За тези, които могат да бъдат ограничени до резервации - Публична служба, професионални спортни, изяви на професионална сцена, в театъра или киното, както и практиката на закона. Не може един свещеник да представлява интересите в съда ограбени гражданин? Не е ли право на нея, като истински пастир, да се застъпи за него, ако може? Какво може да попречи на спортни бащите на ефективността? Тук всичко е толкова за ситуацията, че би било по-добре да напусне разрешението за духовенството на такава професия, по преценка на йерархията, като лично благословение за всеки отделен случай.
И накрая, нещо, което се бърка най-вече - това е забранено да духовници да се занимава с медицинска практика. Той очевидно не е особено обмислено.
На първо място, по примера на светиите и на Господа и Неговите думи показват, че изцеление - тази чест, допустимо и дори желателно за служението на свещениците.
Опасността от неумишлено убийство, наистина служи причината за изригването на достойнството, хирургът не повече от кажа на шофьор, строител, готвач, електротехникът и всякакви други професии, които могат да бъдат обработвани от свещеника. В допълнение, в тесния смисъл на думата, даже смърт на пациента на операционната маса почти никога не означава медицинско грешка хирург. Хирурзите работят екипи, където всеки е отговорен за своя малък работен кът, и на пациента към тях, обикновено идва с тежки наранявания или заболявания, които само по себе си може да доведе до смъртта му.
На трето място, не е ясно защо свещеникът не трябва да се допуска да практикува медицина в широк смисъл. В крайна сметка, различна от операция са повече и стоматолози, клинични психолози, Отоларинголози и офталмолози, техници, медицински асистенти, ТБ специалисти, педиатри, радиолози, медицинска сестра и други здравни работници, чиято работа е почти никога не може да доведе до смърт на пациента, както и ветеринарните лекари, които по принцип не работи с хора.
Четвърто, както е отбелязано по-горе, медицински дейности са насочени към активното изразяване на вярата действия, за да помогне на ближния си и могат да служат повече пациенти и лечение-свещеник лекар на Бога.
Пето, ние имаме много лекари, свещеници в църквата, какво да правя с тях? И исторически опит показва ползата от такава комбинация е не само в лицето на Лука Крим, но също така и от примера на лекари в големите манастири и семинари.
Борбата срещу причините, вместо да се бори с последиците
Само по себе си това, появата на такъв документ е симптоматично и показва, че много свещеници сега трябва да се съчетаят своите задължения с професионални духовенство.
В тази връзка, създаването на подходящи условия за служба на свещениците в провинцията и в диаспората се появява много по-важно от създаването на списък на професиите, които са съвместими или несъвместими с свещеничеството.
Може би в края на краищата това е време, за да преразпределят разходите в полза на Църквата Божия план свещенически живот, дяконите и свещениците - Пономарьов, пойните и други храмови работници. Това в нашите църкви най-накрая започват да се появяват силна общност, и свещениците наистина свободен от светските грижи и занимания за комбиниране на два от основните си функции - привеждане безкръвен евхаристийна жертва и пастирска грижа.
Свързани статии