Вярно слава - в Бога,

и се отдалечава от Бога, по-далеч от истинската слава

Когато се отдалечава от слънцето, сянката се отдалечава от нас, и по-далеч от слънцето, се отдръпват, толкова повече сянката се отдалечава от нас, и въпреки че ние пуснете сянка, но не може да стигне до нея, винаги преследва ни избяга, тъй като, ако за нея не се карам. Такос са миролюбиви хора: какво те са по-отстранения от Бога, толкова повече от тях отстранен своята слава и над преследва слава, толкова повече слава бяга от тях. Тези неща те учи да търсите и подход Бог смирение, молитва, преподаване на християнските добродетели и презират славата на този свят; и тогава ще имате слава, но никога не zhelaeshi. Не е най-Бо Ница, който прославя по света; но тези, които прославят Бога. Прославя Бога този, който Го (2: 66-67) хвали.

да бъде истински християнин

Чест и слава на този свят, така страхотно почитан от децата на тази възраст, не е възможно да се каже. Но как истинското богатство и истинската чест пръсти не са, че съдят се нарича така от своите фенове (често бо хора Toe похвала да обича, въпреки че самото нещо, а не похвално); но на пръстите, което се нарича, и е, в повечето неща, и здравия разум, и Божието слово, което е истинската ни мисли правило, според (3: 282).

Различно е славата на този свят,

и друго популярност,

че е пристрастен към славата

Но популярността на суета, а не dopuschaet беден човек до истината на славата. Популярността на, да речем, не славата на този свят, не dopuschaet свят. В противен случай бо слава и чест в този свят да има; в противен случай славата и честта да желаем и да се потърси. Те може и да има много истински християни и Светия славата на този свят, но не я търси, още повече, че и избяга от нея. Бо популярност е знак за пристрастяване към света, който трябва да бъде (3: 284) се отстранява от Christian сърцето.

Популярността е тежко зло на душите (4:84, вижте. Лам. 680).

Популярността е отрова умъртвяващ душата (4:82, вижте. Sin. 230).

Популярност е признак на неверие

Популярност е знак за сърцето, неверие neduguyuschago както Христос тези неща ясно учи: "Како можете да verovati, слава един от друг, които получават"? Понеже, който е известен с нея в този свят търси, той не въздадат слава на Бога, но себе си като идол, вместо да дава Бог, и че само Бог трябва да се яде Toe в момента привлича. Бог бо униформа ", поради цялата слава, чест и поклонение" (2: 206).

Популярността има укриване

от истинския път към спасението

"Ако ДРК слава от хора, които търсят, казва великият Макарий по-горе, и искате поклонение и почит, и търси slastolyubivago Живее: Ти премина по пътя на" (Бес 12, глава 5 ..). Този случай и мотивите ви учи ispytovat себе си, независимо дали сте от дома си и мечтал за Христос към Бог, това е, което трябва, ако ти син на църквата, и Ти си с него участваха zde когато hoschesh в ерата да има част с Него. И въпреки, че сделката с него роля в следващия век, аз сега трябва да се запази вярата и любовта му и Го следват търпението, кротостта и смирението сега; но в частта на задържане-ти век в царството му vozimeet (2: 99-100).

Популярността има безгрижие и забравяне

Кой слава напразни търсения, че бъдещата вечна слава не го е грижа, за временно и вечна слава да се търси kupno невъзможно. Не пренебрегвай inyya по причини, като че очите на вярата, която тя вижда, величие и благодат на Нейно prevoskhodnago не виждат; Защото, ако ще да го видя, със сигурност ще се търси й по всякакъв начин. Warrior, виждайки славата на победата, която трябва да бъде смело подвизава Противоположни отечество враг: такос, които чрез вяра предвижда бъдещата слава, която верните войници на Църквата имат в бъдеще Weeze се жени, които се трудеха Срещу враговете на мира и греха на суета тази слава го е грижа, а ти Смет вменява него; Ти пречка случва с производството на истинската onyya слава (2: 206).

Преследването на славата

имат езически и безразсъдно бизнес

Паган нещо е тщеславие гонят този факт търсят само чувствата си, за да бъде, но това, което те не знаят, че и не се търсят. Християните в срам в това да се имитират, че езичниците, които сърцето на другия и много по-добре почитат вярата да се изгради задължително. Християните никакъв начин в тази лъжа като TII, който трябва да напусне meshets, със злато от, много други, външно червено, но са кухи и въздух само горд; или повече, така че на Tii, която потопи Royal Purple, подъл и вонящи парцали искат да покрие и напускат високо титлата цар осиновяване, и искат да бъдат известни като Исав селянин и слугата, - какво би всички се засмяха с достойнство. Коварство те заблуждават в обратна на Бога, като неблагодарна задача, която те трябва да високо, и големи неща, за действителното и високата чест нарича, но те са напуснали петите с подъл и преследването въображаем (3: 283).

Популярност е знак за

Най-накрая някой, който се прави, за да прославят името на техния - например, или богатата структура създава, или в богата рокля е износен или богатство събира, или богат таблица съдържа, или да го е украсена, или ума си има, или нещо подобно СИМ прави в името на хваление и осигуряване на такава негова собствена слава; takozhde, които просят, фанатици ходи в дрипи, или черно расо износени, или в манастир затваря или iny kaky смирение и дисплея на изображението свят отрицание в името на народа си като светец почитан: samolyubets там mirolyubets вместо bogolyubets. "Защото Бог гледа на сърцето", а не на външния вид (1 Царе 16, 17), (2: 283)..

има неутолима страст

Като алчност и lihoimaniya, Както бе споменато по-горе, тъй като популярността на страстта имат ненаситен. Bo srebrolyubets, означават него все по-голям srebro, толкова повече той копнее. Така че по-високите небостъргачи в slavolyubets кредит, толкова по-нагоре все още иска. И тази истина е известна и ясна и не изисква доказателство, ежедневни примери за това са пред. Разположение и истории, които виждаме, че много от езичниците, а не на кралските отговаря високо Titley, самите богове и искате и заповяда да повикат; и други, nedovolstvuyas извън притежанието им, а другият в момента покорени и такос за разширяване на неговата слава tschalisya (2: 206-207).

Популярност има както курва, към който се е вкопчил християнска душа (02:33, вижте. Лоялност. 163).

Популярността на гордост

Популярността и амбицията идва от гордост, която има свойството да обичаш благоговение, хваление, поклонение и възхвала. Коренът и започна да го изядем и ласкателно ще drevnyago отровен змия съвет, че нашите баби и дядовци такос съветват: "Ти ще Boží" (Бит 3: 5.). Toyzhde коварен враг, а сега е страстен нашата плът, Ти Ева, шепнешком, ушите, така че търси доминация, доминация, чест и слава suetnyya (2: 206).

Популярността й излага убежище

опасности и рискове

Популярността и амбицията и повечето от тези, които имат, в случай на катастрофални резултати. Бабите и дядовците ни жажда за божествената честта и загубили това, което те са имали, и "да направят добитък глупаво и като тях." Pokhotelov Авесалом царски почитат така, че жертвата е търсил за баща си и на императора; но вместо да почете смъртта се окаже, и който искаше да седне на престола на царството ", наднормено тегло на дървото, висящи между небето и земята" (2 Царе 18:. 9). Toyzhde същия съд и сега обхваща slavolyubtsev и похитителите чест, която въпреки че ще получите желания, а след това по искане на своя патрон, средствата за подкупи, представителството на короната на благородство, а пак не в полза на себе си извадят пръстите, но в погибелта, макар и не временно, а непременно вечен (2: 208).

Популярност никога не се знае до края

Кредитът за популярност и все не е в покой, и след това много неприятности произвежда. Заради честта (такос, той учи своя rachiteley) трябва да имат приличен рокля; би трябвало да се разшири и украса камерите; човек трябва да спечелят богатите таблиците; има значителен брой васали в декорацията (2: 207-208).

Хората популярността щори (4: 410, 109 cm поклонение ..).

Лицемерието и клевета

Тя учи laskatelstvovat, отговарят по-висока, и следвайте техните обичаи, въпреки че покварата са добродетели, пороци и добродетели пороци bezstydno разговор, по-плосък, лъжа, lukavnovat за такос в любов и милост, за да ги vkratsya, и по този начин се получи желаният честта. Тя учи клевета blizhnyago, доброто зло, а злото добро призив за такос да се моля тези, които имат се търси въображаем милост; дума да се каже на човека обич куче прави, и каквото и да е искал твърди благодетел в чиито надежди, винаги готов да направи самото шоу (2: 207).

Популярност води до престъпление

Тя учи lihoimaniyu: за да се получи честта, трябва да попълните щедро ръцете на застъпници, много дават, за лечение; но че като цяло, този просперитет е да принудят slavolyubets стремят да лъжа и кражба. Популярност учи невинна човешка кръв навес. Тако намерение Авесалом krotkago и nepovinnago на Израел Давид цар, да се направи меч, а синът на праведен човек беззаконен, за да убие баща си, за да влезе във владение на царството на Израел. Тако извършат slavolyubivy и беззаконна Ирод; Всички деца, от две години и смирено, в Витлеем и във всичките му околности победи. Toezhe популярност и сега много невинна кръв навес. от които всеки следват дезорганизация и объркване в обществото (2: 207).

Популярност потиска семето на Божието слово (2:16 см. Божието Слово. 904).

За да следваме Христос означава напускане на популярност (3: 180, 814 см на себеотрицание ..).

помогне да се отървете от популярността на страстта

За да се отървете от този дефект трябва да се помни, че едно и също славен и neslavnye, господа и служители, уважаван и презряна умират и са погребани, никой с слава се разпространява не носи, но светски свят остава. Това "предимство на съда е най-тежко. За малко достойни за милост, silnyi толкова мъчения ще, "казва Соломон (Уисконсин 6:. 5-6). Няма по-голяма чест и слава като "истински християнин" kotorago достойнство популярност лишава, по думите на Христос: "Како можете да verovati, слава един от друг, което получават, и слава, таралеж от единия Бог, а не търсят" (2: 209).

Популярността и амбицията видите единадесетата глава от четвъртата статия на първата част от първата книга "На Истинското християнство" (2: 206-209) ..

Популярност, вижте "плът и дух" (1: 139-140) ..