Стойност като основа на съществуването - раздел Naukovedenie, концепция и структура на антропология. Антропология като наука за човека философска теория за стойността и тяхното естество, се нарича Аксиология (от гръцки.
Философски учение за ценности и тяхното естество, се нарича Аксиология (от гръцки Аксиос -. Стойност и лога - на преподаване). Но преди да се появят в сегашния си вид, тази теория е преминал исторически път на развитие.
В древен. и след това средновековни ценности философия, идентифицирани с характеристики на съществуването и цена са включени в концепцията му. Стойности, по този начин да не се отделят от живота, и счита, че са в самото същество.
Още в древен философия, има различни подходи към въпроса за абсолютна и относителна природа на ценности. Ако, например, съгласно Plato, най-високите стойности са абсолютни, от гледна точка на софистите, всички стойности са индивидуални и относителни. Това следва от основната си теза: "Човекът е мярка за всички неща."
През Средновековието, те се свързват с божествената същност, станал религиозен.
Ренесанс подчертава ценностите на хуманизма.
В днешно време, развитието на науката и новите обществени отношения до голяма степен определя основния подход за разглеждане на обекти и явления като стойностите.
Кант използва концепцията за стойност за първи път в специална, тесен смисъл. Предпоставка Аксиология той е отглеждане и поради е реалност и идеал.
Хегел обръща специално внимание на определянето на границите на икономическата стойност (утилитарни) и духовни. Първият действат като стоки и се характеризират с тяхната "количествено определяне". Във втория смисъл стойности са свързани със свободата на духа, и всичко ", което има стойност и значение, - духовните в природата."
Всички теми на този раздел:
концепция и структура на антропологията. Антропология като наука за човека
Антропология (antropos-души, лога-доктрина) - набор от научни дисциплини, включени в изследването на човека, неговата произход, развитие, наличието на естествени (естествено) и
Културна антропология и основната му насоченост
Културна антропология - изучаването на културата като съвкупност от материални обекти, идеи, ценности, нагласи и поведение във всички форми на проявление и
СТРАТЕГИЯ НА човешкото разбиране
Човек - това е общ термин, който изразява най-честата характеристика на само на човешкия род, черти и качества. Индивидуалността - мярка, която отличава един човек от друг.
екзистенциално PERSONOLISTSKAYA
В основата на екзистенциализма (не религиозен) и персонализъм. - мъж, особено в началото на света, не може да бъде намален до никакви външни качества и закони, но това може да се обясни само въз основа на своя опит и Sud
Основна теория на произхода на човека
1. креационна теория митологичен, религиозен съзнание. Човекът - единственият, който има безсмъртна душа, свободна воля, Той - носител на божественото знание и на
stuktura СЪЗНАНИЕТО
Нива Когнитивна аксиологичен регулаторни Сензорни-афективно усещания, възприятия, подадени
Creative. естеството на съзнанието. Ролята на съзнание във формирането и развитието на личността и културата.
Съзнанието е своеобразен само на хора. Съзнанието - комплекс mnogourov. система-ма, кат. Тя включва prir. Психо. индивидуал. личности. и за социално-култ. прогнози, в резултат на развитието на форми.
Антропология на европейското средновековие.
Основа srednevek.evrop да Ри - християнски принцип, обработка filosofii.tsentr древни византийски до ra.formirovanie преподаване "църковни бащи" .Many идеи srednevek.antro
Позиция Аквински 13в.
Неговото учение е в основата на християнската католическата вяра. разработване на единна догма. F.Akvinsky на базата на познанието Aristotelya.ego упражнение interperet съединение. Хората-ка, и Beau
Ренесанс възглед за човека
Обърнете към антропоцентрична възглед за човека и света. Възраждането - Гранична ера, кат. Той иска да се върне на хората. нейната цялост като единство от най-малко 2 страни: на духа. и Финанси.
антропология на образованието
Образование: 1688-1789. 1688 g.- край на града революция, Anglii.1789 - на Френската революция. Започва в Англия (бекон, Декарт инсталация). Получаване и River
човешкото разбиране на проблема през 19 век
Разбирането на човек на ХIХ век, има няколко особености: 1) Задълбочено проучване на човешката духовност, внимание към неговия вътрешен свят, неговите чувства и преживявания 2) за ст
Ницше антропология
Основният човешки актив - вътрешната свобода. 1. отхвърля идеите на Декарт. Samodavleyuschy изображение съзнание го замества samodavleyuschim начин воля. Ако Шопенхауер, Ницше и
Признат за това, че човек с морален статус.
2. Идеята за съвършенство и доброта. Работа "Аз и Ти". Връзката I-Ти и аз-It и съпоставянето им. I-Ти: Обичам диалог, дневна mezhlich
Двойствеността на човешкото съществуване. Физически и предполага свръхестествено, рационален и чувствена в човека.
Модерната концепция за човека въз основа на това разбиране като "място за срещи" (терминът М. Шелер) два принципа - естествен и предполага свръхестествено (божествен, стойността, културни).
Проблемът за определяне на вяра и разум. характеристики на вярата
Вярата предполага придържане към основните принципи на първичната. Вярата е безусловна и изначалната. ХАРАКТЕРИСТИКИ НА ВЯРАТА: · емоционално - ние не разчитаме на диета
Дейности като фактори и условия за появата на човека
"Какво е човек, че той трябва да знае това, което той може да направи?" (Кант въпроси) човек - е не само разумен човек, но човек на действие (Хомо агенция, която работи) - се разбира,
Динамика на декларации относно свободата. Концепцията на Ерих Фром
мисля за този човек - винаги мисля за свобода. Уникален човешка екзистенциална ситуация ясно очертани Е. Фром. Самосъзнанието, ума, въображението - всички тези "не-право" свойствата
Мъжът и проблема с значение. Проблемът с намирането на смисъла на живота
Значение - един "субективна стойност" стойност "за мен" отношение към този въпрос съзнателно разбира обективни явления. Значение - Той е на стойност за предмета на Genesis стойност.
Смисълът на живота и смисъла на смъртта на теория Франкъл
което означава, че проблемът е бил разглеждан в рамките на хуманистичната психология Виктор Франкъл (работа "в търсене на смисъла"), които са развили цяла стратегия в търсенето на смисъла на живота, която той нарича "лого
Смъртта като смисъла на живота
Как се - да умрат, а след това какво? Въпросът за смъртта като край на живота си. Смъртта - законът на природата. Смъртта винаги е забавен, хората не искат да умрат, никой не знае на мандата си. Плод на въображението на Кристиан - трябва да
Любовта е като произведение на интерпретация на Ерих Фром.
Любовта - сдружение с друг човек или предмет, извън себе си при запазване на целостта и отделеност от себе си. Според Ерих Фром, любов, преди всичко, шоу
Себеактуализация като начин за себереализация (хуманистичната психология, Маслоу)
50-60gg - развива хуманистичната психология Маслоу. (Привържениците Olpart Роджърс + доктрина Фром -. Mezhlich отношения, здраво общество, хора). Голямо значение на
йерархия на ценностите
Все пак, въпреки различните форми на диференциация на ценности и тяхното relyativny характер, има върховната и абсолютна стойност - това е самият човек, животът му. Тази стойност трябва да бъде
Аксиологичен измерение на културата.
Аксиология (от гръцки аксиома-стойност, достойнство ,. Logos- преподаване) - или теория стойност - теория на стойността, на културата и сфера метафизичен, естеството и структури
Свързани статии