Есета по литература: Духовно търсене Пиер Безухов в романа LN "Война и мир" на Толстой
Романът "Война и мир" на Толстой е създаден през 1860 г., а крайната версия ще се появи през 1870 г., когато са налице спорове за по-нататъшния ход на развитие на България в българското общество.
Въпросите, свързани с живота и смъртта, истината и лъжата, радост и страдание, индивида и обществото, както и необходимостта за свобода, щастие и нещастие, войната и мира, представляват нова перспектива. Толстой показа много области на живота, в която човешкият живот е.
Пиер образ е представен в работата в процес на непрекъснато развитие. През целия роман, можете да гледате хода на мислите на героя, и най-малката вибрация на душата. Той има за цел не само позиция, особено удобно за него, но абсолютната истина, смисъла на живота като цяло. Търсенето на тази истина - търсенето на съдбата на цялото.
Пиер като човек, все още не е формиран, и така умът се комбинира с "замечтан философстване" и объркването, слабостта на волята, липса на инициатива, негодни за практикуване, с изключителна любезност.
Пиер постепенно започват да разбират законите, чрез които живее това общество. В очите му има борба за портфейла за инкрустиран граф Bezukhov. Героят наблюдава и промяна по отношение на себе си, но е станала, след като получи наследството. И все пак, Пиер не е характерно за по-трезва преценка за това, което се случва. Той е озадачен, истински изненадан и промени все още го приемаме за даденост, без да се опитва да намери за себе си причините.
В хола, той отговаря Анна Павловна Елен - мъж, точно обратното, че на духовно съдържание. Елен Kuragin -neotemlemaya част на света, където ролята на индивида се определя от неговото социално положение, материално благосъстояние, отколкото височината на морални качества. Пиер не можа да намери едно общество, където "няма нищо по честен, просто и естествено. Всички старателно пропити с лъжи, измама, грубост и лицемерие. " Преди да успее да разбере същността и Елена.
С брака си с жената започва един от най-важните етапи в живота на героя. "Отдадат на разврат и мързел", Пиер става все по-наясно, че семейния живот не се връзва, че съпругата му е абсолютно неморално. Той е напълно наясно на собствената си деградация, недоволство се разраства в него, но не и другите, и себе си. В неуредени му Пиер той смята, че е възможно да се обвиняват себе си само.
В резултат на това обяснение със съпругата си и морален срив голяма напрежение се случи. На вечеря в чест на Багратион Пиер е Dolokhov на дуел, за да го обиждат. Никога не държи оръжие в ръцете си, Пиер трябва да заеме отговорна стъпка. Той нарани Dolokhov. Стрелките с него, героят защитава честта си преди всичко, за да защити своите собствени идеи за моралния дълг на човека. Виждайки снега лежи на ранените врага им Pierre заяви: "Това е глупаво. глупав! Смъртта. лъжа. "Той разбира, че начина, по който той се приближи, е неправилен.
След всичко, което се е случило с него, особено след дуела с Dolokhov, Пиер изглежда безсмислен живота му. Той изпадна в духовна криза, която се проявява в недоволството на героя е и желанието да променят живота си, за да го изгради на ново, по-добро начало.
По пътя към Санкт Петербург, в очакване на гарата в Торжок коне, той пита труден въпрос: "Какво е лошо? Какво е добро? Това трябва да се обичате да мразите? Нещо, което да живее, и това, което е. "Ето, Пиер отговаря Мейсън Eazdeeva. Герой с удоволствие приема неговото учение, защото, измъчван от знанието, че той е бил в духовно задънена улица, се опитва напразно да се реши въпросът за това, което е добро и зло. Масоните, според него, само тези, които му даде отговор на болезнените въпроси и създава солидна принципи на живот, които трябва да се спазват. Моралната пречистването на Пиер е вярно. Това трябва да е герой.
И Пиер се опитва да прави добро, като се ръководи от християнските идеи на масонството. Той отива в Киев в южните си имения, се опитва да донесе щастие на селяните в селата да се разпространява културата и образованието, въпреки че се оказва, че от своите иновации са от полза.
С течение на времето, Пиер разочаровани от масонството, но от периода "масонска" на живота си, той е запазил много морални понятия, свързани с християнския свят. Отново духовна криза идва в живота на героя. Пиер навлиза в етап на развитие, когато бившият света е бил изгубен, и новото все още не се е случило.
Кулминацията на романа се превръща в образ на битката при Бородино. И в живота Bezukhova това е решаващ фактор. Желаещи да споделят съдбата на хората в България, героят, който не е войник, участва в битката. През очите на този герой Толстой внушава разбирането си за най-важното в националния исторически живот събитието. Това беше в битката при Пиер знаеше кои са те такава. "Те Пиер разбиране бяха войници - тези, които са били на батерията, както и тези, които го хранят, и тези, които се молеха за иконата." Герой на изненада е, че войниците ще умрат, все още могат да се усмихва, да привлече вниманието към шапката си. Той вижда войниците, смеейки се, копае окопи, бутане помежду си, което прави пътя си към чудотворната икона. Пиер започва да се разбере, че човек не може да притежава нищо, но се страхува от смъртта. Този, който не се страхува, притежава всичко. Героят осъзнава, че няма нищо лошо в живота, и вижда, че е тези хора, обикновени войници живеят истински живот. И в същото време той чувства, че не може да се свърже с тях, да живее, тъй като те живеят.
По-късно, след битката, Пиер чува глас в съня на своя наставник -masona и чрез неговото проповядване научава нова истина: "Не всичко се свърже, и трябва да съвпадат." В съня благодетел заяви: "Простотата е послушанието към Бога, няма спасение от него, и те са прости. Те не говорят, но те правят. " Героят приема тази истина.
Скоро Пиер зачева да убие Наполеон, че е "в състояние на раздразнение, в близост до лудост." Две еднакво силни чувства се борят в него в този момент. "Първият е чувство за нуждите на жертвите и страданията на общото недоволство към съзнание", а други са "нещо неясно, изключително руски чувство на презрение към всичко конвенционално, изкуствен. всичко, което се счита от повечето хора най-висшето добро на света. "
Облечени като простак, Пиер остава в Москва. Той броди по улиците, спасява момиче от горяща къща, защитава семейството, който нападна французите, и той е арестуван.
Важен етап в живота на героя е срещата му с Платон Karataev. Тази среща .oznamenovala Пиер общение с хората, истината на хората. В плен, той намира "спокойствието и удовлетворението е, към която той напразно се опита преди това." Тук той научил "нямат нищо против, но с цялото си същество, животът на този човек е създаден за щастие, че щастието в себе си, в задоволяване на естествените човешки нужди." Въведение в истината на хората, на способността на хората да живеят помощ Пиер вътрешната освобождение. Пиер винаги е търсил за въпроса за смисъла на живота: "Той го иска в филантропия, в масонството в отвличане на вниманието на обществения живот, на вино, в подвига на саможертва, в романтична любов към Наташа. Той търсеше този начин на мислене, и всички тези куестове и се опитва да го заблуди. " И накрая, с помощта на Платон Karataeva този проблем е решен.
Най-значително в природата Karataeva - лоялността към себе си, негов единствен и постоянна духовна истина. От известно време той също е идеален за Пиер, но само за известно време. Pierre, в естеството на характера му не е в състояние да приеме живота, без да търсите. След като научил истината Karataeva Pierre в епилога на романа продължава с тази истина - не е karataevskim и свой собствен начин.
Крайната душевна хармония Пиер достига женен за Наташа Rostova. След седем години брак, той се чувства много щастлив човек.
Свързани статии