", Които е предузнал, тези предопределени (да) образа на Сина Му, за да бъде Той първороден между много братя" (Рим. 8, 29). Тези, които дойдоха на призива да следват Исус Христос, като се има неизмеримо голямо обещание - те ще бъдат в състояние да станем като Христос. Те ще могат да се носят на неговия образ като братя първородния на Бога. Последна среща на студентите - да станат "като Христос." Образът на Исус Христос, който стои винаги пред очите му ще преди и след което всички други изображения изчезват, то прониква, изпълва, превръща го да станат подобни на Учителя, а дори и като Него. В ежедневието общност образа на Исус Христос се въплъщава в образа на ученика. Отивате след не може просто да погледнете в образа на Божия Син, безжизнена, бездейства съзерцание на това изображение се основава на творческата сила. Напълно предаден Исус Христос, ще трябва да се носят на неговия образ. Той става един от синовете на Бога, той стоеше до Христос като невидим Брат на едно и също изображение като образ на Бога.
Бог създаде Адам, след като по Свой образ. Бог в Адам - в края на творението - е приемливо за свой образ и подобие ", и това е много добро." В Адам, Бог се познава. Ето защо, неразтворима мистериозен човек от самото начало, че той е бил създаден, и все пак може да бъде подобна на своя Създател. Създаването на човек може да носи образа на нетварната Бог. Адам - ". Като Бога" Той дългосрочен
съпруги тайните си - че той създадени и все още богоподобен - нося с благодарност и послушно. Лъжите на змията, той измами Адам, е, че Адам макар все още да станем като Бог и да го направя сам, и по свое усмотрение. Тогава Адам отхвърли милост и предпочитат собствената си действия. Адам е искал да реши самата тайна същност - комбинация от създаване и Бог-прилика. Той искаше да се да се превърне в това, което вече е от Бога. Това беше есента. Адам стана като Бог - sicut Deus - по свой собствен начин. Той се обърна към себе си на Бога и се озова без Бога. Той постанови, като един бог създател на безбожни, свят на роби.
Но тайната на съществуването му остава нерешен. Мъжът е загубил своя Бог подобни, природа, получени от Бога. Той живее извън неговата основна цел - да бъде по подобие на Бога. Човек живее, а не да бъдеш човек. Това е противоречие на нашето същество и източник на всички наши проблеми. Оттогава горди деца на Адам се опитали сами по себе си да се възстанови избледнял образ на Бога. Но по-сериозно, дори и безкористно беше желанието им да намерят изгубените и доверието и успеха на величествената изглежда много по-дълбоко противоречие с Бога. Грозотата, отпечатано в тях в образа на Бога ги измислици повече, непознат за тях, това беше като образ на Сатаната. Подобие Божие като милост на Твореца се изгуби в тази земя.
Но Бог не забравяме и паднал създаването. Той иска да я създадете отново на пътя им. Бог иска от създаването му отново бе угодно. Изглежда за собствен образ с образа на любовта. Но той се намира само от себе си, като от чиста Mercy образ на падналия човек. Бог е станал като човешки образ, тъй като човек не може да стане подобно на образа на Бога.
Образът на Бога е да се възстанови в човека. И всичко това е човекът изцяло. Не че той отново се сети за истинския Бог, а не към техните индивидуални действия отново на подчинение на волята на Бога, и че той като цяло, като живо същество е под формата на Бога - това е целта и целта. Целият човек - му тяло, душа и дух - трябва да носи образа на Бога на земята. Бог иска само пълното сходство.
Изображението идва от живота, от живия прототип. Образът формира от картинката. Всяко изображение човешки оформен
zuetsya на измислен образ на Бога, или образа на човек нарежете на Божието подобие в истина, живият образ на самия Бог. Преобразуване трябва да се случи, "метаморфоза" (Римляни 12: 2 ;. 2 Кор 3, 18.), промяна на изображението, ако падналия човек трябва отново да се превърне в образа на Бога. Въпросът е, как е възможно човек да се превърне в Божия образ.
Всеки падналия човек не може да си възвърне и да вземат по образа на Бога, а след това има само един начин да се помогне. Сам Бог взема образа на мъж и дума за него. Божият Син, в божествения образ на живота с Отец, отхвърля този образ и образа на роб въпрос за мъже (Филипяни 2:. 5). Промяната на изображението, което не може да се прояви при хора, които сега се случват заедно с Бог. Подобие Божие, което е вечно да живее с Бога сега е на имиджа на паднал, грешен човек. Бог изпрати Сина Си в плът подобна на греховната плът (Рим. 8, 2 и сл.).
Бог изпрати Сина Си - само това може да е от помощ. Нито една нова идея, нито най-добрата религия няма да може да се постигне целта. За един човек идва на човек. Всеки човек носи изображението. Тялото му и животът му е видимо проявява. Хората - не само една дума, една мисъл, идея, но тя е над всичко и във всичко - от човек, изображение, братче. Поради това, той има не само нови мисли, желания, поведение, но също и по нов начин. В Исус Христос дойде при нас по подобие на Бога в образа на нашата паднала човешкия живот, в плът подобна на греховната плът. В ученията и делата, живота и смъртта, на неговия образ се превръща в обикновен текст. В Него, Бог, пресъздава на земята си подобие. Въплъщението, думи, дела на Исус и неговата смърт на кръста е по своята същност принадлежат към тази снимка. Това е един по-различен начин, отколкото е бил Адам в славата на рая. Това е образ на Този, Който дойде в света на греха и смъртта, който встъпи нуждата от човешка плът, който смирено даде себе си гняв и Божия съд над грешниците, които са останали послушни на Божията воля в смъртта и страданието; роден в бедност, а един събеседник, на грешниците и бирниците, отхвърлен и изоставен на кръста, Бог и човек - че Бог в човешка форма, че човек като ново изображение на Бога!
Ние знаем, че знаците на страданието на кръста раните - сега краси знаци върху тялото на възкръсналия и прославен Христос, образа на Разпнатия живее в славата на вечен Първосвещеник, който се моли за нас на небето преди Bo-
Бог. От снимката роб на Исус на Великден сутрин стана ново тяло в небесния образ и слава. Но този, който иска обещанието на Бога, да се включат в славата на Исус, трябва първо да стане като му образ на послушен, страдание Божий служител на кръста. Кой иска да носи трансформира образа на Исус, трябва да се има възмутен в света образ на Разпнатия. Никой няма да спечели загубен подобие Божие, ако не се включат в образ направи човека shegosya и разпнат Исус Христос. Само по този начин, е угоден на Бога. Само тези, които се яви пред него по този начин, угоден на Бога.
Съобразни с образа на Исус Христос - не ни е даден идеал на определена прилика с Исус. Не се преобразяваме в нещо, но много по Божие подобие, самият образ на Христос иска от нас да обрисуват (Гал. 4, 19). В иска да бъдем изрично свой образ и подобие. Христос не престава да работи при нас, все още не ни отведе в образа на Христос. Ние трябва да бъдем като целият образ направи човек, разпънат на кръст и прослави.
Христос взе човешка форма. Той стана човек като нас. В своята човечност и смирение ние откриваме нашия собствен начин. Той стана като хората, така че те да станат като него. Въплъщението на Христос, цялото човечество отново е получил достойнството на богоподобен. Кой ще вдигне ръка срещу най-малко на хората вдигат ръце към Христос, който взе човешка форма и реставрирана по образа на Бога в всеки, който има човешко лице. Обществото става човек с нас отново отпуска нашата собствена човечеството. Ние извади от раздробяването на греховете и да даде цялостен човечеството. Тъй като ние сме ангажирани в Христос стана човек, доколкото ние сме ангажирани в човечеството, и че той е на възникването им. След като знаем, че човешката природа на Исус получените и направени, и ние самите, то нашето ново човечество е, че имаме нужда, и да обвиняват другите. Ся стана човек се обърна към учениците си братя за всички хора. "Филантропия" (Тит. 3, 4) Бог се яви при въплъщението на Христос, основана на братската любов на християните за всеки човек на земята. Изображението е направено човек прави общността тялото на Христос, която се пада на греха и необходимостта от цялото човечество и коя ги носи.
Образът на Христос - един смъртен образ на Разпнатия. Подобие Божие - това е образът на Исус Христос на кръста. В този на наблюдатели
време и трябва да се трансформира живота на учениците. Това е живот в образа на смъртта на Христос (Фил 3, 10; .. Rom 6: 4 и сл.). Това разпнат живот (Гал. 2, 19). В кръщение Христос улавя образа на смъртта му на живота на неговия верен. Починал на плътта и греха, християнинът е мъртъв за този свят и светът е мъртъв за него (Гал. 6, 14). Дневна кръщение живее смъртта му. Христос казва, че животът на неговия верен умират всеки ден в борбата срещу духа на плътта, в ежедневната страданията на смъртта на брашно, което дяволът кара християнин. Това страдание на Исус Христос, които трябва да издържат на земята и всичките му ученици. Христос почести живота на само няколко ще след него, най-близкото общността на тяхното страдание, мъченичеството общност. Той свидетелствува студентския живот дълбоката смъртен подобие на образа на Исус Христос. В отворено срам, страдания, смъртта на Христос в името на Христос намира в нейната общност видим образ. Но кръщение и да мъченичеството - страдат всички едно и също, едно и също смърт. Разпнат възстановява по Божие подобие в човека.
Кой е в общение с Разпнатия и стана човек, който му е намерил начин, че ще бъде като и хвала и е бил повдигнат. "Нека да фигурира и в образа на небесния" (1 Кор. 15, 49). "Ние ще бъдем като Него, защото ще Го видим както е" (1 Йо. 3, 2). Както образа на Разпнатия и Възкръснал Един начин е да конвертирате тези, които го види. Кой гледа Христос, той ще влезе в образа му, подобно на Него, ще се превърне в огледало на божествения образ. Още на тази земя ние отразява славата на Исус Христос. От смъртта на образа на Разпнатия, в който живеем, ние вече сме в нужда и на кръста ще блесне и славата на възкръсналия живот, и по-дълбоко човешки ще се превърне в божествения образ, по-ясно изображение на Христос в нас; изкачване на знания към знанието, от яснота за по-голяма яснота, към все по-съвършен образ на образа на Божия Син. "Но ние всички, с открито лице, като в огледало Господната слава, се преобразяваме в същия образ, от слава в слава" (2 Кор. 3, 18).
Така че Исус Христос живее в сърцата ни. Животът на Исус Христос на тази земя все още не е завършена. Христос живее в живота на случва след него. Не е за нашия живот като християнин трябва да се каже, и истинската живота на Исус Христос в нас. "Това вече не аз живея, но тя живее в мен Hri-
. CTOC "(. Гал 2, 20) е създал човека, разпънат на кръст, знаменит влезе в мен и да живея живота си." За мен животът - Христос "(Фил 1, 21) Ac Христос и Отец, Който живее в мен ;. и Отца и Сина. живее в мен от Светия Дух в християнски живот, изпълва и го прави това е като много Света Троица е създал човека, разпънат на кръст и прослави Христос отнема изображение в някои хора, защото те са членове на тялото му -... Църква носи образа на човек, образът на смъртта и образа на възкресението на Исус Христос е неговият образ, подобие (Еф 4, 24; Колосяни 3, 10 ..), така че - и всички нейни държави. нас. В тялото на Христос, ние ставаме "като Христос."
И става ясно защо Новия завет непрекъснато се говори за това, което трябва да бъде "Христос" (kathos Христос). След като се превърна в подобие на Христос, ние трябва да бъдем като Христос. Тъй като ние вече облечем и в образа на Христос, единствената причина, поради която Христос може да бъде "прототип", че ние следваме. След като той наистина живее в нас, тогава ние можем да "ходи, както е ходил" (1 Йо. 2, 6), прави същите неща, които той направи (Йо. 13, 15), живеят в любов, ", както и Христос обичал "(Еф 5, 2 ;. Йо 13, 14 ;. 15, 12) прощава", както Христос прости "(колона 3, 13) имат" еднакви, който беше и в Христос "(Фил . 2, 5), можем да следваме примера той ни напусна (1 Петр. 2, 21), за да даде живота си за братята, както той е дал за нас (1 Йо. 3, 16). Просто, защото ние можем да бъдем като Него, че Той е бил като нас. Просто, защото ние може да бъде "като Христос", която вече се усвояват. Да бъдеш трансформиран в образа на Христос, ние можем да живеем според Неговите прототип. Така че наистина правите неща, като този в простотата на става, след като е живот като Христос. По този начин е просто послушание към Словото. Нито изглед вече не се пада на собствения си живот, с нова визия, която нося. Искам да го видя, бих в същия миг го загубили. Той - просто огледален образ на Исус Христос, който аз гледам безмилостно. Отивате след само един, на които той трябва да бъде гледане. И за това кой ще след това, носи образа Voce-Ловеч, Разпнатия и прослави Исус Христос, който е образ на Бога, ние най-накрая може да се каже, че той е наречен "подражатели на Бога." Отивате след Исус имитира Бог. "Затова бъдете подражатели на Бога като възлюбени деца" (Еф 5:. 1).
Свързани статии