Основното ядро на baydarnoy фермата са били роднини, но това често е включена и само съседи. Този факт показва, че baydarnaya банда в началото на XX век. Той представлява пространствено асоциация. кооперативни членове Baydarnoy използват, за да живеят в една част на селото. Повече зърнени план социална единица крайбрежно село Чукотско също беше предварително възмущава териториална консолидация на роднини и нероденото неправителствени семейства, въпреки че в края на XIX и началото на XX век. имаше повече населени места, които се състоят изцяло от роднини.
Бизнес асоциация елен Chukchee беше лагер. Тя обикновено се състои от 4-5 семейства са живели в няколко yarangas и совите-елени пасат на местно ниво. Наличието на (думата "съседи" за думата "Tova-rischi на лагера") лагер на лица и семейства, не са свързани правителствени отношения на родство, т.нар nymtumgyt показва, че елен Чукотско в края на XIX и началото на XX век. Това до голяма степен се характеризира с признаците на квартал общност.
В допълнение към номадски лагер Bogoras отбелязва в елен Чукотско съюз-neniya за чисто родство принцип - семейна група (VARAT). членове Waratah са взаимосвързани прилежащите общи отговорности и ритуали. Обичаят кръвно отмъщение особено обединени своите членове, така че семейната група се нарича още chinyyryn- "членовете на групата вендета". Всяко семейство има свой огън, произведена от свещената derevchnnogo Флинт. Fire Transfer разрешава само между родствени-убождания на бащиния страна. Лицата, принадлежащи към отеческите роднини, хората наричат "огън". Имаше специални знаци, изобразяващи лицето на елен кръв по време на есенната жертва и семейство, свързани с родство чрез бащата, който се използва една и съща помазанието бележи прехода от в скута на следващия, откъдето идва и другото име на семейната група - "хора от една и съща кръв" , 15-20 лагери образували териториална групировка, свързана с взаимопомощ.
В старата Чукотско знам патриархално робство. Роби, мъже и жени, са били заловени по време на военни сблъсъци, които Чукотско до средата на ХVIII век. провежда със своите съседи - Koryak, yuka- girami-Chuvan и ескимоси. Робите са живели в ярангата домакин, пастирството елени си и да извършват други дейности. Понякога роб се счита и Чукотско убиец или някой от членовете на семейството, издадени от роднините на загиналите. Този човек отиде да отседнете в едно семейство убити и трябваше да носи цялата му работа, на мястото на мъжа на вдовицата му и баща на децата си. Укрепване на силата на българската държава в Чукотка постепенно унищожени робство живот сред чукчите.
В областта на семейните отношения в края на XIX и началото на XX век. Чукотско доминиран индивидуален брак, но наблюдатели-Chali Ние ги споменавам ярки следи от група брак. Според обичая, Чукотско може да започне "променлива брак", т.е.. Е. За да се насладите на правата на съпруг otno-sheniyu съпругите на своите другари по сватовство. Въз основа на материали Bogoraz в променлив брак често се присъедини братовчеди или други роднини. Индивидуална брак беше лесно rastorzhim. Само бо-gatyh, особено в северните елени Чукотско, практикува полигамия.
Обичайната състоянието на брака е да се практикува за булката. Chukcha възнамеряват да се оженят в рамките на определен период от елен премине бъдещи тестове, както и да извършва различни крайбрежни Chukchee да работи и машината (заготовка на гориво и т. П.) в продължение на 2-3 години. Зестра не знаех Чукотско. Имаше и един брак отвличането, така и с размяна-жени. Сватбена церемония се състояла в помазанието на Прин сеното кръв за случая пожертвал елен и булката се нанася в лицето на признаци на помазанието на семейството на младоженеца. След брака жената заема жилище в семейството на съпруга си.
Исторически погледнато, социалното разделение на труда между Olen неправителствени и крайбрежната чукчите, отдавна се зареди между бартер. Еленовъдите, нуждаещи се от мазнините на морски животни за otopl-ТА и осветление в кожите за обувки, колани на тези кожи. На море Чукотско, от своя страна, са били необходими месо и еленови кожи за зимни дрехи и обувки за устройството на навес. С течение на времето, което се дължи на развитието на търговията с български и по-късно американците, за бартер разширява поради вноса на стоки и храни. Българските стоки проникнали от запад и достига американския бряг. От там, от своя страна, са били американски продукти. Ками посредници в този първи обмен бяха Western (Kolymskie) Chukchas-Oleneva-Dy, след крайбрежните Chukchas и азиатски ескимоси. Този обмен чрез посредници като развитие все повече се губи първия си елементи-ТА патриархалност на медийни посредници открояваше е силно проводими търговци, въпреки че парите в същото време все още не се е появил. Северни елени Чукотско тундра вътрешните водни площи са далеч от пазаруването Пънк-ING, така че обикновено е член на лагера ставаше от най-близките Еленовъдите продукти да споделят и мигрират към ада-zhyu. След 3-4 месеца достигна целта си - Дежньов или някой от съседните села. През лятото той остана на брега, на лов с крайбрежните жители получават своя дял от плячката. Обмен на внесени от тундрата продукти за продажба на тюленови кожи, колани, пушки, боеприпаси, тютюн, алкохол, той се връща у дома през зимата. В резултат на медиация между Чукотско отпусне специален човек kavralyt (U ч kavralyn ..) - "iovorotchiki" окупация е валутни операции.
На чукчите, както и за другите народи в Сибир, се характеризира с анимизма идеи. Цялата вселена, по тяхно мнение, NACE-Лена духове (kelet). Смятало се, че духовете са невидими, много подвижни, често променят външния си вид, може да се увеличи и да се намали по размер; Животът е като парфюм на живот. Чукотско вярвали, че духовете са елени, които живеят в номадски лагера, се ожени, карат между съ-черта мач, лов и така нататък. Г. обект на лов зли духове е човешката душа, която се твърди, че те са заклани и изядени. Заболяване и смърт на човек, обясни отвличането на душата му духове. Защита от болести и neschem-кочина и ключът към успеха в риболова, при представяне на Чукотско, служил като амулети, магии и различни ритуали. Амулети се считат за придобити неправителствени насилствено защитава техните собственици от зли духове. Прикрепете ги към облеклото-Lyali, добавете към жилища и риболовни съоръжения, смокиня, пресовани канутата и предмети от бита.
Специално място в живота на Чукотско взе свещените предмети, свързани с мащаб "защита" от стадата елени Чукотско и "гарантира" успех в про-мисъл - на брега на морето. Те включват: дървен инструмент за Doba Bani огън (дървена кремък), на семейството "пазителите" сухожилие (SWAT-амулети) и семейните диаманти. Дървени стомана - пансион, в ъгъла, който се върти Blenheim luchkovye тренировка, имаше груб антропоморфен форма-ING (само най-вече гравюри на главата и раменете). Нишите, получени на борда чрез пробиване, считани за "очите" на този форум, но от звуците на триене - неговата "глас". Пожар, произведени чрез използването на такова устройство, смятан за свещен, го предава на друг семейство да може по-СЗО визията Чукотско биха довели до провали предимно в hozyaystven-
Ной живее. Целта е също така магии успех в promys ле (например участие на животни в лов) или благосъстоянието на стадото. Имат същото значение и сезонна Хол-кораба, подредени за привличане на духовете на защита и по този начин да се гарантира запазването на стадата, и успех в лова. Главен сред тези събития е еленовъдите на, бяха есента и зимата клане на еленови рога и почивка; на брега на морето - жертвата на морето, кану празник, ваканционни животните, почивка Keretkuna.
Важното е жертва на празниците. Духовете на жертвани елен (елени в Чукотско) и кучета (в морето). В допълнение, в жертва на малките фигури на елен мазнини, корените на растенията, сняг, и така нататък. Тези цифри са заменени този елен. Жертвата може да служи и като кръв, месо, карантии, мазнини, съвместно stnye мозъка елен и морски животни. Когато zhertvoprinoshe-niyah, освен обичайните, е бил използван и специалитетите, е парче дърво, издълбани в ъгъла на него-lubleniyami. Има свидетелства, че първите zhertvenobyvniya Ная прибори са направени от сняг. Месото на жертвеното елен в повечето случаи, огънят яде.
първо и второ елен клане есента е основните ваканционни пастири. На празника на пастирите на стадото елени-подходящи за лятото номадски жени, изложени на огъня. Стадо се срещна с глас кри-ками и снимки, които са се плашат и прогонват злите духове, а след това направи жертви, бяха разпръснати парчета храна. Мъжете са отделени от стадото и заклани елен, предимно млади телета, а след това изпълняват ритуал помазанието на кръвта на хората и шейни. Месото е въведена в студена стая ярангата и варени. След хранене, преди края на деня, всички членове на семейството на свой ред удари на барабани. По време на тези празници често присъстваха на крайбрежната чукчите и ескимосите пастири море ловни продукти по-vozivshie в замяна на кожи и елени месо. Брой убити и обменят елени и броят на посетителите от брега е изцяло зависима от просперитета на пастира. Обикновено по време на честването бяха проведени състезания по бягане.
Празник на жертвоприношението крайбрежна Чукотско направена в края на лятото или есента. Придружен от жена най-добрият ловец в семейството стигна до морето, носещ неговото ловно-рибарски принадлежности. Жената откарва пострадалия са: кръв супа и филийки колбас от еленови черва и мъжът "показаха" морето оборудването си и иска да късмет и безопасност в риболова.
В началото на пролетта всеки baydarnaya банда подредени ваканционен входни подаръци. На сутринта кануто е отстранен от обесването и пожертвани месо морски дарове. Тогава кануто е била прехвърлена на ярангата и отново пожертван. Всички участници на веригите за фестивалните около ярангата. Първият е най-възрастната жена на семейството, за нея - собственик на канута, кормило, гребци и останалата част на фестивала за участниците. На следващата сутрин кануто дължи на морето и се поставя в уредения висеше там. Направете жертва море, свалиха кануто в морето и отиде до първото пътуване.
През лятото, след края на плаващ печат риболов на лед, което премахва Уали ваканционни цели. В месо е изваден от главата на яма и моржове lahta- Cove и се поставя върху кожата в средата на ярангата. За да се насаждат най-голяма глава се свързва дълго ремъка и изобразен изтегляне на вода UBI-труповете на морж.
Keretkuna празник е посветен на "собственика" на всички морски животни. Той взе в края на есента и е продължило от 2 до 3 дни, в зависимост от просперитета на семейството; Прекарахме празника в ярангата на стаята. Както атрибути на фестивала е използвана специална мрежа от еленови сухожилия ( "Keretkuna Network"), боядисани гребла, FI-гурки птици и Keretkuna изображение като малка chelovekoobraz план форма на дървото. Семейство, организиране на почивка, облечени в дрехи от червата на морж и специални шапки. Сред другите Хол-непременно граничните ястия, приготвени tolkushu на корени с уплътнение масло и месо от елен. В края на изображението на почивка Keretkuna изгорена на zhirnike, етаж пометена боклук и останки zhertvoprinoshe-ТА събира и хвърлен в морето, вярвайки, че той се връща на всички морски животни, убити.
Когато церемонии обикновено се използват дайрето, което е във всяко семейство. Chukotskii диаманти - uzkoobodny, кръгла, диаметърът му е 40-50 см, с дръжка, прикрепен към втулката. Тупалка е направена от китова кост или дърво.
Шаманите са специални дрехи не са били, те могат да бъдат разграничени само чрез голям брой амулети и пискюли шити дрехи. Hallmark шаманските действие беше Chukchee chrevove-schanie шаман обикновено изпълняват различни трикове (например, "про-kalyval се нож" и т. Д).
Сред Чукотско бяха широко разпространени забрани, повечето от които са вредни последици за отглеждане на северни елени и лов. Така че, Чукотско-елен-вода, въпреки огромния щетите, причинени от стада от елени полярни вълци, да ги убие само в случай на директна атака, и обикновено OAPC-Lyali свободно бродят тундрата, както вълкът е бил смятан за върколак. Seaside ловец заради задължителното жалейката за мъртвата си съпруга понякога до 40 дни не излизат на лов за моржове, преминаващи курс, и остана цялата зима без доставки на храна за семейството и за впрегатните кучета.
Сред Чукотско, има два начина на погребение: изгаряне на трупове на огън и да го напускат в тундрата. Мъртво облечена в траурни дрехи, повечето от белите кожи. Когато трупът беше оставен в тундрата, а UBI-Уали елен (елени в) или кучета (в крайбрежната Чукотско), като се предполага, че починалият ги прави по пътя към земята на мъртвите. Бяха придружени погребение, имаше многобройни магически ритуали.
Според вярванията на Чукотско, в царството на мъртвите най-добрите места за Оби-Таня, предоставяни на хора, които са починали доброволна смърт. Good-свободен стил смъртта е широко разпространена сред чукчите. Лице, което желае да умре, каза, че това, за да братовчед му и той трябваше да изпълни искането му, т. Е. За да удуши или убие Ланс удар. Най-често възрастните хора предпочита доброволна смърт, но често причината за това служи като тежко заболяване, тежък скръб, негодувание.
Съобщение от Чукотско към християнството се среща само в близост до български градове (Anadyr, Долна Колима), но тук тя е ограничена до само няколко прости асимилация на православните обреди.