Тържествено влизане на Исус Христос в Йерусалим (Лука. 19,28-40)
Разстояние от Ерихон в Ерусалим е само на около двайсет и седем километра и Исус почти достигна целта си. Ерусалим в края на Неговия път лежеше пред него. Пророците е навик, че ние често се сблъскват в Стария Завет. Когато думите не са действали, когато хората са отказали да приемат и разбират съобщение с думи на пророците прибягват до драматично действие, което прави силно впечатление на всички. Той реши да влезе в Ерусалим, така че всеки може да види, че той - Месията, Помазаникът на Бога Кинг. Имайте предвид няколко неща във връзка с влизането на Исус в Йерусалим.
Този пост е внимателно планиран и предсказано от пророците на стотици години, не беше някакъв импулсивен акт. Исус изпрати учениците да доведе магарето, на които никой досега не е яздил. Обикновено, диво животно е непредсказуем и неконтролируем, но в тази ситуация магаре държеше смирено и покорно. Бог беше приготвил, и магарето и ослето, собственикът, което е достатъчно за думите: "Господ нужда от него", за да даде на учениците Си.
Този пост е и предизвикателство, и удостоверение за безпрецедентен смелост, за по това време беше установено, награда за главата на Исус. "Главните свещеници и фарисеите бяха издали заповед, че ако узнае някой къде е, той трябва да го покажа, че те биха могли да го вземе." (Ioan.11: 57).
При тези обстоятелства, че е естествено, ако Исус, веднага след като той обикновено трябваше да отиде в Ерусалим, за да бъде незабелязано и се крие някъде из отдалечените отдалечените улиците. Но той се качи в Ерусалим като домакин, сега той трябва да бъде в центъра на вниманието, това е Неговата град, Своя народ. Смелост и безстрашие на Исус безпримерен.
Влизане на Исус в Ерусалим трябва да се разглежда като отворена презентация на правото му да се нарича цар на евреите, както и пълното изпълнение на пророчеството в (Захария 9: 9) "Радвай се много, дъще Сионова вик, дъще Ерусалим: ето, твоят Цар иде при тебе и спасяващ, кротък и езда на магаре, на осле, рожба на ослица ".
Но в този акт, Исус подчерта кралят на царството той се преструва. На Изток магарето не е толкова презираните животни като нас. Напротив, той смята, че има благородна. Само царе на войната се появи на кон; и когато царе са от света, те са били езда на магаре. И Исус влезе в Ерусалим като крал на любов и мир, а не като завоевател герой, който в действителност, очаквайте тълпа.
Този пост беше последен призив към хората. Исус се явява като че пледира с разперени ръце, като каза: "Смятате ли, сега не разпознават в мен си цар?" Докато човешката омраза не са Го разпнаха, той отново се обърна към народа да се обадя любов.
- Защо Исус се качи в Ерусалим на магаре?
- Кой символизира магарето извършване Исус?
- Защо на фарисеите досадно силен похвала?
- Тъй като ние се отговори хвалят в храма?
Скръбта и гняв на Исус (Лука. 19,41-48)
Исус плач над Ерусалим. От склоновете на Елеонския хълм предлага прекрасна гледка на Ерусалим целият град лежеше пред очите му. Исус се спря на един завой на пътя и плачеше за съдбата очакване Ерусалим и в бъдеще. Той знаеше какво го чака. Евреи вече по това време са били замесени в политически интриги, приключила през 70 г. от н.е. разрушаването на Ерусалим. Градът е бил разрушен и опустошен, така че през центъра на това е изорана бразда плуг. Еврейската трагедия е, че това може да бъде избегнато, ако са научили в Исус Месия и Го приемат като Господ и Спасител на живота си.
сълзи на Исус - сълзи от Бога, Той навеси при вида на безсмисленото страдание и болка, че хората ще навлекат на себе си своята лудост бунт срещу Неговата воля. Освен това, ние говорим за втората очистването на храма. Лука дава кратко описание на събитието; Описание Матей (Мат. 21,12.13) по-пълно. Защо Исус, бивш въплъщение на любовта, нали така внезапно и жестоко спрямо разменяха пари и търговците в храма и в двора и веранди му?
Нека да разгледаме първо при мен пари. Всеки от мъжки пол евреин плащат годишен данък за храма в размер на половин сикъл. В онези дни, тя е в размер на двудневна работна заплата на служителя. За един месец преди Пасха във всички градове ще се инсталира павилиони, където можете да го плати; но може би повечето от данъкоплатци поклонниците евреите в Ерусалим, където стигна до Великденските празници. В Ерусалим бяха разпространение на различни монети: гръцки, римски, финикийски, сирийски, египетски. Но те не са добри за плащане на данъка храм: той трябва да плати половин сикъл. Ето разменяха пари не са били наложени на пари. В замяна на половин шекел монетата на пари преобразуватели еднаква стойност се в тяхна полза един kollibos - много малък гръцки монети. Тази година имам повече приходи. В действителност, тези парични транзакции бяха чист грабеж и измама на хората.
В акта на Исус, който преподава в храма, видял невероятен кураж и смелост. Това бе открита предизвикателство. По това време, властите не могат да го арестуват, защото всички хора слушаха всяка дума. Но всеки път, когато той говореше за храма, той рискува живота си, и той знаеше, че това е само въпрос на време: до края на това е предрешен. Смелостта на всеки християнин трябва да бъде подобна на смелостта на нашия Господ. Той даде пример, а ние никога не трябва да се срамува да покаже на хората, чиито сме и Комуто ние служим.
- Какво се случва с тези хора, които съзнателно отхвърлят Спасителя?
- Защо Исус толкова строго се държат в храма?
- Защо Той плачеше Ерусалим?
- Били ли сте някога да плача за хората, които отхвърлят Hritsa?
Свързани статии