Основните характеристики на руската средновековна култура определят Ся, от една страна, характеристиките на формирането на феодалния, му-й-правителствена начин на производство, а от друга - конкретните исторически условия на България, със своята оригиналност, социална и политическа система, както и чуждестранни обстоятелства.
Характерна особеност на феодалния начин на нивата на производство -ниска и забавянето на развитието на производители неправителствени сили.
Разбира се, човек не трябва да се правят заключения за пълната неподвижност на средновековната култура, неизменност през вековете. Той се разви, както и въз основа на своето развитие естествено гравитират оформление Lenie човек да се подобри материалната и духовна живота и производството. Но всички нови че се е явил в културата, винаги се срещна с подозрение, и поради това често е за нуждите на вас, за да се хареса на древността, да се обличат в стари дрехи.
Пазител на традициите в Средновековието е била преди всичко народната култура. Тези традиции, оставяйки дълбока Drev-ност, подхранена и мейнстрийм културата, което му придава СПЕ-графичен инструменти, присъщи на дадена етническа характеристика.
Най-забележимата характеристика на средновековната култура - господа-нето на своята религия, която прониква във всички неговия обхват, като издатината ла като интегриране на елемент от него, го е дал определена цялост. Дейностите на църквата е един от най-важен фактор-Тори, да осигури и поддържа господството на Reli план идеология. Степента на господство на религията в културата на Средновековието, се определя до голяма степен от силата и влиянието на Църквата във всички сфери на обществения живот, който е на първо място зависи от естеството на неудобни отношенията между църква и gosu darstva на.
В проучването на конкретен материал за историята на руската средновековна култура неизбежно поставя въпроса за влиянието на църквата върху културно-историческо процес, оценка на неговата задънена температура дейност. Недвусмислено отговорът тук е да не се mozhet.S, от една страна, Църквата стимулира развитието на определени области на културата (писане, архитектура, живопис и т.н.), е-като се използва арсенал от инструменти за насърчаване на религиозна идеологическа-ология. Въпреки това, подчиняването на тези сфери на културата на интересите на Църквата, за създаване на строг контрол и регулиране в краен рейтинг план притиснат тяхното развитие. Оценяване на ролята на църквата в развитието на културата трябва да бъде конкретна историческа, тя не може да бъде еднакъв и недвусмислена по отношение на различните Perio-дами. Такъв голям място, заемано от религия в средновековна култура, не е довело обаче до насита и без отделен-доминираща църква в тази област на обществения живот.
Първо, християнството не може да измести езичеството, защото тези две религии отразяват различни аспекти на човешкия живот:
Езичество на човешки отношения с природата, а Кристиан - на взаимоотношенията между хората. Ето защо, в средновековната култура винаги е задържан със значителен обем, свързан с езически вярвания и идеи. На второ място, е отразено в религията на човешкото безсилие в лицето dovlevshih над него природни и социални сили никога не е абсолютна, той е действал само като страна с общо правителствен живот, който винаги е бил от другата страна - на тенденция-нето на знанията и превръщането на целта свят.
Заедно с религиозно светоусещане е съществувало винаги, дори и под формата на елементи, рационалист мироглед. Ето защо, в феодално общество, доминиращата феодално-техническа култура изправени ориентирана култура-shayasya светска, рационалистична философия, на наследство-vavshaya и развитие на положителния опит, който имаше в популярната култура е резултат от Дебит практически дейности, особено в сферата на материалното производство , Противоречието между светски елементи на културата и трансформации-религиозни мирогледът на тамян - основното противоречие, Чийо в средновековната култура, определя борбата линия в различните й направления и тенденции и да е източник на неговото развитие. Тази борба на демократични и светски елементи на църквата про-TIV и богословски доминация в областта на културата и се внася с кон-це всичко, за да спечели една светска посока. Важна роля в това играе на града.
Градовете в Средновековието - центрове на занаяти и търговия, обмен на стоки, което означава, че идеи и знания. За плавателни съдове про-дането се характеризира с намаляване на зависимостта от външни сили, за р-дупка, голяма част от личния си опит занаятчия, личният му INI tsiativy. Социален кръг гражданин, а оттам и неговата торсионна gozor бяха много по-широк от този на жителите на селските райони. Re-meslennye продукти в резултат от размяната, са носители на информация за нови техники и техно logiyah.
Развитието на търговията доведе до необходимостта от подобряване на знания в областта на математиката, етнографията, навигация, конструктивни-ТА случай и т.н. Всичко това - в областта на бетон, практически второ, нерелигиозни знания. Особено голяма роля на търговията със създаването и развитието на отношенията с други култури, взаимен обмен на културни постижения. Тя gorods-кай култура въплъщава всичко ново и прогресивно в средновековна ING култура като цяло. Поради това, нивото и темпа на развитие на столичния живот град зависеше от нивото и темпа на развитие на културата като цяло.
Концепцията за "средновековна култура" не е идентично с понятието "култура на феодалното общество", тъй като "феодализъм на Прото-продължителен период от време на своето съществуване, е претърпял значителни промени, отразени в развитието на културата.
Свързани статии