1 Gouldner А. наближаващата криза на западната социология. N. Y. 1970 P. 239.
взаимно допълващи се, въпреки че тази идентификация погрешно тълкуване в динамиката на морални стандарти.
Взаимното допълване се отнася до ситуация, в която на факта, че егото идентифицира като правата си, да промени счита задължения, и това, което определя как да променят своя дълг, егото вижда като правото си. Според Парсънс, са установени такива взаимоотношения, при условие, че страните споделят общ морален кодекс. По отношение на правата и задълженията на допълняемост не означава, че едната страна на правото са отговорностите на другия, но това в контекста на взаимодействие, всяка страна има своите права и задължения.
И двата вида допълнително могат да бъдат разделени. В първия случай Alter не може да разпознае своя дълг към полето на егото или егото може да откаже да разгледа техните човешки отговорности Alter. Във втория случай, участниците на взаимодействие не могат да бъдат разглеждани с автономни права и задължения един към друг.
Дори да се приеме, че всички елементи на системата да повлияят помежду си, са в различна степен на такова влияние. Неяснотата на взаимозависимост и зависимостта от системата като цяло от частите му е важен фактор на промените или промени в условията му, както и значителен знак на своите прилики и разлики с други системи.
Ако концепцията на системата не се ограничава до своите равновесни, системната интеграция е процес или състояние се характеризира с напрежение и нестабилно равновесие на силите. Във всеки период, интегрирането на системата е резултат от стабилни и нестабилни групи от асоциации на интереси между тях и с властите, резултатната на взаимното им налягане, наддаване, преговори и компромиси. Социално приети морални норми и ценности, до известна степен ограничава тяхното поведение в ситуации на наддаване и преговори. Въпреки това, съображения за групови интереси често се различават от стойността провъзгласена и нормативни решения и се оказва
За дълго време, в рамките на функционализма проучен въпросът за това как моралните норми функционират. В този случай е достатъчно да се приеме твърдението, че тези правила се разработват в процеса на социализация, а след това се използват в ситуации на социално и културно взаимодействие, така да се каже автоматично. Днес, за да се разбере, тъй като има социално-културната система, е необходимо да се знае какви механизми са подкрепени от самите морални стандарти. Още повече, че концепцията за аномия, разработен от Дюркем, обръща внимание на факта, че тези правила не са вечни и могат да бъдат нарушени в огромен мащаб. В този случай, и има
Ние трябва да се отдели на понятията допълване и взаимно допълване, което означава, че последният мобилизира егоистична мотивация и ги поправя в културно установено, включително и стандартни формуляри.
Когато се обмисля как системата се поддържа от състояние на равновесие, сила се разглежда в специална светлина. Акцентът е поставен върху ограниченията, наложени на силата на моралния кодекс. Въпреки това, този вид ограничения за феномена на власт не е нито единствената, нито най-ефективни. Включително поради равновесното състояние на системата. Когато диференциация органи следва да обърнат внимание на това как силата на един актьор може да контролира силата на другия. Очевидно е, че ако целта на взаимодействието е да отговори на нуждите и изискванията, които не са пряко свързани с постигането на властови позиции, моралния кодекс не позволява прекомерни дисбаланси в разпределението на властта в рамките на системата
Това не е напълно системата първоначално, че мащабът на систематичен социокултурен феномен може да варира от напълно независими един от друг, за да напълно свързани помежду си.
Системата може да се концептуализира като цяло, а обект на внимание стане съществуват стабилни, постоянни, силни вътрешните връзки между елементите и механизмите, ги унифицира. Преглед на системата от гледна точка на функционалната автономия се фокусира върху части на системата и предполага вероятност, проблемното естество на тяхната взаимозависимост. Отделено е внимание и в този случай е не само вътрешна, но ekstrasistemnym, външни за комуникационната система на нейните елементи. С други думи, елементите са не третират просто като "части" на системата, но тъй като съществуващата в себе си. Тяхната действителност не се определя само от тяхната принадлежност към системата.
Когато системата се разглежда само в равновесно състояние, ние изследване на механизмите, които запазват целостта и взаимната зависимост на части от системата. Концепцията за функционална самостоятелност включва определянето и изучаването на механизмите, които подкрепят независимостта на компонентите на системата. Поддържането на функционалната независимост на определен елемент може да се придружава от намаляване на степента на взаимозависимост между него и от друга страна, увеличаването на устойчивостта на налягане към равновесие. Това означава, че от наличието на определена степен на независимост на елементите трябва да очакваме устойчивост на пълна интеграция или да се увеличи в зависимост от системата като цяло или на неговите части. С други думи, от гледна точка на това понятие, в системата има два срещуположни сили. Първо, тенденцията на елементи, за да се запази и дори да се увеличи степента на функционална автономност, което те са, това е, да се противопоставят на пълна интеграция в системата. От друга страна, тенденцията на елементите, които отговарят за поддържането на нейната цялост, за да се интегрират по-добре от другите елементи, за да се намали степента на функционална независимост.
Във връзка с позицията на елементите за управление в системата на специалните проблеми възникват. Тези елементи са обикновено се легитимират със системата като цяло (държавни институции - и на обществото като цяло, църквата - с цели "конгрегация" идеологически институции - с ценностната система на цялото общество, и т.н. ...). В същото време да влезе в тези хора имат свои собствени интереси, включително тези, свързани с поддържането на функционалната автономия на тези елементи. Такива двупосочни функции - да притежават автоно- мизация и интегрират друга - създава постоянно напрежение между контролните елементи на системата и всички останали, стрес, които могат да прераснат в конфликт.
Ефектът от тази концепция като полезен инструмент за изучаване на динамиката на социално-културни феномени, както е описан от моралните норми.
Както се вижда от гореизложеното, вътрешна диференциация на социално-културна система, измерването на нейната здравина, институционалната роля, регулаторният единица е важен аспект на изследването в рамките на структурните функционалност. По едно време дори Дюркем, като Хърбърт Спенсър, той смята, че прости и сложни общества не се различават в зависимост от вида на властта, но поради естеството на разделението на труда. I. Еванс-Причард, развиващи функционализъм идеи обърнаха към идеята за "сегменти", свързани с разделението на труда. Той обърна внимание на факта, че групите са диференцирани в зависимост помежду си на определено ниво. Но те могат да бъдат комбинирани, от друга, по-висока, срещу външна намеса
Чрез тази мярка структурна диференциация на двете основни променливи счита. На първо място, разнообразието от роли, което показва броя на роли и ролеви взаимоотношения в обществото. На второ място, роля на сближаване, която се разбира като връзката между тях.
Въпреки това, идеята за напълно интегрирана система за социално разделение на труда
- е напълно типичен случай, и във всеки комплекс социокултурна система има зона на напрежение и конфликт, причинени от вътрешната си, включително структурни промени.
Най-важният вид на промяна се счита за социално-културна диференциация, разбира като процес. Това е образуването на нови специфични устройства (структури) за извършване на определени функции, 2. Метод, могат да бъдат описани както следва.
1 от стъкло, статус и бедността. Bendix R. и Lirset S.M. (Eds.). Glencoe (М), 1953 г. стр 93.
шването функционална единица - източник на предложенията, по-специално чрез намаляване на обема на предоставяните услуги и да го възнаграждава. По този начин, установени преди това обменни отношения са разбити, и тяхното количество, качество, време и да стане проблематично. Ако в резултат на елемент на въздействието на налягането не се променя, постепенно се добавят нови структури да се извършат необходимите функции. По-специално, те могат да се образуват по периферията на елемента. Така че от гледна точка на класическата функционализъм изглежда социокултурна диференциация.
Когато влошаване на функционирането на даден елемент sotciokulturnoj друга система, нейните елементи са няколко начина да доведат до промени в тях. На първо място, за да го накара да променят състава на старите механизми за подобряване на изпълнението на техните задължения. На второ място, за да го получите за използване на нови инструменти, за да се подобри тяхното функциониране. На трето място, насърчаване на прехвърлянето на дейност, различна от реклами
променям дружеството към едно. Ако в първите два случая, устройството преминава вътрешни модификации без да се засягат структурата на системата, в него има диференциация. Тук старата единица губи своята функция, са нарушени неговите интереси, както и достъп до същите ползи става проблематично.
Свързани статии