Смисълът на Кръщението в живота на човек
В дните на ранните християни, кръстени тези хора, които четат и да приемат учението на Христос, реши част от живота си, не да живеят както езичниците, или поддръжници на юдаизма, че Исус Христос е обвинен в нарушаване на Божия закон, и минават през живота с истинен Бог, и далеч от изкушенията и без да допусне грях.
Следвайки примера на ранните християни на съвременния човек, който иска да бъде кръстен, трябва да се разгледа учението на Христос и да се уверите, за сериозността на решението му да премине през живота с Бога (т.е., в живота си не се отклоняват от Божиите заповеди и да изпълни Божиите закони). Едва след това решение да бъде кръстен, не е чисто формално, и ще бъде на твърдото убеждение, и няма да е в противоречие с убежденията и философията на живота (идеологическия един) на лицето, той трябва да отиде до кръщението.
В ранните християнски общности, хора, които желаят да бъдат кръстени, обявени за намерението си да презвитер и по-късно епископ, който донесе имената си в списъците на оглашените. Обявяване на хората, които искат да бъдат кръстени, наречен така, защото имената им бяха обявени, че е шумно обявен в молитва срещата ранните християни като кандидатите за кръстени. В следапостолски времена той е разработен catechumenate, което е създаването на християнската общност за обявяването и за образоване на хората, които искат да бъдат кръстени. Това е правило, за да помогне на хората, които искат да бъдат кръстени, кръщелни завети да знаят Христос и се научи да въплъщават християнските истини в живота си. Това е, за да живеят християнски живот. Catechumenate се основава на факта, че "да учат народите" преди "и кръщавайте ги" (Matf.28: 19). Забележка за изучаването на основите на християнството вижда по думите на апостол Павел: "поучава в Божието слово във всичките си блага този, който учи" (Галатяни 6: 6). Тази идея е отразено и на други места в Библията. (Лука 1: 4), (Acts 18: 25) (Рим 2: 18).
През първата половина на catechumenate на II век е сравнително добре развита система за кръстени и включва обучение на хора подготвят за кръщение, запознаване с молитвите, теорията и практиката на гладно и възпитанието на един човек за него да живеем християнски начин на живот. За да направите catechumenate на християнската общност стоеше мъж известен с добродетелен живот, или catechumenate извършва на епископа. Продължителността на catechumenate се оценява от различни периоди, от няколко месеца (за благочестивите вярващи) до няколко години (за хора, за да бъде изучаването на основите на християнския начин на живот). Това означава, че по време на лицето за catechumenate, който иска да се кръсти (кандидатът за кръщение), а не само да се образоват чрез познаването на учението на Христос, но и на практика чрез действията си, въплътени тази доктрина в живота си.
В началото на християнската общност като Ориген го споменава, че е част от по-верни хора, които все още не са били християни, и бяха оглашените, което е, тези хора, които се готвят да се кръстят и да станат християни. Оглашените не само образовани, но също така наблюдавани техния начин на живот. Първите християни са били лекувани с голямо внимание към кандидатите за кръщение, преминал основите на учението му не е за всички хора, призовавайки вярващите, а само тези, които са не само на думи, но и на дела биха могли да живеят според заповедите на Христос. След това, когато християнството се превръща в доминираща религия и е получил иска да се нарича християни, всъщност, тези, които не са в много страни на състоянието на общественото признание, много недостойни хора за земни ползи.
За да се предотврати член на Църквата на недостойни църковни отци основните правила catechumenate е разработен в детайли. Лице, което желае да се присъедини към общността, не само го каза на епископа, но също така посочи-известните в общността на благочестиви хора, които биха могли да потвърдят надеждността му. Той е разработен в детайли от обявяването на ритуала, който позволява на хората "готов за душове." Това е, когато по мнението на учителите, които желаят да бъдат кръстени са преминали искрени чувства и добродетелни дела те извършили. Оглашените, застанал пред епископа, свали колана и одежди, показвайки им послушание и смирение. Боси крака стояха на власеница, символизираща отказ от светски гордост и суета. Спадане на ръце означавали отказ от бащата на лъжите и изкушения. Източно изложение изглеждат предназначени чака отворени вратите на рая, където те са били изпратени в изгнание след падането на предци. Човек се подготвя за кръщение като преди кръщението, и към момента на обявяването, не забравяйте да прочетете формулата на отказ, в който са били тези думи: ". Аз се откажат от Сатана, и гордостта му, и неговите ангели" Оглашените бяха дадени много силно познаване на Христовото учение. В книгата на NI Sagardy преводач и преподавател, публикувана през 1907 г. под името "новооткрита работа на св. Ириней: Апостолическа доказателство за вярата", описани подробно основите на учението, което трябва да знаят всеки член на християнската църква. Учим тези основи през първите оглашените хората. Оглашените бяха дадени такива знания на доктрината на Върховния Бог Един и отношението си към света на Светия и Съединените Троица, създаването на света и човека от Бога да се ангажират падането от най-важните моменти от свещената история на иврит учението на Месията, предсказването на древните пророци относно Месия, въплъщението на Божия Син, в лицето на Своето спасително и изкупителна мисия, учението на Христос, второто пришествие на всеобщото възкресение и Деня на страшния съд за всички хора. Като епископ прочете знака на кръста и наложена ръцете си с четене на молитвата, се е смятало, че да разкрие принадлежи на църквата, но е различен от "истинските християни", което означава, че кръстени хора. По думите на църковните отци да разкрие получи в църквата, но все още не са получили духовно раждане, която не е духовно регенерира от Светия Дух, и водата, тъй като не е кръстен. Оглашените са имали право да присъстват на литургията преди литургията "верен", което означава, че кръстени хора. За тях се предлага специален "молитва за оглашените", които са заявили, че са били удостоени с честта да бъдат кръстени.
Сред отците на Църквата за дълъг период от време е имало спор за това колко трябва да върви catechumenate. В Синода на Елвира конкретно действие е било взето по този въпрос. Правило 24 на катедралата е посочено период от две години, ако болестта не принуждава разреза и този път. Правило 4-ти инструктира тригодишен период за езическите свещеници. Правило 11 и 73 инструктира петгодишен период за тези, които преди това са били оглашените, но извършило тежко грях. Член 68 е казано за носенето на ранга на оглашените преди края на живота на човека ще, не са готови да се кръсти. За ревностни оглашените склонни осми намаляване инструктаж на срока по преценка на епископа. Според строгите правила на обявяването на първия етап бяха хора, наречени "слушане". Те получиха правото да влязат в храма, за да слушате Писанията и ученията. Вторият етап включва обявяването на хората, които са били наричани "придържам" или "Прекланям коляното." Те имаха право да присъства по време на целия литургията на оглашените. От трета степен оглашените са хора, които се наричат "необходими". Това бяха оглашените, които бяха готови да бъдат кръстени, като узрели за това духовно и се оказаха добри дела всъщност изпълняват заповедите на Христос в живота си. Излишно е да кръщение за пълнолетните, че е готов за оглашените е направено с голяма церемония, и проведе във връзка с празника и се проведе на бдение на Великден и Петдесетница. Обикновено преди Великия пост епископ в техните специални проповеди поканени оглашените са готови да приемат тайнството на кръщението. Обикновено в рамките на четиридесет дни (или две седмици) достойни кръстени получили последната част от обучението. През това време те учи тълкуването на текста на Символа на вярата, която те изтъквани като една голяма тайна и след това те бяха четени общността. Едва след това те съобщи думите на Господнята молитва, която също се пази в тайна. И текста на молитвите на хората, които са готови за кръщение, тържествено бе прочетено по време на среща на общността. След кръщението на оглашените стана пълноправни членове на общността.
Въпреки това, тъй като V-ти век, а catechumenate падне. Първоначално той е бил намален време на престой в ранг на оглашените. След великденските празници и Петдесетница престанали да бъдат изключително време за кръщението. С течение на времето, имаше по-малко хора, които искат да бъдат кръстени. От друга страна, тя се превърна в широко разпространен обичай на детското кръщение. След това се промени и действия, свързани с кръщението. И тогава той става различен и кръщение. Въпреки това, catechumenate е оставил отпечатък върху развитието на християнството. Той показа, че официално желание да се кръсти, не е достатъчно. Това в ранните християнски времена, християните се грижеха за образоване на хората, които искат да бъдат кръстени, и за това как да продължите да ги научи как да живеем християнски живот, в съответствие с Христовите заповеди. Това е за да се избегне официалното кръщение и е инсталиран първият християни обявяването на ранга, който се състои от две основни периоди. Първият период включва първоначален подготвително обучение в познаването на Христовите доктрина основи и инструкции за това как в живота трябва да се въплъти християнските истини. Едва след когато катехумен живота си се оказа, че се придържа към предписанията на Христос, преди извършване на кръщението, той премина втория период на обучение, по-специално, че се подготвя за кръщение чрез съобщение до него Символа на вярата и Господнята молитва.
Институт catechumenate казва, че ранната християнска църква, да го настроите да се стреми да гарантира, че хората, освети учението на Христос, в действителност, той е показал, в живота си, че той е в състояние да живеем християнски живот, да правя добри дела чрез изпълнението на Божиите заповеди. Ранната християнска общност се грижи, че кандидатът за кръщение да правя добри дела, защото в основата на човешкия живот е акт. Това беше акт умишлено извършено, това показва от коя страна на лице от добро или зло, и на кого е действията си, или противоположни Бога. Осъществяване на съзнателно поведение не се среща на сляпо. Следователно, актът е в резултат на размисъл и проява на философията на живота, и отпечатък върху душата на човека, които са възникнали от опита по време и след извършване на деянието. Catechumenate помага на човек да се разбере, не само по себе си, но също така да се засили желанието им да стане християнин, съзнателно идват при Бога чрез действия, потвърждавайки искреността на тяхната силна вяра в Бога. "Защото, както тялото отделено от духа е мъртво, така и вярата без дела е мъртва" (Яков 2: 26).
Въпреки това, основната задача на catechumenate беше, че човек, надарен с християнско знание, под ръководството на християнски учители, е бил в състояние да се научат как да живеят християнин, трябва да се направи в живота на добри дела под формата на заповеди Христос. Едва след като обявяването на душата (който иска да се кръсти) с достатъчно количество добри дела бе оправдан от греха, преподава контрастира изкушения търпение и отричане от злото, съобщи дойде на кръщението. Това е, след като човек е преминал съществена catechumenate училище, той се яви пред Бога по време на кръщението. И тогава тя се осъществява случи чудо и тайнството на кръщението, в което човек, който иска да се доброволно стане християнин, а преди това искрено в техните действия за изпълнение на Божиите заповеди, по време на обреда на кръщението започваше да се чувства Бог. Душове между човека и Бога, установени в тайна, никой не вижда връзка както човек се снизходително на Божията благодат, за да му даде необходимата жизненост и ще помогне да се прави добро и да живее праведно. На този конкретен чудотворната външен вид и каза ранните християни, и тя се нарича състоянието на тайнство. Защото душове между човека и Бога, кръстени на никого инсталиран невидима тайна връзка, която е божествената мистерия.
Но ако човек се отнася и за кръщение формално не спазват Божиите заповеди и в живота не прави добри дела като прилагането на закона на Бога, тогава такъв човек да се прости с Божията благодат в кръщението не се случи. Това е и съвременни бащи. Например, в "Мемо, който идва при кръщение" на книга, отпечатана върху благословията на Негово Високопреосвещенство Chrysanthos, архиепископ на Киров и Slobodskoy на страница 1 казва: "Без благодатта на силите не могат да живеят, нито един член на църквата. И те се сервират според нашата вяра и любов към Бога. " Това е, за да се получи индулгенция на благодатта, човек иска да бъде кръстен малко формално и механично изпълнение на обреда на кръщението. Само когато кръщението ще бъде последната брънка в предходния си праведен живот и се спускат върху кръстени на Божията сила.
От всички по-горе може да се заключи, че кръщението в човешкия живот играе огромна роля. Необходимо е и полезна. Закон за Кръщението казва, че човек доброволно е на страната на доброто, на разбиране, въплъщение на която е Господ Бог, че лицето, което иска да живее с Бога в сърцето си и да премине през живота, изпълнявайки заповедите Божии. Това, че той се отказва от силите на злото и мрака, грях, и желание да бъдете търпеливи и да устоят на изкушенията и съблазните. Това се отклонява от живота на греха (символизираща ритуал потапяне във вода) и роди живот в изправено положение (което представлява появата (раждане) от вода) раждането на вода и дух. "Исус отговори: Истина, истина ти казвам, ако се не роди някой от вода и Дух, не може да влезе в Божието царство" (Йоан 3: 5). Но за човешкия дух беше закоравяло, и хора, подготвени за праведен живот, ранните християни и създаде институт на catechumenate, която в продължение на няколко века, а не само просветлен човек и даде възможност да научат християнската истина, но и да се научи човек как да ги приложат чрез искрените добри дела. Едва след като мъжът започнал да живеем християнски живот, което води праведен живот, изчистване на подходящо добри дела душата му от предишните грехове, като човек, като краен акт, като се има предвид тайнството на кръщението, по време на която кръстени душата почувствах контакт с Бога. И самият той благоволи Божията благодат. Такъв контакт с Бога за човека просто жизненоважно, защото Господ Бог изпратил Неговата благодат на човек започва да помогне на такъв човек в живота си. Това е неговият живот и подобряване на здравните грижи за изпълнението на добронамерен човек, защитен от силите на злото и да му помогне да живеят достойно. Такъв човек върви през живота с Божията помощ и подкрепа. И така, аз бях щастлив. Това е силата и значението на кръщението, което показва, че лицето, което се отклонява от злото и греха и започва да живее с Бога сега.
За да се осигури живота си с Бог, и е въведена детето, а след това широко разпространено в християнството кръстени деца. Според св. Григорий Богослов, децата трябва да бъдат кръстени не по-рано от три години. Това е, когато те могат да дадат отговори на въпросите. В Православието, възрастен човек, допуснати до кръщение, е дете на седем години, тъй като тя вече е образувала и психиката е в състояние на съзнание действия. Децата, които са бебета и не са отговорни за действията си, също са кръстени. За тях, преди отговорни Божиите кръстници, наречена получатели. Те са от водите на кръщението възприема духовно новородено и са отговорни за, да го възкреся в духа на набожен християнин и да нареди на правилния път. В същото време, бебето няма да пораснат за извършване на актове на съзнание, той се смята за духовно роден и има подкрепата и защитата на Бог и той бе отстранен от силите на злото и греха. Кръстникът на кръщението на деца рецитират клетви и изповед на вярата, се задължават да се научи детето, когато порасне християнски истини. Така че като получател на голяма отговорност пред Бога, свързани с образованието на детето, кръстниците трябва да знаят основите на учението на Христос, не трябва да е очевидно грешните, неверници и монаси.
Свързани статии