- Така няма ли да е тук, че в началото на нашето разбиране, че ние самите зададеш въпроса какво можем да наричаме най-голямото добро за правителството, това е целта, за която законодателят и прави закони, и ние вярваме, че сме най-голямото зло? имаме нужда след това, не е така, да се помисли дали носи следи от всичкото добро, което имаме сега, подредени, а ако тя не отговаря на действително зло.
- Това е най-важното нещо.
- Може ли да бъде, по наше мнение, по-голямо зло за държавата от това, което води до загуба на нейното единство и разпада на много парчета? И може ли да има по-голямо добро, отколкото това отношение на държавата и да допринесе за нейното единство?
- По наше мнение, не може да бъде.
- Една обща връзка с това удоволствие или мъка, когато почти всички граждани еднакво щастливи или тъжни, ако нещо се появява или изчезва.
- И изолацията на такива преживявания прекъсва връзката между гражданите, когато някои много депресиращо, както и други очарова състояние на държавата и нейното население.
- И това не е така, защото това се случва в държавата, които са разпределени по случаен принцип викове "Тази-ми!" или "тя - не е мое!"? И същото и за непознатия.
- А къде по-голямата част говори по същия начин, както и за един и същ: "Това е един-мен!" или "това-не е мое!", това означава, че най-добрата система на управление.
- Същото е и в такова състояние, че е най-близо до вашата държава на лицето, например, когато един от нас боли пръст, и всичко на принципа на кумулативния телесна се прецежда в посока на душата като единна система, горната част на роб в управляващата нея, тя цялост тя се чувства и съчувства част, която боли; Тогава ние казваме, че този човек е трън в очите. Същият израз е приложим за всяка друга [чувство на] един човек - да се страдание, болен, когато някоя част от него, и за радост, когато тя се възстановява 16.
- Да, един и същ. Това е, което ви се иска, до състояние на такова състояние е напълно приближава държавата с най-доброто устройство.
- Когато един от гражданите на една такава държава преживява всяко добро и зло, такова състояние е задължително, по мое мнение, да се каже, че това е личен опит, и цялата работа е в същото време гражданин на някоя от радвам или скърбят.
- Това със сигурност е така, ако законовите държавни са добри.
- Време е да се върнем към нашата страна и да видим в него или в която и да е друга страна се извършват предимно заключения на нашия аргумент.
- Да, това трябва да се направи.
[Отношенията между началници и хората в перфектни и несъвършени държави]
463- И какво? След като във всички други страни са началници и народа, че те са в него.
- И те ще призове всеки друг гражданин?
- Но в допълнение към името "гражданите", тъй като хората наричат техните началници в други държави?
- "владетели" - с mnogih- "Господ", но това е името, съхранявани в демокрации.
- И хората на нашата държава? В допълнение към лечението, "гражданите", както той се нарича управници?,
- "Спасител" и "помощници".
- А как ще те наричат хората?
- "платци" и "глава на семейство".
- И в другите страни, посочени на първенците на народа?
- И началниците на друг?
- сътрудници на охраната.
- Можете ли да назовете случая и в други страни, всяка от началниците се обърна към един от съ-управници като другар, а на другия - като непознат?
- Това се случва често.
- той смята пътя си и го нарича на любим човек и някой друг не счита сам.
- Е, как е вашето задържане? Ще има ли сред тях такива, че той смята да повикат някой от колегите непознат?
- Няма начин. Кой би си го срещал или той ще признае си брат, сестра, баща, майка, син, дъщеря или техните деца или баби и дядовци 17.
- Голям отговор! Но кажи ми още нещо: predpishesh правиш им със закон да се придържат към свързани само с жалби или се държат по съответния начин се обръща - например, по отношение на бащите им да пазят всичко, което обичаят по отношение на бащите като цяло, това е, за да се отнасят с уважение, грижа за тях и правилно покорявайте се на родителите си под страх, че те няма да бъдат добри, нито от богове, нито от хората, ако са действали по различен начин: в последния случай, поведението им ще бъде зла и несправедлива. Това са речта от устата на всички граждани, или всеки друг ще трябва да разкрие в съдебното заседание и най-малките деца по тези бащи, които те ще определят, както и на други роднини?
- Това същото. Би било нелепо и имена са близки до празни думи, ако не го приложи в живота.
- Така че, на всички държави, само граждани на тази държава, щеше да звучи силно в един глас: "Моят бизнес е добре!" или "ми неща са лоши!", ако един от гражданин се справя добре или зле.
464- Не сме посочи, че с тези виждания и изрази сдвоени и споделена радост или тъга?
- и ние ще се върне да го посочи.
- Така че, най-вече нашите граждани ще изпитат нещо заедно, ако те са в състояние да каже: "Това е - мина" С това общо преживяване те вероятно ще се окаже и споделена радост или тъга.
- В допълнение към друго оборудване не е това е причината за общност от жени и деца, лишени от свобода?
- Да, най-вече.
- Но ние се съгласихме, че държавата е най-голямото нещо, което ние сме оприличи добре подреден държавен орган, страдание или чието здраве зависи от състоянието на отделните части на 18.
- Ние се съгласихме да се коригира.
- След това се оказа, че причината за най-голямото добро за нашата държава е общност от деца и съпруги на защитниците му.
- Тя е в съответствие с нашите предишни изявления. В края на краищата, ние веднъж каза, че задържането не трябва да бъде нито домовете си или на земята, и нито една от тях на имота: те ще получат храна от останалата част от гражданите като такса за охрана дълга си и всички заедно консумира, тъй като много те трябва да са автентични настойници.
- Така че аз казвам, че преди да се наложи да се каже, а дори и повече, че ние не говорим за, нямаме истински ареста и ще помогне да се гарантира, че те не се разби на парчета на държавата, което обикновено се случва, когато хората мислят им не е същото едни и същи, но всеки - още един влекачи в дома си всичко, което той може да получи, независимо от другия, а другият прави същото, но се проточва вече в дома си; Съпругата и децата всеки има свой, и ако е така, тя създава и свои собствени, специфични за всеки един от радост или тъга. За разлика от това, в един поглед всичко за това, което се смята за себе си, те са си поставили за една и съща цел, и, доколкото е възможно опит същото състояние, радостен или тъжен.
- И какво? Съдебни дела и обвинения не отиде далеч от тях, съвсем просто, защото те няма да окаже никакво имущество с изключение на тялото му? Всичко останало, което е общото. Поради това, те няма да бъдат склонни към препирни, че толкова често се появява при хора, благодарение на имота или за деца и роднини.
- Това, че те наистина няма.
- Аз няма да имате причина да се съди, защото на насилие и малтретиране. Казваме им, че самоотбрана в една и съща възраст, ще бъде велик и справедлива кауза, и да ги задължи да се грижат за тяхното развитие телесни.
- И тук е това, което е точно в този закон: ако някой, с когото да се карат, това ще задоволи гнева си в рамките на този аргумент, но той няма да взриви борби.
- Тези, които са по-стари, ще Ви бъде предписан началник над всички онези, които са по-млади от него, с правото да ги накаже.
- И по-младите, освен когато наредено да владетели никога не бъдат решени, но това е естествено, да използват насилие, за да по-стар или вдигне ръка срещу него, и аз мисля, че като цяло никога няма да се обиди. Това е доста затруднено от двама охранители, страх и благоговение. Благочестието забранява да докосвате на родителите, но страхът предполага, че обиден от помощ или синовете му, или братя, или бащи.
- Благодарение на тези закони, тези хора ще живеят заедно в мир във всяко едно отношение.
- И тъй като препирни между тях са елиминирани, има какво да се страхува, че останалата част от държавата, ще бъде с тях в беда, както и че има някаква вътрешна борба.
- Аз някак си неудобно дори да говорим за различни малки проблеми, от които те се отървете от, например, за сервилността на бедните към богатите, трудностите и несгодите на отглеждането на децата, за намирането на средства, необходими за поддържането на семейството, когато хората имат нещо, което да заеме след това се отрече другите, а след това, след доставката на парите по някакъв начин, за да ги пазят от жената или в домакинствата, обвинявайки ги за провеждане на икономически въпроси; С една дума, приятелю, няма край на проблеми, това е ясно, но не говорим за такива отвратителни неща.
- Да, това е ясно и на слепите.
- да се отърве от всичко това, нашите служители, ще живеят благословени живот - по-благословени от победителите в Олимпийските игри 19.
- В какво отношение?
- Не забравяйте, че преди - аз не знам къде в нашия аргумент - срещу нас, бе изложена аргумента, 466 не се занимаваме с нашата ареста щастливи, защото те нямат нищо, въпреки че те имат способността да възлага всички собственост на граждани 20. На този след това ни казаха, че на този въпрос, ако възниква, ние ще; помисли тогава, толкова дълго, колкото е необходимо да се направи ареста наистина настойници, и държавата, колкото е възможно просперираща, позовавайки се на благосъстоянието не само за един клас.
- Е, какво? Точно сега живота на нашите защитници е много по-красива и по-добро от живота на олимпийските победители, как да го сравни с живота на обущари, някаква занаятчии или фермери?!
- По мое мнение, това не може да се направи.
- Все пак, - това, когато сме споменали, но тя носи повтаря сега - ако стражът ще осигури щастието е да бъде пазител и не се задоволи с умерен, надеждни, и както казваме, най-добрият живот, но пропити с безразсъден и детински мнение за щастието, което ще го пускам да си приписваме на себе си силата на всички, собственост на държавата, а след това той ще разбере: Хезиод е наистина мъдър, като каза, че в известен смисъл ", повече от половината от цялото." 21
- Ако такъв пазител от моите съвети, сега той щеше да се намира на определено контакт начин на живот.
- Значи, вие нека общността на жените в тези хора, които сме обсъждали? Това важи и за децата и тяхното образование и защита на останалите граждани. дали жените остават в града или отиват на война, те, заедно с мъжете носят служба за охрана и лов заедно като кучета; те участват активно във всичко, доколкото е възможно. Това е тяхната работа, и най-доброто и не противоречи на характера на взаимоотношенията между мъже и жени.
- Остава да се разбере дали и сред възможните за изпълнение на една и съща общност като тази на другите живи същества, хора, и как това е възможно.
- Вие ме бият, аз просто ще си просто, че ние се добави.
Свързани статии