При споменаването на мумии въображение обръща много по стандартния начин: увити в тъкан на тялото на фараоните на древен Египет, на смъртното маската на мумия или ужасен Андите дете Тутанкамон. Във всички тези случаи, процесът на мумифициране настъпили след смъртта. Но сектата на будистки монаси в Япония, ангажирани в трансформацията на телата им в мумия през целия живот, като се стреми да се превърне sokushinbutsu - ". Буда в плътта"
1. Защо някой направи нещо такова
От една страна, samomumifikatsiya е ужасяващо и е трудно да си представим, че някой ще иска да направи такава. Първият човек, който искаше да се превърне в жива мумия бе Kukai, по-късно известен като Kobo Daishi. Kukai е будистки свещеник, живял преди повече от 1000 години в Япония. През целия си живот той основава будистки Шингон ( "истинските думи"). Kukai и неговите последователи са били убедени, че духовната сила и просвета може да се постигне чрез себеотрицание и аскетичен начин на живот.
монаси Шингон често седяха с часове под лед водопад, като се изключат всички неудобства. Вдъхновен от китайски тантрически практики, Kukai решава да предяви аскетичен живот до крайност. Неговата цел е да се отиде отвъд ограниченията на физическия свят и да стане sokushinbutsu. За да се постигне това, Kukai взе някои мерки, които трансформират тялото му в мумия, докато той все още е жив.
2. Първият етап - 1000 дни
Процесът на самото конвертиране в мумия дългия и изморителен. Има три етапа, всеки от които с продължителност 1000 дни, което в крайна сметка доведе до факта, че човек се превръща в мумия. През тези девет години за един монах живее по-голямата част от времето. След монахът реши да опитате сами мумифицирани, той започва първия етап. Монк напълно да промени диетата си, да не се яде нищо, но ядки, семена, плодове.
Трупове обилно с телесните мазнини също запазват топлината за по-дълго време. Загрява води до подобряване на възпроизвеждане на бактериите, които насърчават разлагане. Загуба на мазнини монах е първата стъпка в борбата й срещу разлагане на тялото след смъртта.
3. Следващите 1000 дни
Следващият етап се характеризира с по-ограничена диета. През следващата 1000 дни монах яде само кора и корени в постепенно намаляващи количества. Физическата активност се заменя с дългите часове на медитация. В резултат на това монахът става все по-дебел и мускулна тъкан. Тези усилия, при което човек се изтощи, в крайна сметка да доведе до факта, че тялото не се разпадне след смъртта. Един от основните фактори, които водят до разграждане на тялото, са бактерии и насекоми.
След смъртта на бактериите в организма започват да се съборят клетки и органи. Макар че тези бактерии причиняват на организма да се разпадне отвътре, мека и мазнини от мъртво тяло тъкан - идеална среда за мухи и други насекоми, които снасят яйцата си. След излюпването на ларвата, те се хранят с гниеща плът се смесва с мазнината. В края на процеса всички меки тъкани изчезне напълно, оставяйки само костите и зъбите. И екстремни диета монаси каузи, които имат какво да ядат насекоми.
4. Тежко повръщане
Второ доведе 1000 дни строгост на този монах тялото става изтощена. Когато количеството на мазнините в организма се намалява до минимум, постоянна медитация и почти пълната липса на физическа активност води до загуба на мускулна тъкан. Но това не е достатъчно и твърда храна продължава. По време на последния етап от все по пиене на чай с sokushinbutsu монах прави от сока на дърво, или urushi лак дърво.
Обикновено това сок се използва като лак за мебели и е много токсичен. Пиенето на чай urushi бързо води до повръщане, изпотяване и уриниране. Тя дехидратира тялото на монаха и създава перфектни условия за мумифициране. В допълнение, отровата на urushi дървото се натрупва в тялото на монаха, убивайки ларви и насекоми, които могат да се опитат да се установят в тялото след смъртта.
5. Погребан
Само малка бамбукова тръба, през която влиза въздух, свързва гроба с външния свят. Всеки ден монахът звъни звънец за помощниците му знаеше, че все още е жив. Когато асистенти, вече не се чуват звука на камбаната, те дръпне бамбукова тръба от ковчега и го запечата напълно, оставяйки един монах в една стая, която се превръща в негов гроб.
6. Последните 1000 дни
7. Има голяма вероятност от провал
Оттогава, тъй като преди 1000 години Kukai прекарал процес мумифициране на себе си, като се смята, че стотици монаси са се опитвали да се превърне в жива мумия. Но в разказите са били около две дузини успешни примери. За да станете Буда в плът, е много трудно. За повече от пет години, един човек, който се стреми да се превърне sokushinbutsu почти не яде, той не разполага с физическа активност, и се поучава за дълги часове всеки ден.
8. Нарушаване на законите
Samomumifikatsiya практикува в Япония от 11 век до 19 век. През 1877 г., Мейджи реши да сложи край на тази форма на самоубийство. нов закон е бил издаден, че е забранено отварят гробовете на онези, които се опитваха да станат sokushinbutsu.
Доколкото е известно, той се превърна в най-новата sokushinbutsu Tetsuryukay, който беше запечатан в гробницата му през 1878 година. След като завършиха последните 1000 дни, неговите последователи имат проблем: те искаха да се отвори гроба и да видим дали Tetsuryukay в sokushinbutsu се обърна, но затворът не искам никого.
След пробив в гроба, те установили, че Tetsuryukay превръща в мумия. За да поставите тялото на тялото на новия си Буда в храма, но в същото време се избегне преследване последователи Tetsuryukaya променена дата му на смърт през 1862 година, когато законът не беше. Мама Tetsuryukaya и може да се види днес в храма Nangaku.
9. Физически samomumifikatsiya
Въпреки, че много са се опитвали да се превърне в един монах Kukai sokushinbutsu след като се го направи само две дузини хора. Някои от тези мумифицирани монаси може да се види в будистки храмове в Япония и те са почитан от будистите и до днес. Sokushinbutsu най-известната е може би монахът Shinniokay-Shonin, останки от които могат да бъдат намерени в храма Dainichi Бу в планината Dzyudono.
Shinniokay започва да мечтае да стане sokushinbutsu през последните 20 години, а дори и след това се ограничава неговата диета. Но мечтата му не е изпълнено до 1784 г., когато един монах е бил на 96 години. Докато сте на Хоншу бушуват глад, глад и болести на стотици хиляди хора, е починал.
Shinniokay е убеден, че Буда на състраданието, необходима е знак да се сложи край на глада. Той изкопал гроб на хълм в близост до храма и се запечатва вътре, извади само тънка бамбукова тръба да dyshat.Tri години по-късно, гробницата е открит и е изцяло мумифицирани монах. Дали това се дължи на Shinniokaem не е известна, но през 1787 г. гладът е приключила.
10. Последно будистки мумия
Подобно на японския му колега, Монголската монах седи в поза лотос. Тя все още изглежда така, сякаш в дълбока медитация и не забеляза, когато умря.
В действителност, някои Будистите вярват, че монахът не е мъртъв, но е в медитативно състояние на път да се превърне в Буда. Въпреки това, учените са убедени, че монахът е бил мъртъв в продължение на 200 години.
виетнамски бряг
От поредицата "Виетнамският брега." Виетнам - основен конкурент на Тайланд за турист. А някои виетнамски са добри подходи. Например, голяма част от морската брегова линия (50-100 метра.
КАЛЕНДАР НА сЪБИТИЯТА
семинари, обучения, лекции и срещи този месец в България и по света
Свързани статии