образуване ЧАСТ I. TC като отделна дисциплина
комуникационни проблеми, комуникативно въздействие и взаимодействие на развълнуван човечеството, най-вероятно, от самото начало на цивилизацията. Особено внимание се обръща на вербалната комуникация. "Вълшебната дума", "думи като оръжие" и други подобни метафори са станали отдавна изтрити, се възприема от нас като нещо естествено. Специален принос в изучаването на тези проблеми е направил реториката. Въпросите, повдигнати за първи път класическата риторика продължават да бъдат обсъдени и разгледани през Средновековието и Възраждането, а в днешно време, но теорията на комуникацията като дисциплина възниква само през ХХ век, и веднага започва да процъфтява. Това се дължи на няколко фактора.
Един от най-важните фактори е четвъртият комуникативно революция. които, подобно на предишните три, е довело до фундаментални промени в обществото.
Първият комуникативно революция - появата на езика, направи си сам човек на човек, от порядъка увеличи възможността за координиране на съвместни дейности, за съхраняване и пренос на информация, способността на хомо сапиенс до знанието на външния свят, и т.н. В действителност човешкият ум е невъзможно без език .. Не се спирам на това по-подробно, защото От една страна, последствията от появата на език са очевидни, тъй като очевидно невъзможността на всяка еволюция на човека и човешкото общество (и това е самото съществуване на обществото, а не стада животни), без език. От друга страна, появата на език остава нерешен мистерия учени, генериране на много различни хипотези, върху които ние няма да спират до тук.
С по-голяма сигурност може да се съди времето и последиците от втората комуникационна революция. което е причинило появата на писане в IV-III хилядолетие преди Христа Това скрипт прави възможно възникването на човешката цивилизация, появата на държавата, трябва да се запази обема на информация, които са много пъти по-голям от обема на човешката памет. Писане води до големи промени в човешкото възприемане на света. Чрез Забележка Лотман, определяне на отделна литературна култура на неписан е вторият улавя циклични, повтарящи се събития, като се игнорира всичко, което излиза извън рамките на обикновения, всекидневен; На първо място, а напротив, тя привлича вниманието и улавя точно това, което изглежда необичайно, нещо необичайно. Съответно, тези култури са много различни разбирания за това, което е събитие, достойно за внимание.
Това писмо направи възможно за линейния възприемането на време, а оттам и появата на историческото съзнание. Това, което се случва около вече не се възприема като "вечен рецидив", постоянно ходене в кръг. История поема цел и смисъл, което прави възможно възникването на перспективни области на човешката дейност, като философия и наука.
В този диалог, Сократ казва: "Когато дойде ред за писане, Теута заяви:". Тази наука, царят ще направи египтяните по-мъдри и Задържащ тъй като намери начин за памет и мъдрост ", каза на царя:" най-техничен Теута (... ) ти, Отче писма, от любов към него, ги дадоха обратна смисъла. В сърцата си те научат как да се влеят забравяне, тъй като той ще бъде лишен от паметта на упражнение ще ви припомним отвън, доверявайки се в писмото, според чужди марки, а не отвътре, от самите тях. Така че, намерили начин да не се памет, но за спомен. Ти даде на студентите въображаемо, а не истинската мъдрост. Те ще имат много да се знае от първа ръка, без обучение, както и ще се появи mnogoznayuschimi, пребиваващи в повечето случаи не клепачите, хората трудно да общуват; те вместо това ще mnimomudrymi мъдър. "
Появата на писмен език като според Платон, и от гледна точка на съвременните психолози на, революционизира начина, по който човешкият ум: освен очевидното намаляване на размера на паметта и споделяне на "Екстра" и достоен за запомняне, както казахме информация, намалява ролята на емоционален и сетивен комуникация свързано с предаване на информацията, която реагира слабо на вербализация варира metalinguistic представителство човек - тя се появява в писмен вид на обикновеното съзнание "оригинал", "право" и т.н. Това, на час. tnosti, създава книга култ, култът към писаното слово, е много очевидно в юдаизма и по-късно и в други религии, основаващи се на еврейската традиция - християнството и исляма. Да не говорим за ролята на книги и свещени текстове на цивилизациите на Китай и Индия. В допълнение, има специална група от хора, държейки писмото, и се оказва, един вид монопол в областта на подбор, съхранение и предаване на информация.
Разбира се, далеч от това, което беше казано не изчерпва ефекта от появата на писане, ние се опитваме само да покаже как значително са някои от промените, които донесоха втората комуникативно революция. Имайте предвид, че, въпреки че появата и развитието на писане, наречен комуникативно революция, това е доста дълъг процес, който е взел много векове.
Трето комуникативно революция доведе до появата на печат (в Китай не по-късно от IX век, в Европа през 50-те години на XV век). Това също води до радикални промени в живота на човечеството. Това, по-специално, появата на националните държави, националните езици в тяхната модерен смисъл. . Появата на книгата, а по-късно вестникът, търговски, идеологически, образователна и друга интерес към тяхното широко разпространение изисква стандартизация на езикови ресурси, използвани в печатни текстове на територията на дадена държава - икономически жизнеспособен и идеологически неподходящи за разпространяване на една и съща информация на множество диалекти. Това поставя въпроса за кодификация на езика, неговата нормализиране, появата на неговата литературна форма. Тази стандартизация, поправки, по-специално, в образователните институции, като се използват печатни учебници, води до факта, че за любителите на романтични диалектите на територията, например, на френски език са обединени в единен стандарт френски, ясно се отделя от, да речем, испански.
На свой ред, езикова и информация (да го наречем така) единството на хората, живеещи в определена област, създава у тях чувство на тяхната общност, техните асоциации в страната, различни от съседи. Нацията има свои собствени интереси, които започват да се види в някои от свой представител като екзистенциално важен за него, не по-малко важно от личния си, семейството си или на интересите на общността, към която той принадлежи.
В допълнение към стандартизацията на езика, типография е довело до стандартизацията на преработка, съхранение и разпространение на информация. В съчетание с развитието на индивидуален критично мислене, което полага основите за появата на правилното науката в съвременния смисъл на думата, това води до създаването на предпоставки за индустриалната революция, които промениха живота на цялото човечество.
Развитието на образованието, разпространение на научни перспектива води до развитието на личността, увеличаване на индивидуализма. А това, от своя страна, води до сериозни промени в политиката, по-специално - демократизацията на обществения живот.
В този широко използван книги и книга знания води до оскверняването на словото, загуба на техния свещен статут, който го притежава преди. Знанието престава да бъде езотерична, достъпна само за тесен кръг от посветени, имат дълъг и труден път за откриване на истината, но тя започва да изглежда достъпен за всеки, който иска да ги има. Той полага основите за relativization на човешкото съзнание, massivization общество - процеси са разработени едва по-късно, през вековете XIX и XX.
Още веднъж, ние ще се съсредоточи само върху някои от най-значимите промени в живота на човешкото общество, което е довело до това "невидимата революция", както го наричат.
Тази революция, както и всички предишни такива, което води до радикална промяна в човешкото съзнание и човешкото общество. Например, значително намалява част от отпечатания текст, но значително увеличава стойността на информацията, предадена чрез аудио и визуални изображения. Източникът на информация е по-малко и по-малко се превръща в печатното слово, все по-често - телевизия, радио, а сега в интернет. Въпреки това, една и съща дума е представена от световна мрежа не е във формата, както в традиционна книга, но под формата на хипертекст - много връзки, които изпращат към други текстове, изскачащи банери и т.н. Това създава това, което се нарича мозайка на съзнанието, което е активно култивирани, и, да речем, телевизор. Дори новина съобщение е набор от доста хаотични, разпръснати фрагменти. Да не говорим за така наречените токшоута, дори и когато се обсъждат сериозни проблеми с участието на най-малко една дузина хора, всеки от които, в най-добрия път да скандират няколко думи на кървене на микрофона. Всеки задълбочено обсъждане, което предполага постепенното развитие на идеи с мотивите на тезата, е просто невъзможно при такива обстоятелства.
Това са само няколко примера за факторите, влияещи върху растежа на мозайката на съзнанието, броят им може лесно да се увеличи многократно. Той отдавна е банално жалби за спада в ролята на четене (електронни и, особено, аудио книга е все още значително се различава от печатна книга, няма да се спирам на аргумента на тази теза), до фактическото изчезване на жанра като приятелско писмо, все пак предполага, план за организация, съгласуваност на мисълта, на "klipovoy" интернет комуникациите и т.н. Въпреки баналността на тези решения, те са със сигурност е вярно.
Това не е да се каже, че "всичко е загубено", че явленията, които описахме са признаците на настъпващата Армагедон. Очевидно е, че нашето съзнание е толкова гъвкав, дълбок и широк, който е в състояние да намери адекватен отговор на тези предизвикателства, непознатата и невъобразим по-рано. Написано по-горе е предназначен само да се подчертае съществената и все още непредсказуем трансформация в познание както на отделния човек и човечеството като цяло.
Свързани статии