Теорията на стойност не е съответното приложение в областта на правото. Правни ценности и оценка (в чувство за справедливост) имат регулаторна стойност. Правни норми, от своя страна, също ще бъдат важни ценности и подлежат на оценка. Между ценности, съдебни решения и стандарти съществуват отношения и взаимните преходи. Ето защо, в областта на науките, с предмет на морал, право, изкуство, те трябва да бъдат свързани помежду си изследване и обяснение, а заедно с него, и разликата между тях.
Право на решения и изпълнението на дясната (прилагане на закона, изпълнението, използването и упражняване на правото) е област на човешката дейност произнася оценъчно. Създаване на правен-аксиологичен подход е свързан с появата на физически и юридически възгледи, с разликата между правата на физическите и позитивни права. Точно в своята аксиологичен измерение очертава като строго определена форма на правни ценности, като специфична форма на законово задължение, различно от всички останали (морални, религиозни, и така нататък. Г.) Формуляр за дълг и ценностни форми.
В съвременното цивилизовано общество, закон не е само инструментална стойност, т.е. стойност инструмент решаване противоречия в различни сфери на обществото, но също и като освобождаващо, разработването на инструмент, който служи като стойност. В същото време, ние се отбележи, че, от една страна, различните видове култури приписват правото неравно в стойност. От друга страна, стойността на всяка правна норма, всеки правен инструмент, всеки път, определен от специфични исторически. На трето място, стойността на правата е невъзможно извън контекста на дейността на юридически лица, организационна сила, на съответните институции за създаването и прилагането на закона.
Оригиналният вид на правни ценности е тяхното съществуване като стойности, разработени от обществения и правно съзнание. Те присъстват в правното съзнание под формата на общи представи за справедливост, свобода и равенство в различни сфери на обществото. Правни идеали лежат в основата на правни задължения, т.е. deontic правни ценности.
Немски философи Кант и Фихте смята, че идеал - това е най-високата, крайната цел на пътя на постепенното морално самоусъвършенстване, в начина на постепенното осъзнаване на "човешкото достойнство" като върховен и единствен принцип на "идеалната" законодателство. Според Кант, правото е целта на обществото, в гражданското състояние. Правото да се говори за хората, като върховен принцип, от които трябва да произхождат всички максими, свързани с обществото. В същото време би било погрешно да се равнява на социалния идеал за идеалната правни, както и погрешно приемат, че идеалният духовния живот се припокрива дясната идея. Правото е момент на духовна връзка със света, но без да я покрие изцяло. Ето защо, на идеала за правни актове, само момент от идеален социален и духовен идеал на живот, който включва истината, добротата, красотата. Те изразяват уникални и изключителни характеристики на истински човешкото в човека.
По-високи стойности в живота и културата, тясно свързан с работата, милосърдие, вярност, красота, дава дълбоко лично чувство за справедливост боядисани. Те изпълват човешкия живот по-висок смисъл и да действа като физическо лице и юридическо съзнанието на най-важната ценност и смисъл.
Основната тема на учението за социална и правна идеал не трябва да се намери най-добрата формула на социалното съвършенство, но посочване на действителните начините и средствата, чрез които всеки възможен ред и законност могат да бъдат подобрени. Сами юридически идеали не са оставени единствено от управляващата Партия на справедливостта, те са фиксирани в наредбите, конституции и законодателства. Те са включени в правния стандарт, като водещ елемент. По този начин, юридически идеали се реализират в системата на правните отношения - една връзка е формално равни, свободни и независими едни от други юридически лица, в правни процедури и механизми, които засилват нормите и законите в областта на културата.
ценности на правата намерят тяхното съществуване под формата на личното им съзнание, "жива" индивид. Някои правни ценности в по-голяма или по-малка степен са реални, в смисъл на платените суми в брой под формата на правила, норми на поведение на субекти на правото, а други са техните цели и идеали. Но има един (в брой) правни ценности не трябва да се разбират като самостоятелен, затворен в себе си.
По-специално, стойността и смисъла на човешкия опит в областта на зрението на лицето, е двойна: "Аз" и "другите" се движат в различни равнини (самолети) визия и оценка, и по този начин да се превърне в стойността смислен еквивалентно на обобщавайки себе си и друг за генерала с него морал, силата на закон, който и да е закон.
Както бе посочено от Михаил Бахтин: "Никой не може да вземе неутрална към мен и другите позиции: абстрактно-познавателен гледна точка, лишена от подход стойност и тази инсталация, трябва да вземете единственото място в единния случай на живот, трябва да бъде заложено във всяка оценка е включен в лична позиция в съществуването .: дори Бог трябваше да се въплъти, за да помилва, да страдат и да прости, как да получите абстрактна гледна точка на справедливостта. " Но фактът, че хората избират за себе си като за стойността на живота си, това, което те възприемат като по смисъла на тяхното съществуване, не е задължително да е нещо високо и благородна: той може да бъде насочено срещу други хора. Фактът, че хората избират това, което правят за себе си смисъла, така че хората да се чувстват зависи от човешката духовна ниво, за какво става дума.
Свързани статии