ПредишенСледващото

"Писането е на автобиографичната трилогия Толстой"

Външният вид през 1852 г. в списание "Съвременни" романите на Толстой "девствеността" и след това "юношеска възраст" (1854) и "Младеж" (1857) е една забележителност събитие в руския литературен живот. Приказка от тях са били наричани автобиографичен трилогия. Трябва да се помни обаче, че Толстой не напише автобиография в буквалния смисъл на думата не, лични спомени.

Правилно е констатирано, че автобиографичната трилогия Толстой не е бил предназначен за четенето при децата. Напротив, тя е книга за едно дете до възрастен. Според Толстой, детството е в норма и модел за човечеството, защото детето все още е себе си, той няма нищо против, и безпогрешно чувство за усвоявания проста истина, той е в състояние да се създаде естествена връзка между хората, тъй като тя не е свързана още с външни обстоятелства благородство, богатство и т.н. . и т.н. за Толстой важно зрителен ъгъл. не развали преди историята от името на момчето, а след това един млад човек Nikolenka Irteneva му дава възможност да се види по света, за да го оцени, за да го разберете от гледна точка на съзнанието на "естествен" детето assudkami среда.

Трудността на живот на пътя характера трилогия е именно в това, че тя постепенно по-свежа, по-директно възприятие на света е изкривен, веднага след като той започва да се правилата и моралните закони на тяхното общество (откъдето идва и сложността на неговата отношения, разбиране и неразбиране на съдбата на Наталия Savishna, Карл Иванович, Ilenki Грапов). Ако "детство" липсата на хармония във вътрешния държавата все още изглежда млади Николас просто недоразумение, които могат лесно да бъдат отстранени, в "детството", той е влязъл в труден период на духовен разстройство с сложен и объркан свят, където има богати и бедни, където хората са принудени да се подчиняват на силните сили, което ги прави чужди един на друг. Целта на Толстой - да покаже на формирането на човешката личност в пряка връзка с живота, за да разкрие вътрешния свят на човека в противоречивия си усилия, за да, от една страна - да се установят в обществото, а от друга - да се изправи срещу него, за да защити своята независимост.

Никола и неговото възприемане на света са обект на сериозна критика. Героят преминава през различни житейски опит - и суетата на светския суетата и предразсъдъци на аристократичните представи за "добрите нрави", преди той да започне да се съмнява валидността на обичайните забележителности и да се чувстват необходимостта и възможността за излизане от кризата на ново ниво на разбиране на света.

Така че, в самото начало на творчески начини, Толстой проявява най-важният аспект на неговия талант: желанието да се разбере поведението на човека в светлината на определени морални норми и безмилостен честност, принуждавайки писателят да покаже как в най-близките до него духовно герои съчетават високи нравствени идеали и малък , забавни, а понякога и неудобни недостатъци, които самите герои са наясно и които се опитват да се борят, настройка за себе си ясна морални "кодове", правилата за поведение. Идеята за морално съвършенство се превръща в един от най-съществените характеристики на философия, естетика и изкуство Толстой.

Внимателното и интензивно внимание на психичното опит на писателя, "вътрешните механиката на душата", отговарят на спешните нужди на руската литература в средата на XIX. През 1853 г. писателят пише в дневника си:

* "... Сега, подробности за интерес замества интересът към самите събития."

Толстой разбира и дава израз на една от тенденциите в литературния процес, свързани с укрепването на психологията в литературата. Още в автобиографичната трилогия ясно да се види силен интерес Толстой не на външни събития, както и подробна информация за вътрешния свят, вътрешният развитие на героя, неговата "диалектика на душата", той пише Чернишевски в преглед на по-ранните творби на Толстой. Читателят научава да следи движението и промяната на чувствата герои от морална борба, която се провежда в тях, съпротивата на целия растеж и лошото в света, а в душите им. "Диалектика на душата" се определя до голяма степен от артистичния система от първите творби на Толстой и почти веднага се вижда от съвременниците си като един от най-важните характеристики на таланта му.

Свързани новини:

Свързани статии

Подкрепете проекта - споделете линка, благодаря!