Navigator. Суфизма в исляма
Ислямът - религия. проповядва послушание към Бога - Творец и Господ на всички неща, Господа на Деня на Страшния съд. Всемогъщия казва в Корана, че Той е създал джиновете и човечеството едва сега да Му се покланят. Това означава, че мюсюлманите трябва да се изгради през целия си живот според законите на шериата. Шериата описва подробно как един мюсюлманин да организира живота си, тя има разпоредби за всички поводи: молитвеното правило, хранене, работа, почивка, взаимоотношения с другите, поведение в определени ситуации и така нататък до ранна утрин възхода и вечер .. bedtimes.
Но, без съмнение, по-добре е, когато човек, дори и извършване на временни работи, като през цялото време съпричастни на Аллах. Тя учи суфизма (tariqat, тасаввуфа). Ислямските учени смятат, че нищо не е създаден от Бога, не е достоен да заемат нашите мисли, принуждавайки мисли за Него. Един от най-великите Dagestani шейховете на Naqshbandi Tariqa Мохамед Афанди (може душата му е свята!) Каза: "нека светски дейности, ангажирани в ръка, но не и на сърцето."
Така че това, което е tariqat? Алима каже: "tariqat - това е същността и основата на исляма е начинът, по специален начин, който се стреми да се придържа към познаването на Бога."
Мюсюлманин, като познания за исляма, никога няма да се твърди, че суфизмът не съществува или че той се появява по-късно. Защото Суфизмът се основава на много появата и началото на исляма. Тасаввуфа изискванията на науката от мюсюлманин обучение тялото му, чиято цел - да се разработи най-добрите качества на лицето, на съответните разпоредби на Всевишния, и че е бил очистен от цялата негативна сърцето и тялото. Сърцето се запазват всички други части на тялото от извършване на лоши дела. Степента на чистота на сърцето и veroubezhdonnosti зависи от запазването на частите на тялото от недостойните. Когато задължителните изисквания на законите на шериата най-мощният инструмент за пречистване на сърцето е споменаването на Всевишния (dhikr). Пророка Мохамед (м.н.) учи сподвижниците си (спътници) на Висшия възпоменание (dhikr) чрез преминаване от едно сърце, за да (Talkin). По този начин, тъй като тези времена, този метод на предаване dhikr ни достига.
В автентичен хадис на Пророка (с.а.с.) е дал на другарите си два начина за извършване на dhikr: колективна и индивидуална. Сътрудник на Shaddad (р.а. с него) е казал: "Ние бяхме с Пророка (с.а.с.), а той ме попита:" Има ли някой сред нас, който има някакъв външен човек (все още не е приел исляма) "?. Аз казах не. Тогава Пророка (с.а.с.) нареди да се затвори вратата и се убедил (Talkin) всички dhikr "La илаха illyallah". Тогава той отбеляза: "Господи! Изпрати ме с тези думи, и ми заповяда да ги повтаряме, и обеща рай за тези, които ще ги кажа. Наистина, Вие сте верен на обещанието си. " След това той даде похвала на Господа и ни каза: "Добрата новина за вас: Аллах да ви прости греховете!" Оттогава винаги е имало хора, обучаващи dhikr от предложение (Talkin), те съществуват и днес.
Има и хадиси, които разказват за dhikr на обучение индивидуално. Един такъв хадис гласи: "спътник на Али (Аллах да е доволен от него) попита Пророка (с.а.с.) го постави на пътя, най-се доближава до Аллах, най-достъпен за хора и най-ценните пред Бога. Тогава Пророка (с.а.с.) е казал: "И аз, и тези пророци, които са били преди мен, не са знаели повече от думи, отколкото" La илаха illyallah ". После добави: "Ако всички седемте небеса и седем пръст поставят на една скала, и от друга страна да се сложи" La илаха illyallah ", втората чаша ще изготви". Той също така каза, "Али, на края на света няма да дойде, докато светът ще бъде най-малко един човек изговаряне на думата" Аллах ". "Али му каза:" О, Пророче на Аллах! Как мога да кажа тази дума? ". След това двамата се затвори очите им, и думите на Пророка (с.а.с.) е вдъхновила Али тази dhikr. "
Друг начин да се ангажират dhikr, което не е свързано с устата и езика, и само сърцето, е предаден на Пророка (с.а.с.), Абу Бакр ал-Siddiq (Аллах да е доволен от него). Тя се нарича Naqshbandi. Dhikr, изразени устни, приет от Пророка (с.а.с.) сътрудник на Али, наречена shazaliyskim. Алима твърдят, че тези два типа dhikr са в основата на всички tarikats. Тези видове са получени dhikr ангел Jibril от Аллах и вкоренени (говориш) пророк (м.н.). След това, на Пророка (с.а.с.) го е вдъхновил за другите. Той не говори от себе си, от своите nafs или по прищявка, но всички да са минали, въз основа на откровение от Бога, и това се доказва от Корана. Имайте предвид, че Аллах изсипва на пророците от откровения ангел Гавриил. Означава ли това, че Творецът не можеше без посредничеството на ангел Гавриил да се предадат знания за Своите пратеници и писанията? Да обмисли това, тези, които наричаме tariqat иновациите. Дори ако tariqat и би било новост, как мога да го виня, ако след него, човек подобрява техния начин на живот и природата, като се доближават до начина на живот и морал на Пророка (с.а.с.).
Свързани статии