Невъзможно и вътрешното, духовно, будистки оттегляне от живота. Известно е, че истинската каноничен будизъм се оказа неприложим на практика. Той изповядва една много малка група от хора в Индия и остров Цейлон. Общото название на тази религия не е нищо друго, като адаптиране към реалната естествена човешка психология, която изцяло промени духовните основи на будизма (което по същество е атеизъм) в посока на суров езичество и идолопоклонство (вж. Майор работа V. Kozhevnikova "будизъм и християнството ").
Но има и четвърта група от хора - тези, които са открили живот, пълен с значение. Те започнаха с факта, че тя спря да се гледам в тъмното, безсмислен живот на всекидневния опит, защото това е като, какво да търсят огън в леден блок или светлина в тъмно мазе. Те открили, смислен живот, или това, което е едно и също, намерена жива смисъла, ще го превземат и отиде с него.
Немският поет Гьоте художествено описва духа на криза в живота на един учен на д-р Фауст в драматичната поема със същото име. В търсене на истинския живот и силата на този живот, Фауст и обмислено и тествани всички налични човешки, но намери решаване на тайната на съществуване. В отчаянието си, той решава да се самоубие. Тук той вече носи на устните му чаша с отрова. Но изведнъж ушите му дойде пеенето на ангелите:
"Христос воскресе? Мир вам, простени хора от небето! "
Spellbound, той слуша тия неземни вести за тържеството на живота. Вяра и смелост налива в сърцето му. Той се връща към живота.
Така брилянтен писател отговаря на заявки от отчаян човешки дух - не е свещеник или проповедник, и светски поет, далеч от мазен благочестие, чувствителни към нуждите на реалната, действителната живот. Характерно е, че Фауст в начина на неговите мисли и духовни търсения спира върху голямото откровение за смисъла, в пролог (въвеждането) от Евангелието на Йоан.
Откровението за Логоса
Гениална български философ Владимир Соловьов в статията си "Смисълът на мира" (представляващи част от работата "Духовните основите на живота") коленичи пред това божествено откровение за смисъла на света, за смисъла на живота. "В началото бе Словото". В оригиналния текст на Евангелието на Йоан съответства на гръцката дума логото, което означава, значение. Ето защо, в тези стихове наистина се има предвид разкриване на тайни за смисъла. И тук е кратко и ясно отношение откриваме следните четири факти във връзка с въпрос на интереси.
На първо място, значението е. Той беше в началото, от незапомнени времена, когато Бог сътвори небето и земята. Той има чувство за цялостна, vseobyasnyayuschy. Ето защо Амос Коменски, Чешката философ от XVII век, се вижда в християнската разкриване на истината Pansophius, т. Е. Vseobedinyayuschuyu мъдрост. Следи блясъка и отражението на този смисъл може да се намери навсякъде. По същия начин, светлината на слънцето и да играем в блясъка на дъгата и блестящи диаманти и рубини, и в блясъка на морски вълни и капки роса по цветята. "Цялата работа се втурва към него" - казва старейшина Зосима в Достоевски.
Въздишка роса трева шепот:
Gentle Light свята слава.
"Всичко чрез Него стана, и без Него не е станало нищо от това което е станало."
Древна "неписан поговорка" Христос (Agrafon) казва: "рязани на дърво, и вие ще ме намерите там. Пробив на камъка, и вие ще ме намерите там. " Той е във всяка песъчинка, и далечни звезди. Тя знае, всъщност, всеки в различна степен; Понякога тя може да бъде несъзнателно. Той - "истинската светлина. Кои осветлява всеки човек, идеше на света. " Тази светлина е близка до съзнанието, съвестта на всяко човешко същество. Във всеки човек, както и в радиото, има светлина детектор (детектор), който отговаря, е отговор на призива на Евангелието - той ще зададе само към съответната вълна. Във всеки човек има следи от Логоса, искрата на Бога, понякога в латентно (потенциал, латентно) състояние. Тази жажда за любов, чистота, жажда за Бог. Ето защо призива на Христос се среща и примитивен дивак Африка и културен жител на Европа. Ето защо, пророк Агей, той се нарича "Желанието на всички народи."