1. възможността за промяна на вътрешния човек.
2. Проблемът за човешкото щастие в романа.
3. Духовно търсене Андрей Bolkonsky.
4. Pierre Pierre в търсене на смисъла на живота.
5. Вяра, надежда, любов - непреходните ценности.
1. Един от най-важните качества на човека LN Толстой счита капацитета за вътрешна промяна неговото желание за самоусъвършенстване, морална търсене. За дебел човек - част от Вселената, и той се интересува от какъв път минава човешката душа в преследването на високо, идеален, в опит да се разбере.
2. Един от основните проблеми, поставени от романа "Война и мир" на Толстой, е проблемът за човешкото щастие, проблемът с търсенето на смисъла на живота. Неговите любими герои - Bolkonsky и Пиер Безухов - търсещи природа, страдат, страдат. Те се характеризират с безпокойство на душата, желанието да бъде полезен, добре, обичаше. В живота на двамата могат да бъдат разделени в няколко етапа, които не променят своя облик в душата съществува определена повратна точка.
3. Андрей Bolkonsky срещаме в салона на Анна Павловна Шерер. На лицето на принц скука и умора. "Този живот не е за мен", - казва той Пиер. Стремежът към по-полезна дейност, принц Андрю отиде в армията, мечтаят за неговата слава. Но романтичните представи за чест и слава изчезнаха в областта на Аустерлиц. Лежейки на бойното поле тежко ранен принц Андрей може да види за високо небе, и всичко, което той мечтае и преди, като че ли го "празен", "измама". Той осъзна, че в живота има нещо по-важно от славата. След среща със своя идол Наполеон, принц Андрю бе разочарован от него: "Той изглеждаше толкова незначителни в този момент всички интереси, заети от Наполеон, така дребни, изглежда, го герой на собствените си. "Разочаровани в предишните си стремежи и идеали, оцелял скръб и разкаяние, Андреа стига до извода, че да живеем за себе си и близките си хора - единственото нещо, което е то. Но активен, енергичен характер Bolkonski не може да се задоволи с просто семейство. Той бавно се връща към живота, към хората. От това състояние на ума, за да му помогне, Пиер и Наташа.
"Ние трябва да живеем, трябва да се обичат, трябва да вярваме," - тези думи на Пиер принц Андрю принудени да видите света по нов начин, с нови цветове го с пробуждането на пролетта. За да се върнете към него желанието за работа и слава.
Той заминава за Санкт Петербург, където той започва своята дейност в Сперански комисия състояние. Но скоро последван от разочарование, тъй като принц Андрю разбра, че тази работа е далеч от най-добрите интереси на народа.
Отново, той е близо до духовна криза, която го спасява любовта на Наташа Rostova. Bolkonski всички валя. На почивката с Наташа се превърна в трагедия за него: "Това е като един безкраен свод на небето, стои над него, се превръща в ниско, задушен трезора си, къде. Нямаше нищо вечно и загадъчна. " Отечествената война от 1812 г. се променя коренно начина на живот на героя. Тя намери принц Андрю в смут, в мисли за нанасяне на обида. Но личната мъка удави в националния планината. Френски инвазия предизвика желанието му да се бори, за да бъде с хора. Той се връща в армията и участва в битката при Бородино. Тук той е наясно за себе си като част от хората, а от колкото се може повече войници, съдбата на България зависи.
Андрей Bolkonsky отглеждане път минава през кръв, смърт и страдания по време на войната. Физическата болка след наранявания и психически тормоз в очите на хората, страданието доведе принц Андрю, за да се разбере истината за необходимостта да люби ближния си, за прощение на човешкия грях, като по този начин го доближи до духовно съвършенство принц Андрю знаеше, че трябва да мине неговото последно пътуване, но не го направи се страхува от смъртта, защото тя е в състояние да преодолее душевната болка и физическа той не е бил по-дълъг страхувам. Точно преди смъртта си, той прощава Анатол Kuragin. Той ясно разбира дълбочината на душата на Наташа, прощавайте си всичко, и казва: "Обичам те повече по-добре, отколкото преди."
Андрю служи като война за теста, който е необходим за морална самопочистващ човек в начина на познаване на Божията истина.
4. Както Bolkonsky, Пиер също се характеризира с дълбоки мисли и съмнения в търсенето на смисъла на живота.
В началото на младежта и повлияна от околната среда го прави много грешки: а светския живот е безотговорно празнуващите и шезлонги, позволяващи принц Kuragin ограби себе си и се ожени за несериозни красота Хелън.
Морална шок с опит от Пиер в сблъсък с Dolokhov, събужда в него разкаяние. Той се превръща в омраза лъжи на светско общество, той често мисли за въпроса за смисъла на човешкия живот. Това го кара да масонството, която той разбира като доктрината за равенство, братство и любов. Той искрено се стреми да облекчи тежкото положение на селяните си до освобождаването им от робството. Тук Пиер е първата докосната от среда на хората, а по-скоро повърхностно. Скоро, обаче, Пиер е убеден в безполезността на масонската движение и се отдалечава от него. Войната от 1812 г. в Pierre пробужда патриотични чувства, а той е техният пари оборудване хиляда милиция, и той остана в Москва, за да убие Наполеон и "спре мизерия на цяла Европа."
Важна стъпка към осъществяването на Пиер е на посещението си в област Бородино по време на битката. Тук той осъзнава, че историята създава не човек, а хората. Вид на заети и потни "мъже е действал от Пиер най-вече, че е видял и чул досега за тържествеността и значимостта на момента."
Среща с Платон Karataev, бивш фермер, войник, което го прави още по-близо до хората. От Karataeva Пиер назначени селянин мъдрост в общение с Него "установи мир и задоволство е, към която той напразно се опита преди това."
5. Всеки от тези герои има своя собствена съдба, трудно му път към познанието на смисъла на живота. Но двамата герои идват при една и съща истина: "Ние трябва да живеем, трябва да се обичат, трябва да се вярва."
1. Каква е ролята в живота на битката при Аустерлиц А. Bolkonsky?
2. Какво прави Pierre Pierre да бъде на терена на Бородино?
42. Темата на семейството в романа LN "Война и мир" на Толстой. (Билет 21)
Идеята за духовните основи непотизъм, колкото и външният вид на обединение между хората получи специална израз в епилога на романа "Война и мир". В семейството, тъй като тя се отстранява контраста между съпрузите, в комуникацията между допълнителните ограничения любящи души. Това е семейството на Мария Bolkonskaya и Николай Ростов, които са свързани с по-висок синтез точно срещу началото на Ростов и Bolkonsky. Добре се чувствам "горд любов" Никола графиня Мария, на базата на изненада "пред себе си искреност, преди почти недостъпни за него възвишен, морален свят, в който жена му винаги е живял." И трогателно покорна, нежна любов Мери "за човек, който никога няма да разберат всички, че тя разбра, и като на това, че още по-силна, с едно докосване на страстна нежност, го обичаше."
В епилога на "Война и мир" под покрива на къщата ще Lysogorsky ново семейство се присъедини през изминалата хетерогенен Ростов, Bolkonsky, и по-Pierre Pierre също karataevskie започва. "Тъй като в този семеен дом в Lysogorsky живели заедно няколко напълно различни свята, всяка от които със собствена особеност и правене на отстъпки към един друг, обединени в хармонично цяло. Всяко събитие се случва да бъде в къщата, тя е една и съща - щастливо или тъжно - това е важно за всички тези светове; но всеки свят има своите напълно независими от други, като причините за радвайте или тъгуват всеки случай. "
Това ново семейство не е случайно. Тя е резултат от националното единство на хората, родени на Втората световна война. Така че една нова връзка се посочва в епилога на общия ход на историята на отделните, интимни взаимоотношения между хората. През 1812 г. даде България на нов, по-високо ниво на взаимодействие между хората, е извадил много от бариерите и ограниченията каста, е довело до по-сложна и голяма група от светове. Пазители на семейните ценности са жени - Наташа и Мери. има силен духовен съюз между тях.
Ростов. Специално съчувствие на писателя призовава патриархалното семейство Rostovs в поведението, които демонстрират висок благородство на чувствата, доброта (дори рядко щедрост), естественост, близост до хората, морална чистота и цялост. Двор Ростов - Тихон, Прокофиев, Praskovya Savvishna - лоялни към своите господари, да се чувстват с тях като едно семейство, проявяваме разбиране, и да присъстват на аристократичните интереси.
Bolkonsky. Старият княз е цветът на благородство ера на Екатерина II. Тя се характеризира с истински патриотизъм, ширината на политическите възгледи, България разбирането на истинските интереси, несломима енергия.
Андрей и Мария - модерни, образовани хора, които търсят нови начини в съвременния живот.
Kuragin семейство има някои проблеми и нещастия в мирните "гнезда" на Ростов и Bolkonsky.
В Бородино, на батерията Rajewski, където Пиер падне, да се чувстваш "е общ за всички, така да се каже, семейна възраждане». "войници. психически взе Пиер в тяхното семейство, присвояване и му даде прякора. "Нашият господар," нарича себе си и за него леко се смеят помежду си. "
Така усещането за семейство, което е едно спокойно ежедневие благочестиво защита на хората в близост до Rostovs, ще бъде исторически значими в хода на Отечествената война от 1812.
43. патриотична тема в книгата LN "Война и мир" на Толстой. (Билет 22)
В екстремни ситуации, в моменти на голям смут и глобални промени хората задължително да се прояви, ще покаже своята вътрешна същност, или, че качеството на живота си. В романа на Толстой "Война и мир" някой казва тирада ангажирани шумни дейности или безполезен шум, някой е с прост и естествен чувство за "нуждите на жертвите и страдание с общото нещастие на съзнанието." Първо само себе си като патриоти и крещи на висок глас за любовта към родината, второ - патриоти в действителност - дадат живота си в името на общото победата.
В първия случай ние се занимаваме с фалшив патриотизъм, тяхната отблъскваща лицемерие, егоизъм и лицемерие. Така се държат светски благородници на вечеря в чест на Багратион; четене стихотворения за войната ", всички те се изправи, чувствайки, че вечерята е по-важно от поезия." Фалшиви патриотична атмосфера в салона на Анна Павловна Шерер, Хелън Bezukhova в други салони на Санкт Петербург ". тихи, луксозни, засегнати само призраци отраженията на живота, Санкт Петербург Животът продължава, както обикновено; и заради напредъка на този живот, че трябва да полагат големи усилия, за да осъзнаят опасността и трудната ситуация, в която не е на българския народ. Тези, които са били на изхода, топки, една и съща френски театър, едни и същи интереси реи, същите интереси и интриги услугата. Тази група от хора е далеч от реализирането obschebolgarskih въпроси, от разбирането на най-големите проблеми и потребности на хората в тази война. Светлина продължава да живее собствените си интереси, а дори и за минута в национален мащаб бедствие тук ширещата алчност, vydvizhenchestvo, sluzhbizm.
Фалшиви патриотизъм се проявява и граф Rostopchin, който поставяте в Москва глупави "листовки" призова жителите да не напускат столицата, а след това да избягат гнева на хората, умишлено изпраща до смъртта на невинни син на търговец Верешчагин.
Псевдо-патриоти Берг, представена в романа, който в момент на общото объркване търсеше причина да се възползват чрез закупуване и загрижен shifonerochki и тоалетна "aglitskim тайна." Той не идва на ум, че сега се срамуват да се мисли за shifonerochkah. Такава е Drubetskoy, които, подобно на други щабни офицери, за да мислят за наградите и промоции, иска "да се даде най-добрата позиция, по-специално положението на адютант с важно лицето, което му се струваше особено привлекателен в армията." Може би не случайно в навечерието на битката при Бородино Пиер вижда това алчни вълнение служители на народа, той мислено ги сравнява с "друг израз на силни усещания", "който се говори за проблеми, които не лични и общи, въпроси, свързани с живота и смъртта."
Какво е "други" хора на въпроса? Този човек на обикновените български селяни, облечени в униформи на войниците, за които чувството за родината е свещен и неотменна. Истинските патриоти в батерията Tushina бой и без покритие. Да, и Tushin "не изпита и най-малката неприятното чувство на страх и мисълта, че може да убие или нарани болка, не му хрумна." Дневна, чистокръвен чувство за родината сили войник с невероятна устойчивост да се противопоставят на врага. Ferapontov търговец, който дава на разграбване собствеността си, като оставя Смоленск, също, разбира се, патриот. "Донесете всички момчета, не оставяйте французите!" - вика българските войници.
Pierre Pierre дава парите си, продавайки вещи за оборудване на полка. Чувство за безпокойство за съдбата на своята страна, общата мъката собствеността прави обезпечени аристократ, за да отидат в разгара на битката при Бородино.
Истинските патриоти са тези, които са напуснали Москва, не искат да се подчинят на Наполеон. Те са убедени, че "това е невъзможно да бъде под контрола на французите". Те са "просто и вярно" прави "голямата работа, че е спасил България".
Петя Ростов втурва към предната част, защото "страната е в опасност." А сестра му Наташа освобождава колички за ранените, въпреки че без добро семейство, тя остана зестра.
Истинските патриоти в романа на Толстой не мислят за себе си, те се чувстват нуждата да притежават принос и дори на жертвата, но не чакат тази награда, защото имайте предвид истинския смисъл на свещеното родината.
Свързани статии