Основното, което трябва да направите, за да оцелеят по време на промяна, е да се определи нейната основна мисия. След това, ще стане ясно, да се стремят към и какво да правя. Според bibliotekovedov, основната ни мисия # 150; четец обслужване и остава така, е необходимо само да намерят нови начини за неговото прилагане. [1] Ако кажем, че библиотеките и библиотечното дело могат да бъдат сторнирани под влиянието на компютъризация и цифровизация на мрежата, тогава възниква въпросът: какви са ценностите, които трябва да се запази като част от нашата идентичност, или, да го кажем просто, без която тя престава да бъде библиотекар библиотекар? В тази връзка, говорим за етика като централна служба за духа на библиотеката. По наше мнение, че отговорът на този въпрос е не толкова теоретична, колкото е практично. През последните години е имало много изследвания подчертават работата на библиотеката в онези аспекти на това, което може да се нарече екзистенциален, въз основа на дълбоко човешки контакт между библиотекаря и читателят (посетител на библиотеката). Това, включително това, което обикновено се нарича "Уведомление за читателя", както и че е взел ново значение във връзка с опитите на онлайн магазини се прилагат компютризирани процеса.
В Вирджиния библиотекари център изложи идеята, това е революционно: основна задача на библиотеката в младостта поправителния дом не трябва да подкрепя програмата и насърчаване на свободното време за четене. По въпроса за това как трябва да изглежда като такава библиотека, за библиотекар Отговорът беше кратък: като къща. Според нея, библиотеката трябва да бъде единственото място, където младите затворници на изправителните институции не се напомня на ограниченията, наложени върху тях. Традиционно за такива библиотеки интериор: бетонен под, пластмасови столове и бетонна бариера за кредитиране книги, библиотекар отделят от читатели # 150; Тя е била заменена с по-гостоприемен. Затворник напълно отстранен от процеса на вземане на решение: той винаги се каже какво да правя, какво да не правим и как да го направя. Създателите на новия подход се опитаха да дадат затворници шанс да вземат решения # 150; най-малко за този проект. Те се надяваха, че вкусът на свободата ще насърчи тези млади хора да се обърнат към библиотеката. Комитет библиотека е създадена (пет) на броя на лишените от свобода, да разработва предложения за подобряване на библиотечни услуги и насърчаване на използването на библиотеката към затворниците. Също така беше създаден, а Поезия общество # 150; Много тийнейджъри обичат поезията и се опитват да изразяват себе си чрез писане и четене на поезия. И накрая, на библиотеката започват да се появяват ежемесечно, най-вече литературно движение да се даде възможност да говорят жителите на поправителния дом.
Не е забравена и е традиционен ред на работа за библиотеки като обществени събития. Каним държавните и обществени лидери, както и представители на бизнес общността. Говореха за програмите за търсене на работа, образователни възможности и други интересни неща за младите затворници. Трябва да се каже, че традиционният подход за библиотечното дело в тези институции, насочени към подкрепа на учебния план, така че затворниците могат да получат сертификат, а не да бъдат загубени за обществото. Въпреки това, този подход е лесно да изпаднат от зрителното поле на човек млад извършителя на. Прави впечатление, че в този случай библиотеката се счита не само като средство за подпомагане на закупуването на сертификат, а като "врата към свободата", може би единственото място в поправителния дом, където правилата не се прилагат повече затвора. Това се отнася не само за правилата на поведение на лишените от свобода, но и цялостната идея на такива обекти, като се стреми да "оправи", доведе до общ знаменател. Ето защо, на опита на библиотеката Вирджиния може да се дължи на "екзистенциална посока" библиотека работата.
Исторически погледнато, в основата на религиозна литература в обществените библиотеки работят небалансирани. Много религиозни традиции са били представени много скромно или не са представени най-малко.
Например, библиотеки могат да:
Поддържа редовна връзка с духовенството на различни вероизповедания в техния район, обяснявайки, мисията и предизвикателствата на библиотеката, организиране на подкрепа и събиране на идеи за генериране на средства и организация на услуги.
Подкрепа младежта религиозни групи, като им предоставя библиотечни материали, особено аудиовизуални и да се включат техните представители в юношеството консултативен комитет на библиотеката.
Вместо да се обвиняват тези библиотекари, които демонстрират тяхната религиозна ангажираност на работното място, трябва да се използват умението си да научат езика, стил на мислене и информационните нужди на техния религиозен човек. Почти толкова важно да има библиотека служител, който казва, че "в Евангелистката", когато служи евангелска общност, като да имаш един служител, който говори испански, работа с испаноезичните жители. Ключът към успеха # 150; взаимно уважение и способността да се изслушват един друг.
Разработване на собствената си духовност. А по-задълбочен поглед в собствената си духовна дълбочина ще ви позволи да се опознаем и да спазва духовната основа на вашите читатели, особено онези, чиито религиозните убеждения на хората да се различава от твоя.
Един от най-силните тезите в областта на библиотечното дело с религиозна литература, че информацията, # 150; е самата ценна. Библиотекарите трябва да споделят тази стойност с читателите, а те след това трябва да изгради своя собствена система от вярвания на основата на споделени ценности.
Възрастните хора и обществени библиотеки
Проблемите на работа с по-възрастните хора не е нещо ново за обществените библиотеки на западното общество, в това число, разбира се, и Съединените американски щати. Вероятно най-малко от половин век, този въпрос е един от постоянно обсъждане, като на практика се прави не е достатъчно. Въпросът е, какво е новото в този план са последните две десетилетия, когато тенденцията на застаряване на населението проявява най-ясно от факта, че пенсионната възраст достига така наречените бейби бум # 150; деца на следвоенния експлозията на плодородието [6].
Докато в американските библиотеки, а преди това е бил изобретен доста интересни неща по отношение на работата с възрастните хора, но повечето от тези изследвания традиционно центрове около придобиването на библиотечен, изписани с главни букви, както и поддръжка на възрастни хора, HOMEBOUND, и тези, които са в пансиони за възрастни хора. Тези области на работа по един или друг начин са изложени на негативни образи на възрастни хора като физически и психически дефектен, че (ефективност) са все още присъстват в масовото съзнание. Въпреки това, според статистическата служба на САЩ, само на 5 до 7% от възрастните хора са в институции, и друг около 5% никога не напускат дома. В действителност, почти 90% от възрастните американци водят активен и независим начин на живот.
Според прогнозите на Статистическата служба, възрастните хора от утре ще бъде по-добре образовани от предишните поколения. За тези, които ще се планират дейностите на библиотеката, е важно да се има предвид, че по-възрастните си посетители най-вероятно ще бъдат по-заинтересовани от съвременни технологии, в сравнение с вечерта на хоровото пеене "Пей с нас!".
Ще трябва да се вземе предвид етническото многообразие на "новия възрастните хора". Предвижда се до сериозно увеличение на дела на афроамериканците, испанска и хора от азиатски произход сред по-възрастните американци. Затова издания с едър шрифт ще се нуждаят от различни езици.
Според някои bibliotekovedov, специални отдели за работа с по-възрастните читатели ще станат като вездесъщите както е и днес специални отдели, които работят с деца. И както и програми за деца са диференцирани, които отразяват различните етапи на детството (малко дете, предучилищна възраст, и т.н.), както и програми за възрастни хора ще трябва да се вземат предвид различните етапи на стареене и различните информационни нужди на различни възрастови групи. Подчерта "млад възрастните хора" # 150; 55 # 150; 65, "средна възрастните хора" # 150; 65 # 150; 75 години, "възрастен" # 150; 75 # 150; 85-годишна възраст и "старите" # 150; след 85 години.
В XXI век ще трябва да се преосмисли организацията на библиотеката, като се вземат предвид нуждите на нарастващата група на по-възрастните читатели. По-стари новия век вече не е доволен от освобождаването на един рафт с книги с едър шрифт и месечни срещи на градинарите на клуба, те ще изискват повече от библиотеката. Дори и книги с едър шрифт днес се нуждаят от разнообразно съдържание # 150; не само романи, но също така и технически, научно-популярни и справочници.
Разбира се, утре ще бъде по-възрастните, които живеят в болест и бедност. Но те също ще искат повече от тяхната обществена библиотека.
Значението на тези аспекти на библиотечното дело е особено очевидна, доколкото, като все по-голям дял на възрастните хора в населението на индустриализираните страни и съответно делът на хората с увреждания. Може би причината е, че ако преди тези хора не са често са живели до дълбока старост, но сега те живеят по-дълго време и искат да живеят щастливо. Въпреки, че "в момента е забранено в повечето селища са маргинална група, членовете на която тепърва започват да се появяват от сянката покрайнините демографски пейзаж" [7, стр. 51]. ситуацията се променя бързо. Хората с увреждания представляват все по-значителна (и влиятелна в изборния смисъл на думата) сегмент от населението. Така например, в Феникс (Аризона) с население от 1,35 милиона души, около 250 000 са ограничени възможности. Освен това половината от тях # 150; в сериозна степен. Ясно е, че тази тенденция неизбежно ще се отрази на библиотеката.
Както е отбелязано друго, тази работна етика към "недостатъчно групи", е присъщо на днешната западна библиотека науката. Въпреки това, има и друга страна, в допълнение към етичното. В тези посоки на библиотечното дело е особено очевидно, че значението на човешкото общуване "лице в лице", което изчезва с развитието на информационните технологии.
Свързани статии