Така че, един от най-удивителните неща на E-POF е, че тя не само не противоречи на света на знанието, но е по определен начин на живот, знание. Нещо повече - тя е начин на придобиване на знания. И в същото време, тя е в никакъв случай не се изгради на основата на знанието. Той Sauveur-Chennault безразлични по отношение на знанието, че тя е до-и магазини. Той носител, което го прави абсолютно никаква разлика какво да облека. Каквото и знания той може да получи, е в положение, априори, прословутия превъзходство по отношение на това знание.
Все пак, това не е на Хегел "по-зле за фактите", когато фактите не се вместват в Procrustean леглото на теория bestsere-Monnot изхвърли теоретик. Мит не избира. Той приема. Той е безразличен към факти, Koto-ръжта го събира и съхранява. И с олимпийския спокойствие Бок се в най-различни факти, които да им служат безкористно като свързващ техните бази.
Ще се върна към начина, по улицата Shershevskii: за това много voob-ярост улица не ме интересува какви са фактите дезинформационни поставени по протежение на къщите. Това е доста безразличен към фактите, въпреки че е перфектно. По същия начин, безразличен към фактите по мит. И тъй като митологични начини за сортиране на фактите по случая са поне опит да ги обясни.
Той е добре известен нещо: митът не обяснява нищо, и, освен това, нищо не се опитвам да обясня. Той нанизани на фактите, на неговия странен митологична логика като случайни мъниста на връв, и естеството на митологичната нишка няма нищо общо с характера на фактически мъниста. Един не-ма Leucheni-малко не означава, от друга страна.
В митове и действителност - различно естество. Когато този факт никога не съществува само по себе си тя съществува само в мит. Мит оформя лицето на факта - как може да използва този факт Надзорния тел. От друга страна, не е факт, не може да промени мит.
В резултат на това прекрасно нещо се случва: митът за подреден свят на Chiva-априори. Това означава: всеки, каквото и възможност-Ню Йорк опит преди това се корени в мит. Както пише E.M.Meletinsky: "Всичко значителен природни и социални реалности Най трябва да се корени в мит, да се намери в него им произход, обяснение и санкция, в известен смисъл, всички от тях трябва да има своя мит за" Е. В резултат на това тя създаде странна интелектуална реалност, в която ". Чисто митичния prasobytiya. Замислена мостри, в светлината на който интерпретира Ся, която" коригира "реално емпирични съвместно съществуване, настъпили или е вероятно да се случи в бъдеще. Всички палец се смята за митологичен мислене като "в сянка" вечни основи "19.
Освен това, силата на мит от факта, е толкова голяма, че много реалността на живота на първобитния човек е един вид мит приложение. Както е посочено O.M.Freydenberg ", е чиста конвенция, което ние наричаме мит само изразено словесно историята. В действителност, един и същи мит служи и действия, както и неща, както и речта, както и живота на първобитния човек, това е, през целия си ум и всички неща, насочени към това съзнание. "20
Мит, следователно, не обяснява нищо - това Санки TSIONIRUET, като се започне от реалността, особено не faktolo кал. И той не се страхува от съда на фактите, защото той - ВИС-Shaya корт, която представлява интересите на племето, което е неизмеримо по-значимо и важно от интересите на определен "естествен". "Този факт не съществува, защото има съществуват вътрешни причини, а защото той се нуждае от моето племе" - това е логиката на мита. И ако е имало възможност да се поиска от мит-ност, когато фактите идват от? - той, без миг колебание, ще каже: "от мен."
И тъй като тези безкрайни "класиране" на предмети и Soba-ти в света, които са толкова характерни за мит е, не са толкова много, описание на някакъв вид е разпоредба, Real-ност като demiurgical дейности за именуване. И тъй като "класификация" не разполага с абсолютно нищо общо с това как стоят нещата. Те подчертават NLRB извлечени от мита. Те са ". Продължение (приложете-ТА) от основния текст на създаването доведени до Ko инвентаризация
ограничени и конкретни неща и техните имена. Необичайно тон-кай диференциация на различните видове животни и растения, огромният обем на този речник и да се наблегне на оперативни и така таксономични аспекти е малко вероятно заключение, че такъв системен и разклонена знанието е ко-функция мач изключително практическа полезност, съответно stvuyuschih съоръжения "21 направят.
Класификация на мита - това не е за класификация estestvoispy-Tutelo, който събира факти от гледна точка на парадигмата теорема кал. Класификация на мита - е резултат от пълното произвол демиургичната за мир, което е първобитния човек на първо място, а мъжът развълнувано - точно това малко дете - този свят poimenovyvaet. Свят poimenovyvaya, принуждавайки света много субективни имена мит Sauveur-намачква най-важното, от което расте феномена на познанието. Той дава на света тайно име, което сега трябва да се декодира-пусковия помощта на когнитивната дейност. Ръж знанието е дадено като начин за отгатване мистерия митологичен име. И колкото повече има от такова именуване, както и формирането на-повече се натрупва всяко име - на по-подходящи Стана vitsya когнитивни проблеми предполагам тези имена. В imenovyvaya свят мит създава първата в света и по този начин стартира процеса на информация със снежни топки.
Въпреки това, не е необичайно оглед на първобитното общество като общество на заседнал в културно отношение. А какво да кажем творчество и за това каква информация кома могат да бъдат включени, ако човек излиза веднага след като държавната ната на животното и е загрижен не толкова произведенията и да адаптира-Ниеми и оцеляване?
Но нека не забравяме: тя определя техническия потенциал на човешката цивилизация в първобитното общество.
В допълнение, той е тук, в първобитното общество са основният inven мислене технологии и изобретил ако да угоди, но самата способност да се мисли. И в същото време inven etsya всичко, което по-късно ще се нарича явлението майка-циален култура. Разнообразни технологии за обработка при спане
Чала камък и дърво, а след това на метални инструменти. Различни техники и методи за получаване на храна с помощта на време личен културни активи. От разнообразна материална култура. В овладяването на огъня. Самата изобретение идеята за дома и идеята за облекло. И така нататък, и така нататък.
В по-късните етапи на примитивна култура измисля про-заядлив тип икономика - революция, която няма нищо все още значително в следващите историята. Той е изобретил идея ЗЕМ-ledeliya, включително различни методи на отглеждане. Изобретяваме колелото и грънчарското колело. Получава и оса-fected прехода от каменната ера на желязната епоха. Това означава, че е изобретил сложни металургични технологии. Избрано сложен астрономически календар и са мегалитни съоръжения като Стоунхендж. Но изчисления математика-кал, която е трябвало да се извърши първобитния човек да се създадат такива сложни структури като Стоунхендж все още се посрамят изследователи. А освен това - опитомени животни (и тъй като тя също е необходимо някой да измисли, че диво животно, племето на враг, MO-Jette превърне приятел и колега); генериране на нови и нови видове култури, както и списък на тези изо-Bretenoux е много дълго. В крайна сметка, самата идея за цивилизация, т.е. социалното конструиране на срочен градската структура е изобретен в недрата на първобитното общество, за определяне на ключовата точка, след което потен-триал на действителния първобитното общество са изчерпани.
Всичко, което е създадено от първобитния човек е създаден, така да се каже от нищото, от нищото, защото никой не се предхожда
vuyuschey традициите на примитивни хора просто не са съществували. Имаше не само на университети и колежи, които могат да бъдат получени от съответните знания, но също така задънена температура експеримента самата трябваше да измисли за първи път. И единственото училище, което знае човешката култура в процеса на тяхното раждане за първи път, това е училище на самообучение, безкрайната опити и грешки, училище, училище на този изкачване до знанието дупки, в които лицето не е никой друг освен себе си. И всичко това е постигнато благодарение на изненадващо механизъм на мит като реалност, в която може би чудо на себе си. Тя е в механизма на мит се крие тайната на културата, което води до железница се от нищо. И в никакъв случай необходимо безумие и наивни детски самочувствие на мита, че всички тези "отваряне за първи път", за да се изпълни.
Свързани статии